کتاب «مسیر غیرمعمولی (روایت داستانی چالش‌های اجتماعی یک طلبه)» اثر محمد همایونفر در قطب اخلاق، خانواده و سبک زندگی دفتر تبلیغات اسلامی تهیه و در ۱۹۲ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
کد خبر: ۴۲۸۳۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
عدالت اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 5
حضرت علی (ع) در فرازی از عهدنامه مالک اشتر ضمن بیان عبارات و درخواست‌هایی زیبا از خداوند متعال، رضایت الهی را منوط به رضایت خلق خدا دانسته و از خداوند متعال رضایت مردم را طلب می‌کند.
کد خبر: ۴۲۷۰۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۳
عدالت اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 4
امام علی(ع) در عهدنامه مالک اشتر مأموریت‌های چهارگانه‌ای را برای او پیش‌بینی کرده‌‌اند که شامل جمع‌آوری مالیات، جهاد با دشمنان مردم (تأمین امنیت)، اصلاح بین مردم و آبادانی سرزمین‌ها است.
کد خبر: ۴۲۷۰۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۲
عدالت اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 1
امیر مؤمنان(ع) در کلام نورانی خود که در نهج‌البلاغه آمده است، این‌گونه بیان می‌کنند که مردم نيكوكار از سخنانى شناخته میشوند كه خداوند درباره آنان بر زبان بندگان خويش جارى مى‌سازد. لذا انسان در مواجهه با مخلوقات و بندگان خدا نمی‌تواند به رفتار خود در برابر آن‌ها بی‌تفاوت باشد.
کد خبر: ۴۲۷۰۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۹
اخلاق اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 5
طبق کلام حضرت علی(ع)، بردباری برای انسان به مثابه یک پرده، حجاب و مانعی است که او را از خطاها ایمن می‌کند. این کلام نورانی قلعه غضب انسان را محدود کرده و کاهش می‌دهد و انسان را در یک حصار امن قرار می‌دهد تا بتواند با عقل و تسلط عقلانی، رفتارهای زیبای اخلاقی را از خود به یادگار گذارد.
کد خبر: ۴۲۷۰۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۲
اخلاق اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 4
امیرالمؤمنین(ع) در عهدنامه مالک اشتر خطاب به مالک چنین می‌فرمایند که باید هنگام بخشش‌ها و عطایا، زیبا و گوارا ببخشاید و اگر نتوانست چیزی را عطا کند، با خوش‌رویی تمام، عذرخواه و پوزش‌طلب باشد.
کد خبر: ۴۲۷۰۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۱
اخلاق اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 3
انسان اگر می‌خواهد در یک حاشیه آرام، به سمت کمال، توسعه و روزهای بهتر از دیروز حرکت کند، باید گستره وجودی خود را برای همنشینی با مردم فزو‌ن‌تر کرده و وسعت اخلاقی و رفتاری را پذیرا باشد. هماهنگی اخلاقی با مردم، ایمنی در برابر کینه‌های آن‌ها را به دنبال خواهد داشت.
کد خبر: ۴۲۷۰۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۰
اخلاق اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 2
امیر مؤمنان(ع) قناعت را شبیه به یک حاکمیت بلامنازع می‌دانند و برای انسان قناعت‌ورزی و بسنده کردن به آنچه دارا است را نوعی پادشاهی دانسته و این بدان معنا است که انسان باید از آنچه که دارد، بهترین استفاده را داشته باشد.
کد خبر: ۴۲۷۰۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۹
اخلاق اجتماعی از نگاه امیر(ع)/ 1
امیر مؤمنان(ع) جامعه روزگار خود را که متکی بر عشیره و قبیله بود، به رفتارهای پسندیده منتقل کرده و می‌فرمایند که بالاترین حسب، حسن خلق است و نیک‌خلقی فراتر از همه آن‌ها است؛ چراکه مخاطب ما اولین نمود وجودی و شخصیتی ما را در رفتار ما می‌بیند.
کد خبر: ۴۲۶۹۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۸
بخشعلی قنبری:
یک پژوهشگر نهج‌البلاغه گفت: عامل افزایش ظرفیت، عبودیت است و انسان به واسطه این عبودیت به ظرفیتی می‌رسد که بالای سر او خدا و در پایین سر او بندگان خدا قرار دارند. ظرفیت انسان به جایی می‌رسد که بین دو دریای ظاهر و باطن واسطه بوده و در اوج ربوبیت قرار می‌گیرد. از این جهت می‌توان ظرفیت را تا حدودی جانشین تقوا دانست؛ چراکه انسان با ظرفیت خود به مقام انسان کامل می‌رسد که هدف تقوا نیز همین امر است.
