امام علی(ع) در نامهای به حارث بن عبدالله همدانی، از اصحاب خاص خود، تمسک به قرآن را شاخص دیگری برای کارگزار نظام اسلامی بیان میکند و مینویسد: «به رشته استوار قرآن چنگ بزن و از آن پند و اندرز بگیر و حلال آن را حلال و حرام آن را حرام بدان و آنچه از حق پیش از این بوده، تصدیق کن و از گذشته دنیا برای آینده عبرت گیر که گذشته و آینده آن شبیه یکدیگر است و آخر آن به آغازش میپیوندد و تمام آن رفتنی و جداشدنی است و نام خدا را بزرگ دار و آن را جز به حق یاد مکن و مرگ و جهان پس از مرگ را بسیار یاد کن.»
کد خبر: ۴۲۲۴۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۳
اداره اقتصاد کشور با سفارش حل نمیشود، بلکه اگر کسی بخواهد اقتصاد و تولید را اداره کند، این علم است؛ و لذا باید در کشورداری اول «تدین» و «تمدن» پیدا کرد. این بیان نورانی حضرت امیر(ع) است: «من وجد ارضاً و تراباً ثمّ افتقر فابعده الله» کشوری که آب و خاک دارد، اما اینقدر گرانی و گرسنگی و فقر و فلاکت و اینها باشد، این درست نیست!! [آیتالله جوادی آملی، ۱۴۰۳/۰۱/۳۰]
کد خبر: ۴۲۲۴۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۳
از جمله خواص قرائت مداوم سوره شریفه «واقعه» این است که، پس از مرگ از رفقای مولا امیرالمؤمنین (ع) لی بن ابیطالب(ع) است. بالاترین خاصیت قرائت این سوره است. کارش به جایی برسد که رفیق امام علی(ع) شود. [شهید محراب سید عبدالحسین دستغیب]
کد خبر: ۴۲۲۴۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۲
شعرخوانی استاد موسوی گرمارودی/ ۱
24 ذیالحجه یادآور رویداد مباهله است که بر اساس آیات کلامالله مجید، امیرالمؤمنین(ع) به عنوان جان پیامبر(ص) معرفی شد. به همین مناسبت استاد سیدعلی موسوی گرمارودی، از اساتید بنام ادبیات فارسی، شعر سپید «سایه سار نخل ولایت» را که در رثای امیرالمؤمنین(ع) سروده است، برای مخاطبان ایکنا بازخوانی میکند.
کد خبر: ۴۲۲۴۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۲
گفتوگوی ایکنا با استاد موسوی گرمارودی/ ۱
سیدعلی موسوی گرمارودی، استاد ادبیات فارسی میگوید: هنگامی که از حضرت علی(ع) پرسیدند، شاعرترین شاعر زمانه شما کیست؟ امام(ع)، اِمرُؤُالقَیس را نام بردند و فرمودند: شاعران در يك وادى روشنى نتاختهاند تا پايان كار معلوم شود و اگر ناچار بايد داورى كرد، پس پادشاه گمراهان، بزرگترين شاعر است (پادشاه گمراه و مراد او امرؤالقيس است.)
کد خبر: ۴۲۲۴۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۱
من فقط یک آرزو دارم وآن اینکه خدا به من یک عمر طولانی بدهد و من در این عمر از همه کناره گرفته و تا آخر عمر بر مظلومیت امیرالمومنین علی(ع) گریه کنم. [علامه امینی(ره) صاحب کتاب الغدیر]
کد خبر: ۴۲۲۴۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۱
سخنران حرم بانوی کرامت:
حجتالاسلام سعیدیآریا با بیان این که هرکس از مسیر ولایت و حجت خدا رویگردان شود، گرفتار ضلالت و گمراهی خواهد شد، گفت: اگر قلب انسان آغشته به گناه و گرفتار انحراف از حق گردد، آیات قرآن و روایات دیگر بر او اثر نخواهد کرد؛ اگر قلب پوشش و قساوت گرفت، به تعبیر آیه ۶ سوره بقره، بودونبود هشدارهای دینی هیچ فرقی برایش نخواهد کرد.
