حق تلاوت
درسنامه انس با قرآن/ 10
تلاوت قرآن مانند دیگر عبادات، آداب خاصی در ظاهر و باطن دارد که باید آنها را شناخت و انجام داد؛ بدون رعایت این آداب، حق تلاوت ادا نمی‌شود و تلاش قاری ثمر ندارد.
کد خبر: ۴۱۴۷۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۵
استنادات قرآنی بیانات رهبر معظم انقلاب
آیه 121سوره بقره حق تلاوت را فراتر از صوت و لحن زیبا و رعایت اصول تجویدی دانسته و ایمان به قرآن و پیروی عملی از آموزه‌ها و آیات آن را معنای حقیقی حق تلاوت می‌داند.
کد خبر: ۴۱۳۱۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۷
حجت‌الاسلام رستم‌نژاد بیان کرد:
معاون آموزش حوزه و استاد جامعةالمصطفی(ص) گفت: بوسیدن، حمل، حفظ، قرائت، کتابت، تدبر در قرآن و عمل کردن به آن ،که از همه بالاتر است، اهمیت و اثر فراوانی دارد و این آثار بر روح و جسم و حتی معاش انسان اثرگذار است.
کد خبر: ۳۹۷۱۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
استاد دانشگاه قرآن و حدیث با بیان اینکه قرآن و روایات، حق تلاوت قرآن را خواندن با ترتیل، شمرده و توأم با تدبر می‌دانند، به تشریح برخی آداب قرائت پرداخت.
کد خبر: ۳۹۰۰۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۳۱
کسمایی در گفت‌وگو با ایکنا:
گروه فعالیت‌های قرآنی ــ داور مسابقات قرآن با بیان اینکه خانواده قرآنی به این معنا نیست که همه اعضای آن مدرس، داور، حافظ و قاری قرآن باشند، بلکه به این معناست که ببینیم آن خانواده چقدر از قرآن بهره برده‌اند، افزود: پرداختن به قرآن نباید فقط به صوت و لحن، قرائت، حفظ و ... خلاصه شود و باید تدبر در مفاهیم آیات این مصحف شریف راهبردی و عملیاتی باشد.
کد خبر: ۳۸۱۱۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۳
گروه معارف- یک استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اهمیت قرائت، فهم و عمل به آموزه‌های قرآن، گفت: علت اصلی مهجوریت قرآن این است که حق تلاوت آن ادا نمی‌شود.
کد خبر: ۳۷۳۴۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۷
مؤمن حقیقی وقتی دست به گناه می‌برد، در دلش شور به‌پا می‌شود و دیگر انجام نمی‌دهد. قرآن این توانمندی را دارد که وقتی آیات خوانده می‌شود بر ایمان مؤمن افزوده می‌شود. اگر آدم حق تلاوت را ادا کند خشوع، افتادگی و بکاء می‌آورد. قاری در برابر قرآن خودش رو نبیند، عزمت قرآن را ببیند. او را در برابر عظمتی قرار دادند که در مقابلش ذره‌ای نیستم.
کد خبر: ۳۶۶۰۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
سلیمی بیان کرد:
گروه فعالیت‌های قرآنی: پیشکسوت قرآنی کشور در همایش حافظان کل قرآن کریم استان اردبیل گفت: سزاوارترین گروهی که باید حق تلاوت قرآن را ادا کنند، حافظان و قاریان قرآن هستند.
کد خبر: ۳۵۲۴۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۳۰
حجت‌الاسلام رستم‌نژاد:
گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی المصطفی(ص) با بیان این که قرائتی که امروزه از آن یاد می‌شود همان خواندن قرآن است، عنوان کرد: معنای قرائت در صدر اسلام چنین نبود؛ کسی که در صدر اسلام قاری خطاب میشد، معلم، مفسر و مروج قرآن بود.
کد خبر: ۱۳۵۳۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۲۲