کد خبر: ۴۲۴۷۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۱
اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه/ ۴
نهج‌البلاغه واژه‌های قرآن را توسعه داده یعنی برخی از واژه‌ها در قرآن به کار نرفته، اما در نهج‌البلاغه در توصیف آیات واژه‌های بیشتری به کار رفته و واژگان گسترده‌تر شده‌اند. در قرآن واژه «عقل» به کار نرفته ولی مشتقات آن به کار رفته است. در متون دینی آنچه اکنون به عقل نسبت می‌دهیم به قلب نسبت داده شده است. در قرآن ابزار تعقل قلب است. قلب جنبه دو وجهی دارد یک وجه اندیشیدن است و جنبه دیگر روانشناختی است. نهج‌البلاغه مفسر و مفصل قرآن است. [بخشعلی قنبری، پژوهشگر نهج‌البلاغه؛ درس‌گفتار « اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه»؛ خانه اندیشمندان علوم انسانی، ۱۳ آبان ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۴۶۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۸
بخشعلی قنبری:
یک پژوهشگر نهج‌البلاغه با تأکید بر اینکه انواع جنبه‌های اخلاق را می‌توان از نهج‌البلاغه استخراج کرد، گفت: دچار خودفریبی در اخلاق شده‌ایم و همه می‌گوییم اخلاق را بلد هستیم؛ عمل ما به کنار، حتی علم اخلاق را هم بلد نیستیم و این نشان می‌دهد به لحاظ علم اخلاق حرفی برای گفتن نداریم.
کد خبر: ۴۲۴۶۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۴
سلسله درس گفتار‌های « اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه» از سوی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۲۴۴۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۶
امام جمعه همدان مطرح کرد
نماینده ولی فقیه در استان همدان گفت: تقوا در بین کارگزاران جمهوری اسلامی، یعنی مدیر اسلامی شدن است، با صرف مسلمان بودن فرد، مدیر اسلامی نمی‌شود، بلکه شاخصه و ملاک مدیر اسلامی این است که جهت‌گیری دینی داشته باشد.
کد خبر: ۴۲۳۴۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۹
کتاب «منِ برتر» با موضوع باید‌ها و نباید‌های اخلاقی شامل ۵۲ نکته عمده در دو بخــش «اخلاق فــردی» و «اخـلاق اجتماعی» به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین جواد محدثی روانه بازار کتاب شد.
کد خبر: ۴۲۱۲۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۹
معاون وزیر کشور بیان کرد:
محمد عباسی بیان کرد: شناسایی نقاط حادثه‌خیز فرهنگی کشور باید انجام شود. ضروری است فرمانداران وقت گذاشته و از راهنمایی و راهکارهای گروه‌های اندیشه‌ورز در راستای شناسایی و رفع نقاط حادثه‌خیز فرهنگی کشور استفاده کنند
کد خبر: ۴۲۰۳۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۵
محمودی تشریح کرد:
امام جمعه موقت شیراز با بیان اینکه یکی از مهم‌ترین مسائلی که زمینه‌ساز رشد افراد و تعالی جامعه و تمدن‌سازی است، اخلاق اجتماعی است، به بیان ابعاد مختلف اخلاق اجتماعی پرداخت.
کد خبر: ۴۲۰۰۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۷
خادمیان نو‌ش‌آبادی تبیین کرد؛
مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی از پیام‌های مهم بعثت پیامبر(ص) در بحث اجتماعی اصل «تقریب و نفی تنفیر» است، گفت: نفی تنفیر بدان معناست که پیامبر(ص) به دنبال آن بود که انسان‌ها اهل نفرت از یکدیگر نباشند و یکی از تلاش‌هایی که در طول 23 سال پیامبری خود انجام دادند و شعاع آن را تا ابدیت زندگی انسان پراکنده کردند، مسئله نفی نفرت بود.
کد خبر: ۴۱۹۸۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۹
427 آیه از قرآن با محتوای اخلاقی ـ اجتماعی و 521 آیه اخلاقی الهی و 345 آیه قرآن اخلاقی فردی است که حجت‌الاسلام علی رجبی این موضوع را با توجه به آیه 90 سوره مبارکه نحل در قالب اینفوگرافیک با عنوان «جامع‌ترین برنامه اجتماعی قرآن» ارائه کرده است.
کد خبر: ۴۱۷۴۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۹
یادداشت
چه واژه رکوع در آیه ۵۵ سوره مائده را خم شدنی خاص بدانیم و چه خضوع همیشگی، در اینکه این آیه با کنار زدن ملاک‌های مقبول جریان مرتبط با یهود، ایمان و مردم‌داری و خضوع را معیار «ولایت» اعلام می‌کند تغییری ایجاد نمی‌کند. لذا مناسب‌ترین برداشت از آنچه آیه ۶۷ به ابلاغش فرمان می‌دهد، معرفی شخص یا چیزی است که توطئه یهود را خنثی خواهد کرد.
کد خبر: ۴۱۵۴۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۱
