حجتالاسلام بهروزیلک:
حجتالاسلام غلامرضا بهروزیلک با اشاره به افول عقل و عقلانیت در تمدن مدرن غرب بیان کرد: اگر بخواهیم به یک نجات و منجی برای برونرفت از این وضعیت بحرانی بیندیشیم، باید به آموزههای دینی برگردیم. در حقیقت، آموزههای دینی، از جمله مبانی منجیگرایی که در ادیان الهی حاکم است، این ویژگی را دارند که انسان و عقل را مخلوق الهی میدانند و از طرفی در زمان ظهور منجی است که عقول انسانها تکامل پیدا میکند.
کد خبر: ۳۹۳۳۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۵
بیژن عبدالکریمی در گفتوگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران با بیان اینکه با ظهور مدرنیته ، بنیادهای اخلاقی فروپاشید، تصریح کرد: امروز بیاخلاقی به پدیدهای جهانی تبدیل شده و آمال و آرزوی توده مردم در سراسر جهان، بهرهمندی از امکانات مادی و رفاه بیشتر است.
کد خبر: ۳۹۳۰۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
به بهانه انتشار کتاب «عصر حیرت»؛
همه ما میدانیم در صد و پنجاه سال گذشته، گیر ما سر مفهوم مدرنیته است. البته که همه چیز تغییر کرده است. زبان عوض شده، مناسبات اجتماعی و سیاسی تغییر کرده و افکار به شدت عوض شده است. آن چیزی که اسمش مدرنیته است، به هر حال بر فرهنگ عالم غالب آمده است. حالا هر چه هست، چند جور با مدرنیته برخورد کردهایم.
کد خبر: ۳۹۲۳۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
در نشست تخصصی بررسی شد؛
نشست تخصصی «نقش پدر در خانواده و اجتماع» با محوریت تبیین چگونگی جمع بین اقتدار و محبت ورزی در پدر با الهام از واقعه عاشورا برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۲۲۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۳
بیژن عبدالکریمی:
استاد فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه تفکر حسینی در میان دو تیغه نوگرایی و سنت محصور شده است، گفت: امروز قیام حسین بن علی(ع) میان دو تیغه یک قیچی از فهم نادرست قرار گرفته است؛ نوگرایانی که فهم درست از سنت تاریخی ندارند و نمیتوانند با حماسه حسینی مرتبط شوند و سنتگرایانی که لیاقت دفاع از حسین(ع) را ندارند.
کد خبر: ۳۹۲۰۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
عاشورا؛ حماسهای انسانی / ۹
ناصر مهدوی معتقد است که بشر امروز زمانی که فکر کرد با تغییر جهان خوشبخت خواهد شد به بیراهه رفت. جهان را تغییر دادیم، تصرف کردیم و به دنبال گمشده خود گشتیم، اما اکنون رنجورتر از قبل راه آسمان را بستهایم.
کد خبر: ۳۹۱۹۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
عاشورا؛ حماسهای انسانی / 7
عماد افروغ معتقد است که اگر همه حسینی زندگی کنند و زیر بار ظلم نروند، شرایط جامعه این نمیشود که متأسفانه امروز شاهد آنیم، زیرا امروزه خیلیها به بهانههای مختلف و اقتضای شغل و منافعی که دارند از عمل اخلاقی شانه خالی میکنند.
کد خبر: ۳۹۱۹۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
عاشورا؛ حماسهای انسانی/ ۴
عماد افروغ معتقد است: عاشورا و پیامد آن به تنهایی یک فلسفه تاریخ است، یعنی اگر حوادث عاشورا را از قبل آن بررسی کنید و به بعد آن هم بپردازید، با نوعی فلسفه تاریخ مواجه میشوید و در واقع عاشورا آیینه تمامنمای تاریخ است که میتوان از آن درس و عبرت گرفت.
کد خبر: ۳۹۱۹۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
امیرعباس علیزمانی:
مدرنیته به یک پروژه ناقص و ناتمام و غیرانسانی تعبیر شده است که نیاز به بازنگری و اصلاح دارد. نمیگوییم این پروژه را به کل کنار بگذاریم، بلکه چون ما انسان هستیم و ارتباطات ما در این شبکه باید به طور کامل برقرار شود و انسان تکساحتی دچار تنهایی میشود. ارتباطی که انسان در سنت با دیگران داشت کیفی بود و اگرچه تنهایی نیز وجود داشت، کوتاهمدت یا مکانی بود، اما پدیدهای که برای انسان مدرن اتفاق افتاده مانند یک آوار بر سر او خراب شده است.
کد خبر: ۳۹۱۵۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۱
امام موسی صدر یک ویژگی منحصر به فرد دارد؛ او برای ما نماد اسلام معقول و منطقی و معاصر و منطبق و کاملا قابل سازگاری با دنیای امروز و متمدن است و چیزی که امروزه دنبالش هستیم و کمتر مییابیم، تطبیق بین دین و تمدن است. در زمانه تکاپو و چالش بین دین و دولت و یا دین و تمدن و یا دین و سیاستورزی، زندگی، زمانه و کارنامه موسی صدر، نماد انطباق اینها و زندگی مسالمتآمیز بین دین و مظاهر تمدنی جدید است.
