بخشعلی قنبری
بخشعلی قنبری تبیین کرد؛
پژوهشگر نهج‌البلاغه ضمن تبیین ویژگی‌های عارفان در نهج‌البلاغه گفت: یکی از مقوله‌های منحصر به‌فرد نهج‌البلاغه مقامات اجتماعی عرفان است.
کد خبر: ۴۲۰۷۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۲
بخشعلی قنبری مطرح کرد:
استاد دانشگاه آزاد اسلامی ضمن اشاره به مبانی و اصول حکمرانی فرهنگی در اندیشه و سیره امیرالمومنین(ع) بیان کرد: از نظر علی(ع) انسان کریم‌ترین موجود خدا است و شما نمی‌توانید در سیاست‌گذاری فرهنگی به حفظ کرامت انسانی بی‌توجه باشید.
کد خبر: ۴۱۹۶۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۱
بخشعلی قنبری تبیین کرد؛
دانشیار ادیان و عرفان دانشگاه آزاد اسلامی تهران گفت: پیامبر اسلام(ص) آمد و با شعار محبت، جذب حداکثری و جذب همگانی بذر اخلاق و دین را در بین مردم پاشید و از یک قوم وحشی طالب کشت و کشتار عظیم، یک امت مرحومه ایجاد کرد.
کد خبر: ۴۱۶۷۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۳
بخشعلی قنبری مدعی شد:
استاد دانشگاه آزاد اسلامی تهران با تأکید بر اهمیت حلم در جامعه، گفت: اگر فقط این صفت در جامعه رواج یابد، تا یک‌سوم در هزینه کشور که در قوه قضائیه صرف مسائل خلاف اخلاق و بداخلاقی می‌شود، صرفه‌جویی خواهد شد.
کد خبر: ۴۱۴۶۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۰
زیست اجتماعی علوی/ ۱۴
ما باید چه کنیم تا صفت رذیله تکبر را از خودمان دور کنیم؛ امام علی(ع) در بخش‌های مختلف نهج‌البلاغه به این مسئله اشاره و راه‌های مختلفی برای مبارزه با تکبر بیان کرده‌اند.
کد خبر: ۴۱۳۴۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۳۰
زیست اجتماعی علوی/ ۱۳
حضرت علی(ع) می‌فرمایند؛ کسانی که خودشان را بالاتر از آنچه هستند، حساب می‌کنند و به خودشکنی نمی‌رسند و در برابر مردم تواضع نمی‌کنند، اینها بخواهند یا نخواهند، بدانند یا ندانند، پیروان صادق شیطان رانده‌شده هستند.
کد خبر: ۴۱۳۴۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۹
زیست اجتماعی علوی/ ۱۲
مولا علی(ع) در خطبه ۱۴۵ نهج‌البلاغه می‌فرمایند؛ هیچ بدعتی به وجود نمی‌آید، مگر آنکه سنتی ترک می‌شود، پس از بدعت‌ها بپرهیزید و با راه راست و جاده آشکار حق همراه شوید.
کد خبر: ۴۱۳۴۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۸
زیست اجتماعی علوی/ ۱۰
آنچه امام علی (ع) در خطبه ۱۲۹ نهج‌البلاغه بیان میکند، این است که دولت و ملت باید بر مدار عدالت رفتار کنند. ریشه‌کنی فقر جزء وظایف حکومت‌ها، به ویژه حکومت اسلامی است. وقتی در جامعه فقر وجود داشته باشد، باید انتظار فحشا را هم داشته باشیم.
کد خبر: ۴۱۳۴۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۶
زیست اجتماعی علوی/ ۹
ارتباطات اجتماعی در هر جامعه، حرف اول را می‌زند و حضرت امیر(ع) به عنوان شخصیتی که در نگاه به جامعه کاملاً واقع‌گرا و رئالیست هستند، بیانشان این است؛ «خودتان را از قبیله، خاندان، ایل و تبار خودتان جدا نکنید.»
کد خبر: ۴۱۳۲۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۵
زیست اجتماعی علوی/ ۸
علی(ع) در خطبه ۸۷ نهج‌البلاغه، وقتی سه ویژگی محبوب‌ترین بندگان خداوند را بیان میکند، چهار نتیجه بسیار شکوفا و درخشان نیز برای آنها بیان می‌کنند.
کد خبر: ۴۱۳۲۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۴
زیست اجتماعی علوی/ 7
امیرمؤمنان در روز بیست و یکم ماه رمضان که روز شهادت ایشان بود، کاتبشان را دعوت کردند و وصیتنامه‌شان را گفتند و صراحتاً بیان کردند که این وصیتنامه را اول حسن(ع) و اگر نبود حسین(ع)، مأموریت اجرا دارد و بعد برای خاندانم و سپس همه انسان‌هایی است که این وصیتنامه به دستشان می‌رسد.