کد خبر: ۴۲۲۳۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۹
دقت در گزینش نیروها، یکی از شاخصهای کارگزار نظام اسلامی است که از نامه ۵۳ نهجالبلاغه، مشهور به عهدنامه مالک اشتر به دست میآید. امیرالمؤمنین(ع) در بخشی از این نامه مینویسد: «بدترین وزیران تو کسی است که پیش از تو وزیر اشرار بوده و کسی که در گناهشان شرکت داشته است. پس هرگز چنین کسانی را محرم راز خود قرار مده، زیرا اینان یاوران گناهکاران و برادران ستمکارانند. و تو میتوانی جایگزینی بهتر از آنان بیابی که در رأی و کاردانی مانند آنها باشند و بار گناهان آنها را نداشته باشند، از کسانی که ظالمی را در ستمکاری و گناهکاری یاری نرساندهاند. رنج و خرج چنین کسانی برای تو کمتر، یاریشان به تو بهتر، مهربانیشان با تو بیشتر و الفتشان با بیگانه کمتر است. اینان را از خاصان و نزدیکان خود در خلوتها و مجلسها قرار ده. باید برگزیده تو کسی باشد که از همه به گفتن سخن تلخ حق، گویاتر است و در اموری که بر اثر هوای نفس از تو سر میزند و خداوند برای اولیایش نمیپسندد، کمتر یاریات دهد، در هر کجا که باشد.»
کد خبر: ۴۲۲۳۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۹
امام علی(ع) در بخشی از خطبه 164 نهجالبلاغه، قیام برای حق و عدل را از شاخصهای کارگزار نظام اسلامی برمیشمرد و میفرماید: «بدان که بهترین بندگان نزد خدا، پیشوای عادل است که هدایتشده و هدایتگر است؛ سنتهای معلوم را به پا میدارد و سنتهای مجهول و بیاساس را میمیراند و همانا سنتها آشکارند و نشانههایی دارند و بدعتها نیز آشکارند و نشانههایی دارند و به تحقیق که بدترین بندگان نزد خدا، پیشوای ستمگر است که گمراه است و گمراه میکند. سنتهای معلوم را میمیراند و بدعتهای متروک را زنده میکند.»
کد خبر: ۴۲۲۳۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۸
گفتوگوی ایکنا با حجتالاسلام حسینی نیشابوری/ ۳
حجتالاسلام سیدمصطفی حسینی نیشابوری، رئیس مرکز بینالمللی قرآن و تبلیغ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی میگوید: حضرت امیر(ع) براساس مقام ولایت و ولی خدا بودن، نکتهای را در تمام دورانی که در زمان زیست خود با پیامبر اکرم(ص) و سپس، در خانهنشینی خود پس از رحلت رسولالله(ص) مدنظر قرار دادند که شامل دو مسئله امرالله و امرالناس بود.
کد خبر: ۴۲۲۳۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۸
گفتوگوی ایکنا با حجتالاسلام طباطبایی یزدی/ ۳
سیدمحمد طباطبایی یزدی؛ مصحح و پژوهشگر دینی در گفتوگو با ایکنا درباره نگارش واقعه غدیر گفت: در قرون اول تعداد افرادی که واقعه غدیر را نقل کرده باشند، بسیار کم است. سیدعبدالعزیز طباطبایی یزدی کتاب مستقلی با عنوان «الْغَدیر فِی التُّراثِ الْاسْلامی» دارند که از قرن اول تا قرن پانزدهم به صورت سیر تاریخی نگارشها هر محقق و محدثی کتابی در خصوص غدیر نوشتند، در این کتاب معرفی کردهاند. مطابق گزارشی که ایشان به دست داده است در این کتاب، از نظر کمیت تکنگاری درباره غدیر در سه قرن اول اندک است بعدها به مرور از قرن چهارم تدوین کتاب و رساله درخصوص واقعه غدیر قدری گسترش پیدا میکند.
کد خبر: ۴۲۲۳۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۷
ارادت دانشمند اتریشی به حکمتهای نهجالبلاغه
یوزف فون هامر پورگشتال، اندیشمند اتریشی قرن هجدهم میلادی در دالان تاریخ، روزنهای پرنور از عدالت افسانهوار امیرالمؤمنین(ع) در دنیای آدمیان شرقی پیدا کرد که او را به تعجب واداشت.
کد خبر: ۴۲۲۳۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۷
همزمان با فرا رسیدن بزرگترین عید شیعیان، عید سعید غدیر نماآوای «شاه امکان» با نوای حسن خلج، مداح اهل بیت(ع) و شعری از ملاحسن کاشی به آستان پاک آن شاه عالم امکان تقدیم شد. این اثر با تنظیم مسعود بقائی و میکس و مسترینگ حسن پورمحمدی به همت مرکز رسانهای فطرسمدیا تولید شده است.