کد خبر: ۳۹۱۳۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
«توماس باور» در کتاب «فرهنگ چندمعنایی؛ روایتی دیگر از اسلام» با کشف فرهنگ چندمعنایی در ارکان اصلیترین حوزههای فکری اسلامی در این دوره به این نتیجه میرسد که جریانات افراطی که امروزه با نام اسلام سر برآوردند، بیش از آنکه ریشه در فرهنگ چندمعنایی و مدارای اسلامی داشته باشند، حاصل روایتی مدرنیستی از اسلام و آئینه تمامنمای تفکر تکمعنایی و نامداراگر مدرنیته غربیاند.
کد خبر: ۳۹۰۸۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۶
شهرام پازوکی در گفتوگو با ایکنا:
عالم مدرن این امکان را کمتر دارد که در آن به ظواهر شریعت پرداخت، اما چون بخش اعظم دستورات طریقتی انفسى است نه آفاقى، این امکان را فراهم میکند که اگر شب و روز شما را به یاد او نیاورد، آن دستورات قلبى شما را متوجه او کند. در واقع از یک جهت تنگى آفاقى و از جهت دیگر، گشادگى انفسى است که مجبور میشوید به خود رجوع کنید و در سیر انفسى، متذکر مطابق آن در عالم آفاقى شوید.
کد خبر: ۳۹۰۳۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
بیژن عبدالکریمی در گفتوگو با ایکنا:
بیژن عبدالکریمی معتقد است: کسانی که فکر میکنند دوران شریعتی گذشته، به دلیل نافرهیختگی خودشان است که غنای فکری و فرهنگی ندارند. به همین دلیل وقتی متنی را میخوانند، به دلیل عدم غنای خودشان، غنای متن را هم نمیبینند و متن را تقلیل میدهند و آن را ویران میکنند.
کد خبر: ۳۹۰۵۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
درحالی که جهان اسلام نقطه اتصال سه قاره کهن بوده و در حال حاضر بیش از سهچهارم جمعیت کره زمین را به هم ارتباط میدهد و این مهم موقعیتی استراتژیک برای این منطقه رقم زده است، اما با ناتوانی کامل خود در بهرهبرداری از این فرصت، تبدیل به ایستگاهی برای طمعورزی قدرتهای امپریالیسم به ویژه ایالات متحده آمریکا و همپیمانانش شده است.
کد خبر: ۳۹۰۴۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
گفتوگویی تفصیلی درباره خاستگاه، خصوصیات و عملکرد جریان روشنفکری در ایران؛
حضرت آیتالله خامنهای یکی از خیانتهای جریان فکری غربگرا و وابسته را تحقیرِ فرهنگ ایرانی و اسلامی و تلاش در جهت تغییر سبک زندگی در ایران به نفع الگوی غربی میدانند. ایشان نوع نگاه و رفتار «تقیزاده» را نماد این جریان معرفی کردهاند.
کد خبر: ۳۹۰۴۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
رحیم محمدی:
مدرنیته در حال بازاندیشی درباره خود است تا بیش از قبل به خودآگاهی برسد. جامعهشناسی و فلسفه مدرن نیز خودش را مورد بازاندیشی قرار میدهد تا بر بحرانها و ناکاراییها فائق آید؛ در واقع بحران کرونا فرصتی ایجاد کرده تا همه بتوانیم به بحرانهای خود بیندیشیم و در نتیجه، مهربان و همگانی شویم، فشارهای سرمایهداری را کم کنیم و همزیستی مسالمتآمیز را بگسترانیم.
کد خبر: ۳۸۹۶۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
اصغر طاهرزاده:
قرآن کتابی است که همه بشریت را دربرگرفته و در انس با قرآن برای شما سعه انسانی و محبت به بشریت به وجود میآید. باید قرآنی بخوانیم که غصه بشریت را بخوریم. قرآن یک جا از اهل کتاب دعوت نکرده که مسلمان شوند. علامه طباطبایی میگوید که بر توحید خود پایدار باشید. همه در یک تعالی توحیدی زندگی میکنید.
کد خبر: ۳۸۹۵۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
اصغر طاهرزاده بیان کرد: ما با انقلاب اسلامی به این رسیدیم که میتوانیم در این جهان جدید، در مواجهه با دنیای مدرن، حیات دینی خود را معنا کنیم؛ یعنی معتقدیم عقلی به وسط آمده که منکر اومانیسم و سکولاریته و استکبار است. اگر میخواهیم که در این جهان، نه سکولار و نه پوزیتیویستی زندگی کنیم و به ساحات متعالی انسان را جواب دهیم، این نوع رجوع به قرآن رجوعی است که در ذات انقلاب نهفته است.
کد خبر: ۳۸۹۳۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶
یادداشت/
مدیر گروه معرفتشناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی تأکید کرد: پدیده کرونا اولین و آخرین پدیده عجیب و خطرناک در جهان نیست، ولی محکی و معیاری است که آموزههای مدرنیته را به چالش کشید و از نهیلیسم و بیمعنایی نهفته در تمدن غرب بیش از پیش پرده برداشته است.
کد خبر: ۳۸۹۱۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
کریم پارچهباف دولتی، عضو هیئت علمی گروه پژوهشی مطالعات قرآنی برهان در یادداشتی به بررسی تغییرات سبک زندگی در پی شیوع ویروس کرونا پرداخته است.
کد خبر: ۳۸۸۸۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