کد خبر: ۴۱۳۱۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۳
زیست اجتماعی علوی/ ۵
نامه ۳۱ نهج‌البلاغه درباره مرگ آگاهی و مرگ‌اندیشی سخن گفته است؛ بنابراین می‌توانیم در عین اینکه به زندگی دنیوی خودمان می‌پردازیم، از مرگ هم غافل نشویم.
کد خبر: ۴۱۳۱۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۱
زیست اجتماعی علوی/ 4
در نهج‌البلاغه چندین نوع بهره‌مندی از مال دنیا مطرح شده است. برخی از آنها مجازند، برخی مطلوبند و برخی دیگر ممنوع هستند. حضرت علی(ع) برای عموم مردم، حیات طیبه قانعانه را پیشنهاد می‌کنند، در واقع حیات طیبه از نگاه نهج‌البلاغه به معنی قناعت است.
کد خبر: ۴۱۳۱۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۰
زیست اجتماعی علوی/ ۳
یکی از ثمرات تأمل، تفکر و رسیدن به بصیرت و اعتدال است. اعتدال یعنی شناخت سه مورد. یک؛ شناخت نقطه افراط، دو؛ شناخت نقطه تفریط و سه؛ شناخت وسط اینها. اگر بتوانیم این سه شناخت را به دست آوریم و مرحله سوم را انتخاب کنیم، به این نقطه اعتدال گفته می‌شود.
کد خبر: ۴۱۳۱۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۹
زیست اجتماعی علوی/ ۱
جاهل در نهج‌البلاغه و اساساً در فرهنگ اسلام و در دوره صدر اسلام به کسی گفته می‌شد که از مدنیت، اخلاق و فرهنگ به دور است. بنابراین در جامعه جاهلی، حیرت و سرگشتگیِ مذموم و ناپسند وجود دارد و مردم امنیت جانی ندارند.
کد خبر: ۴۱۳۱۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۶
بخشعلی قنبری ، نهج‌البلاغه‌پژوه معتقد است برای تبلیغ دین در نهج البلاغه تسامح و تساهل موج می‌زند و امام علی(ع) بهانه پیدا میکند تا آدمها را جذب دین کند. همچنان که ما بهانه پیدا می‌کنیم آدمها را از دین خارج کنیم. در مؤلفه‌های تبلیغ دینی حضرت علی(ع) خشونت و تندی جایگاهی ندارد، در حالی که امروزه در تبلیغات، شخصیت‌های دینی را شمشیر به دست معرفی می‌کنیم.
کد خبر: ۴۱۲۰۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۳
بخشعلی قنبری ، نهج‌البلاغه‌پژوه: وصیتنامه مالی امام علی(ع) را در نامه ۲۴ بخوانید. می‌گوید که من مال زیادی را از خود به جا گذاشتم و در روستا‌های مختلف باغ‌هایی دارم. از درختان باغ‌ها برای فقرا استفاده نکنید، بلکه از ثمرات آنها استفاده کنید. آیا این نظریه صبر بر فقر است یا شکر بر غنا؟ نظریه علی(ع) این است که من به دنبال دین و انسانی هستم که آن انسان به رفاه کامل برسد، ولی یادش نرود که سپاسگزار باشد. زندگی علوی نوعی از دینداری را تبلیغ میکند که به انسان عزت بدهد.
کد خبر: ۴۱۲۰۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۱
بخشعلی قنبری ، نهج‌البلاغه‌پژوه می‌گوید: در تبلیغ دین از سوی امام علی(ع)، اول انسان مطرح است و تأکید میکند که به انسان خدمت کنید و کاری نداشته باشید که دین دارد یا ندارد. دین در مرحله بعدی است. ایشان در نامه‌ای که به مالک اشتر مینویسد می‌گوید که اینها در انسان بودن با تو برابرند و تو حق نداری به آنها درنده‌خویی کنی. لذا دعوت دینی علی(ع) براساس چشم‌نوازی، قلب‌نوازی و عقل‌نوازی است و اخلاق جهانی را تبلیغ میکند و می‌گوید که ابتدا باید انسان را نجات بدهم.
کد خبر: ۴۱۲۰۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
بخشعلی قنبری تشریح کرد
دانشیار ادیان و عرفان دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز درباره تبلیغ دین از نگاه امام علی(ع) گفت: اگر امروز تبلیغ علوی را رواج دهیم، دین بسیار دلنشین خواهد شد، چراکه علی(ع) در نهج‌البلاغه اخلاق جهانی را تبلیغ میکند.
کد خبر: ۴۱۱۹۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۶
جلسه تفسیر عرفانی نهج‌البلاغه با سخنرانی بخشعلی قنبری ، استاد دانشگاه آزاد اسلامی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۰۶۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱
1>