کد خبر: ۴۲۲۳۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۷
در بخشی از نامه 53 نهجالبلاغه که به عهدنامه مالک اشتر شهره است، امیرالمؤمنین(ع) شاخص دیگری از کارگزار نظام اسلامی به دست میدهد: «با دانشمندان بسیار به گفتوگو بنشین و با حکما و اندیشمندان بسیار به بحث بپرداز. این گفتوگوها و بحثها باید درباره اموری باشد که به وسیله آن امور کشورت اصلاح شود و آنچه را موجب پایداری مردم پیش از تو بوده است، تثبیت کند.»
کد خبر: ۴۲۲۳۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۶
گفتوگوی ایکنا با حجتالاسلام میرلوحی/ ۳
حجتالاسلام سیدمصطفی میرلوحی، عضو هیئتمدیره بنیاد بینالمللی غدیر میگوید: خود امیرالمؤمنین(ع) به امامت خود و پیامبر اکرم(ص) نیز به رسالت خویش اعتقاد داشتند؛ چراکه اگر چنین نباشد، اعتقاد ایشان ناقص است.
کد خبر: ۴۲۲۳۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۶
بهمناسبت عید غدیر آیین مهمانی غدیر برای نخستینبار در گذر امیرالمؤمنین(ع) شهر کرمان عصر روز گذشته، پنجم تیرماه برگزار شد.
کد خبر: ۴۲۲۳۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۶
در گفتوگو با ایکنا بررسی شد
یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: حدود ۲٠٠ مورد از فضایل امام علی(ع) در خطبه غدیر بیان شده که هدایتکننده خلق، جنب الله و کلمه باقیه بودن امامان معصوم(ع) از جمله آنهاست.
کد خبر: ۴۲۲۳۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
گفتوگوی ایکنا با حجتالاسلام طباطبایی یزدی/ ۱
سیدمحمد طباطبایی یزدی؛ مصحح و پژوهشگر دینی در گفتوگو با ایکنا درباره پنهان ماندن فضائل حضرت امیرالمؤمنین(ع) گفت: همانطور که باستانشناس سعی میکند در لابهلای منابع، شواهد و قرائن بتواند حقیقت را کشف کند، یک مورخ و محقق نیز باید از لابهلای متون حقایق تاریخی غدیر را استخراج کند. باید دقت کنیم که قضاوت کردن راجع به واقعه مهمی همچون غدیر خم میبایست مبتنی بر مقدماتی باشد تا شبهات و اشکالاتی که مطرح شده است، بررسی شود.
کد خبر: ۴۲۲۳۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
فهمیدن کلمات قرآن که ساده نیست. «الْیَوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ» اصلا تعبیر خدا کمر شکن است. «اکملت» کامل کردم برای شما دین شما را، «وَرَضِیتُ لَکمُ الْإِسْلَامَ دِینًا». معنی این جمله این است که آن اسلامی که مقصد تمام انبیاء و مرسلین بود. ابراهیم خلیل وقتی کعبه را ساخت دعایش چه بود؟ گفت او و اسماعیل آن هم هنگام ساختن کعبه: «رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَک وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَک» این منتهی الآمال ابراهیم خلیل است. آن اسلامی که ابراهیم از خدا خواست آن اسلام مرضی خداست اما به شرط ولایت امیرالمؤمنین(ع). «وَرَضِیتُ لَکمُ الْإِسْلَامَ دِینًا» امروز من اسلام را به عنوان دین برای شما مرضی خودم قرار دادم و به این اسلامی که توأم با او باشد راضی شدم. این است که ما غافلیم چه ایامی در پیش است؟ [آیتالله العظمی وحید خراسانی]
کد خبر: ۴۲۲۲۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
در رکاب بوتراب / ۴۰
آیتالله العظمی وحید خراسانی درباره جایگاه امیرالمؤمنین(ع) در بهشت گفت: فاصله امیرالمؤمنین(ع) با همه اهل بهشت فرق میکند. در بیان معصوم آمده است که روز قیامت امیرالمومنین(ع) به فردوس میروند؛ فردوس پایینتر از عرش الهی است و بر همه بهشت تسلط دارد. جایگاه امیرالمؤمنین(ع) فردوس قرار دارد و هرکس میخواهد به بهشت برود، زیرنظر امیرالمؤمنین(ع) است و تا برائت از طرف او صادر شود احدی راه ندارد.
کد خبر: ۴۲۲۳۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
