یک پژوهشگر دینی به این موضوع پرداخت که چگونه «ایمان شرکآلود» منجر به انسانزدایی و سلب آزادی میشود و در مقابل، «ایمان توحیدی» چگونه کثرت و تفاوتهای انسانی را به رسمیت میشناسد. همچنین به این موضوع اشاره کرد که چرا حتی در حضور عادلانترین حاکمان، برپایی عدالت (قسط) بر عهده خود مردم است و نه صرفاً یک دستور از بالا.