مکاتب اخلاقی

حجت‌الاسلام والمسلمین مجید قربانعلی دولابی، استاد دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی می‌گوید: علامه طباطبایی در المیزان بحثی در ارتباط با اخلاق دارند. از نظر ایشان اخلاق یعنی اینکه یک چیزی برای انسان ملکه شود و ملکه از طریق تکرار برای انسان حاصل می‌شود.ایشان تمام مکاتب اخلاقی را در سه دسته کلی قرار می‌دهند. دسته اول مکاتبی که صرفا عقل‌گرا هستند و می‌خواهند اخلاق را با عقل توجیه و تبیین کنند. دسته دوم از مکاتب اخلاق آن گروهی هستند که به جای اینکه مدح و ذم دنیوی را ملاک خوب و بد قرار دهند، ثواب و عقاب اخروی را ملاک قرار می‌دهند. شکل سوم این است که شما نه کار را به خاطر نتایج دنیوی انجام بده و نه برای نتایج اخروی بلکه کار را به خاطر خدا انجام بده.

استادیار اخلاق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به موانع حوزه در ایجاد اخلاق اجتهادی و تاسیس آن، بیان کرد: اولین مانع، انگاره خطای تساهل در ادله سنن و برابرانگاری اخلاق با حوزه احکام غیرالزامی فقه و برابر دانستن آن با مستحبات و مکروهات است؛ با مطالعات و تحقیقاتی که صورت گرفته است امروزه ما از این عبور کردیم و برای علما روشن شده است که نظام انگاره‌های اخلاقی و احکام دو نظام جدا هستند.

نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی کشور گفت: ما نیازمند سرمایه‌گذاری در حوزه آموزش به منظور تحقق توسعه فرهنگ عمومی هستیم.

استاد محمدتقی فیاض‌بخش، از اساتید اخلاق، به طرح بحث در زمینه مبانی نظری و عملی مکتب تربیتی علامه طباطبایی پرداخت و ضمن اشاره به اینکه این مکتب تربیتی کاملاً ریشه در آیات و روایات دارد، بیان کرد: یکی از نکات مهم در این مکتب، «طریقه احراقیه» است که خاص ملاحسین‌قلی همدانی و شاگردان ایشان بوده و علامه طباطبایی نیز بدان توجه داشته است.