آیت‌الله مبلغی تشریح کرد
عضو خبرگان رهبری به تشریح سنن اجتماعی موجود در نهضت عاشورا پرداخت و گفت: سنت تغییر سرنوشت، سنت مرزبندی، سنت تحریک هویت از جمله این سنن بودند که جز با قیام ممکن نبود.
کد خبر: ۴۲۹۹۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۳
حجت‌الاسلام ارسطا بیان کرد
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: در روایتی از پیامبر(ص) داریم که امامت و رهبری شایسته نیست؛ مگر برای کسی که سه ویژگی داشته باشد؛ اول تقوایی که او را از ارتکاب گناهان باز دارد؛ دوم بردباری که به واسطه آن خشم خود را مهار کند و سوم حسن ولایت و حکمرانی بر مردم است. پیامبر(ص) برای حسن ولایت فرمودند؛ یعنی حاکم باید نسبت به مردم تحت امر خود مانند پدر مهربان باشد.
کد خبر: ۴۲۹۹۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۳
آیت‌الله علیدوست خواستار شد
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: واقعه عاشورا جای کار فقهی و حقوقی زیادی دارد. نگاه‌های احساسی و عاطفی و آزادی‌خواهانه را رد نمی‌کنم و خیلی خوب هم هست و باید بیشتر هم روی آن کار شود ولی باید بیشتر بر روی بعد حقوقی و فقهی و اخلاقی عاشورا کار کنیم.
کد خبر: ۴۲۹۹۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۱
حجت‌الاسلام آذربایجانی مطرح کرد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ثبات قدم، آرامش و شجاعت، قوت قلب، استقامت و انسجام و وحدت مردم مجموعه عوامل نصرت الهی است، گفت: گاهی گفته می‌شود دشمنان از سحر و جادو بهره می‌برند؛ این موضوع منتفی نیست ولی باید توجه کنیم که تاثیر این مسئله در افراد ضعیف‌النفس و وسوسه‌پذیر است و هیچ چیزی فراتر از اراده الهی نیست.
کد خبر: ۴۲۹۲۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۵
حجت‌الاسلام مهدویراد بیان کرد
استاد دانشگاه تهران گفت: اگر دو آیه تطهیر و رؤیا کنار هم گذاشته شود، نشان می‌دهد در طول تاریخ یک دایره رجس و یک دایره طهارت داریم و بنی‌امیه، محور رجس و پلیدی و اهل بیت(ع) محور طهارت و پاکی هستند.
کد خبر: ۴۲۹۲۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۲
حجت‌الاسلام اکبر خادم‌الذاکرین مطرح کرد
استاد حوزه علمیه گفت: امام صادق(ع) می‌دانستند که اقدام نظامی علیه حکومت ممکن نیست لذا زنده نگه داشتن قیام عاشورا و تقویت روحیه جهادی و ظلم‌ستیزی در بین یاران را در دستور کار قرار دادند.
کد خبر: ۴۲۷۸۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۴
حجت‌الاسلام کاظم قاضی‌زاده بیان کرد:
رئیس مؤسسه پژوهشی فهیم با اشاره به نظر حضرت علی(ع) در مورد صلح با دشمن، گفت: توصیه حضرت این است که اگر دشمن به تو پیشنهاد صلح داد و دیدی خداوند به آن راضی است، آن را بپذیر ولی از طرف دیگر هشدار دادند که بعد از پیمان صلح خیلی مراقب باش که دشمن تو را فریب ندهد و زیر عهد خود نزند.
کد خبر: ۴۲۷۲۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۷
حجت‌الاسلام سیدابوالحسن نواب:
مؤسس دانشگاه ادیان و مذاهب با بیان اینکه بسیاری از فقهای شیعه چه از لفظ مقاصد الشریعه استفاده کرده یا نکرده باشند از آن در حکم شرعی بهره برده‌اند، گفت: استفاده از مقاصد الشریعه برای حل مشکلات معاصر ضروری است.
کد خبر: ۴۲۷۱۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۲
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: تصلب و تجمد در برابر معاصرت در برخی وجود دارد. بنده فکر نمی‌کنم این جریان از درون حوزه باشد، البته نباید انگی به دیگران بزنیم ولی اگر فقه ما ضد عدالت و ضد اخلاق قلمداد شود چه آسیبی خواهد زد؟ چطور از دین دفاع خواهیم کرد؟
کد خبر: ۴۲۷۰۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۰
حجت‌الاسلام محمدعلی ایازی:
استاد دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر تناسب هدف و وسیله در قرآن کریم، گفت: ما در حوزه تحقق دین باید در محدوده خاصی حرکت کنیم، نمی‌توانیم برای حفظ آن از هر وسیله مانند تهمت، بهتان و دروغ و.. بهره ببریم. به تعبیر شهید مطهری غذای سالم در ظرف آلوده، غیرقابل خوردن خواهد شد.
