حامد شیواپور
برچسب ها
حامد شیواپور
حامد شیواپور تشریح کرد:

چرا فیلسوفان به تفسیر فلسفی قرآن روی آوردند

عضو هیئت علمی دانشگاه مفید بیان کرد: آن چیزی که فیلسوف مسلمان را وادار می‌‌کند آموزه‌های فلسفی را با آیات قرآن منطبق نشان دهند همین دغدغه رابطه بین دین و فلسفه است. بر همین اساس آنچه که انتظار داریم در تفسیر فلسفی ببینیم تأویل است همانگونه که در عرفان اتفاق می‌افتد.
کد خبر: ۴۰۵۲۵۸۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۶

در یک نشست علمی مطرح شد؛

اسدی‌نسب: قاعده روح معنا پیشینه روایی دارد/ شیواپور: غزالی مبدع این قاعده است

حجت‌الاسلام محمدعلی اسدی‌نسب در نشست علمی «نگاه هدف‌محور به قاعده روح معنا در تفاسیر عرفانی» گفت: این قاعده برای فهم دقیق مراد خداوند است و پیشینه آن به برخی روایات برمی‌گردد، ولی حامد شیواپور بر این باور است که غزالی این قاعده را بیان کرده و نمی‌توان پیشینه روایی برای آن قائل شد.
کد خبر: ۴۰۲۸۹۲۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۶

حامد شیواپور اظهار کرد:

جای خالی برخی مباحث کلیدی در سرفصل‌های رشته علوم قرآن و حدیث

گروه دانشگاه: عضو هیئت علمی دانشگاه مفید قم با اشاره به اهمیت ورود برخی مباحث در سرفصل‌های رشته علوم قرآن و حدیث، گفت:‌ جای خالی رویکرد میان‌رشته‌ای به قرآن، بحث‌های زبان‌شناسی، معناشناسی، هرمنوتیک و نظیر آن در سرفصل‌های درسی مشهود است.
کد خبر: ۳۴۷۰۶۳۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۰۷

یادداشت وارده/

زمینه‌ تاریخی تفسیرنویسی آیت‌الله طالقانی

گروه اندیشه: عمده‌ترین ویژگی تفسیر پرتوی از قرآن، صبغه اجتماعی و سیاسی آن است و علت پرهیز مرحوم طالقانی از طرح مباحث پیچیده و تفصیل درباره روایات تفسیری، رسیدن به اهداف اصلاحی و انقلابی در تفسیر است.
کد خبر: ۱۴۴۷۶۲۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۱۶

عضو هیئت علمی دانشگاه مفید:

اخم کردن به روش‌های جدید در مطالعات قرآنی خلاف روح حقیقت‌طلبی علمی است

گروه دانشگاه: اگر بدون ضابطه راه را بر روش‌های جدید در مطالعات قرآنی بگشاییم، شاید به نتایجی برسیم که با اعتقادات ما سازگار نباشد، اما از طرف دیگر محافظه‌کاری و اخم کردن به مطالعات و روش‌های جدید، اساساً خلاف روح حقیقت‌طلبی علمی است.
کد خبر: ۱۴۰۹۰۸۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۳۱