کد خبر: ۴۲۶۹۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۵
حجت‌الاسلام سیدجواد ورعی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: وفای به عهد و وفاداری به پیمان، مسئله‌ای فطری و انسانی است و هر انسانی با هر دین و مذهبی در صورت رعایت این اصل می‌تواند اصطلاح تقوا برای او صدق کند.
کد خبر: ۴۲۶۹۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۳
حجت‌الاسلام نظری منفرد:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه این چه دموکراسی است که شمشیر بر بالای سر حضرت علی(ع) بردند و گفتند یا بیعت کن یا تو را می‌کشیم، ادامه داد: حضرت در برابر تحریفی که در سقیفه شد و رنگ و بوی دینی و بیعت و رای مردم به آن داده بودند ایستادند.
کد خبر: ۴۲۵۲۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۶
حجت‌الاسلام محمدعلی مهدویراد:
استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران گفت: شاخ فتنه از سقیفه درآمد لذا حضرت زهرا(س) خطاب به خلفا فرمودند: الا سقطوا فی الفتنه. یعنی خود خلیفه اول و دوم هم بازیچه امویان شدند و امروز هم جهان اسلام بازیچه همان تفکر و رفتار اموی است.
کد خبر: ۴۲۵۲۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۵
حجت‌الاسلام کاظم قاضی‌زاده:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: در شرایطی که با وجود همه تلاش‌ها، اینترنت به عنوان ابزاری برای فروپاشی و یا ایجاد زحمت برای حاکمیت باشد در تزاحم دو ملاک باید در موارد محدود و ایام محدود فیلترینگ را ترجیح دهیم ولی در این مدت هم حاکمیت باید مسئله تزاحم میان خواسته اکثریت مردم و سیاست‌های خود را پیگیری کند تا با رفع مشکلات نیازی به فیلترینگ نباشد.
کد خبر: ۴۲۴۴۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۷
حجت‌الاسلام سیدحسن اسلامی:
استاد دانشگاه ادیان و مذاهب با تبیین تطورات مطالعاتی و نظریه‌پردازی در مورد رابطه اخلاق و سیاست گفت: هیچ ساحتی از انسان نیست که از اخلاق تهی باشد، هر رفتار اختیاری ما تابع اخلاق است و هر چیزی اختیاری باشد مشمول داوری اخلاقی ماست و سیاست هم امری اختیاری است.
کد خبر: ۴۲۳۳۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۳
حجت‌الاسلام کاظم قاضی‌زاده:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه امام با شعار جدایی دین از سیاست مبارزه کردند، گفت: امام از دو چیز احتراز داشتند؛ یکی سیاست‌گریزی دیندارانه و سیاست‌بازی بی‌دینانه؛ ایشان قبل از اینکه با شاه درگیر شوند با دینداران سیاست‌گریز مشکل داشتند و از طرف دیگر هم با سیاستمداران بی‌دین مقابله می‌کردند.
کد خبر: ۴۲۱۹۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۵
حجت‌الاسلام کاظم قاضی‌زاده مطرح کرد:
رئیس مؤسسه فهیم ، با بیان اینکه امام(ع) فرمودند که والی، دوستانی دارد که دنبال ویژه‌خواری هستند، اظهار کرد: حضرت به مالک فرمودند: کسانی که شبیه این کارها را می‌کنند انصاف ندارند و این ویژه‌خواری را از ریشه قطع کن نه اینکه کسی که نزدیک‌تر است چیز بیشتری به دست بیاورد.
کد خبر: ۴۲۰۷۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۶
آیت‌الله محمد عندلیب همدانی بیان کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه جدا کردن اخلاق از فقه باعث نابودی هر دو و صدور فتاوای عجیب و غیرعقلانی است، گفت: تعقل فقیهانه قطعا تفکیک جدی بین اخلاق و فقه قائل نیست، زیرا این جدایی بلا بر سر اخلاق و فقه آورده است؛ اینها دو علم در هم تنیده هستند.
کد خبر: ۴۱۸۲۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۸
سیدمحمد سیدفاطمی:
استاد دانشگاه شهید بهشتی، تاکید کرد: تعریف حیثیت انسانی در دوره مدرن، برابری انسان‌ها فارغ از نژاد و مذهب است و این نوع تعریف ناسازگار با آموزه‌های ادیان الهی از جمله قرآن است.
کد خبر: ۴۱۸۰۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۴
حجت‌الاسلام محمدعلی مهدویراد:
استاد دانشگاه تهران گفت: اهل بیت(ع) در مواردی تأویل را به معنای باطنی و لایه درونی گرفته‌اند، ولی بیشترین معنایی که از نظر لفظی، نظری و عملی در لسان اهل بیت(ع) به کار رفته تطبیق مفاهیم کلی بر مصادیق در گذرگاه زمان است.
کد خبر: ۴۱۲۴۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶
