دنیا کے منظم ترین کیلنڈر کا موجد
ایکنا نیوز- حکیم عمر خیام نیشابوری 17 مئی کو نیشابور میں پیدا ہوئے، ان کا پورا نام غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراہیم خیام نیشابوری ہے، جنہیں خیام نیشابوری، خیامی النیسابوری اور خیامی جیسے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ نامور ایرانی سائنس دان، ریاضی دان، ماہر فلکیات، فلسفی، شاعر سلجوقی دور میں رہتا تھا۔ اگرچہ وہ سائنس کے لحاظ سے ایک اعلیٰ مقام رکھتے ہیں اور انہیں "حجۃ الحق" کا خطاب دیا گیا تھا، لیکن وہ دنیا بھر میں اپنی سب سے زیادہ مشہور شخصیت کے مرہون منت ہیں۔ دنیا کی بہت سی زندہ زبانوں میں ان کے رباعیات کا ترجمہ ہو چکا ہے۔ ایڈورڈ فٹزجیرالڈ کا خیام کے رباعیات کا انگریزی میں ترجمہ مغرب میں ان کی شہرت میں بڑا کردار ادا کرتا ہے۔
پرانی کتابوں میں بہت سے اختلافات ہیں جو خیام کی زندگی اور ان کے کاموں کو بیان کرتی ہیں، خاص طور پر ان کی پیدائش اور وفات کی تاریخوں میں۔ پہلا ماخذ جو خیام کا تفصیل سے تعارف کراتا ہے وہ 550 قمرہ کے ارد گرد لکھے گئے چار مصنوعی فوجی مضامین ہیں۔ خیام کی دوسری سوانح عمری ابوالحسن علی بیہقی نے 556 ہجری میں کتاب "تتمہ ساون الحکمہ" یا "تاریخ الحکمہ" میں لکھی۔ نظامی عروضی اور ابوالحسن بیہقی دونوں خیام کے ہم عصر تھے اور انہیں قریب سے دیکھا۔
خیام نے اپنے آبائی شہر میں سائنس کی تعلیم حاصل کی اور اپنے وقت کے علوم اس شہر کے ممتاز علماء اور پروفیسروں سے سیکھے جن میں "امام موفق نیشابوری" بھی شامل ہیں، اور جیسا کہ انہوں نے کہا ہے، وہ بہت چھوٹا تھا جب اس نے فلسفہ اور ریاضی میں مہارت حاصل کی۔ 461ھ میں، خیام نیشابور سے سمرقند کے لیے روانہ ہوا، اور وہاں، سمرقند کے ابو طاہر غازی القدات کی سرپرستی اور نگرانی میں، اس نے تیسرے درجے کی مساوات پر ایک کتاب لکھی جس کا نام رسالہ فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله ہے۔ چونکہ خواجہ نظام الملک طوسی سے ان کے اچھے تعلقات تھے اس لیے انھوں نے یہ کتاب لکھنے کے بعد خواجہ کو پیش کی۔ آپ نے درمیانی عمر میں امام موفق نیشاابوری کی موجودگی میں فقہ کی تعلیم حاصل کی اور حدیث، تفسیر، فلسفہ، حکمت اور فلکیات کی تعلیم حاصل کی۔
خیام نے اپنی سائنسی تصانیف عربی میں لکھیں، اور ریاضی میں ان کی مشہور تصانیف میں سے کتابیں «رساله جبر و مقابله»، «رساله فی شرح ما اشکال من مصادرات کتاب اقلیدس»، «رساله فی الاحتیال لمعرفه مقداری الذهب و الفضه فی جسم مرکب منهما» بیان دستور ارشمیدس اور بیان ترازو، «لوازم الامکنه» «رساله فی الکون و التکلیف» و نیز «رساله الجواب من ثلاث مسائل»، قابل ذکر ہیں. فارسی تصنیفات میں «رساله در علم کلیات» یا رساله وجودیه، ترجمه «خطبه الغراء»۔ "خطبہ الغرا" کا ترجمہ جو ابن سینا کے خدا کی توحید پر اس خطبے کا اصل ہے، اور خیام نے اس خطبہ کا ترجمہ 472 میں کیا۔ اصفہان میں ان کے ایک دوست کی درخواست قابل ذکر ہے۔
خیام کے بارے میں جن قدیم ترین ذرائع سے آپ معلومات حاصل کر سکتے ہیں ان میں سناعی کی طرف منسوب خط، عبدالرحمٰن خزنی کی کتاب میزان الحکمہ، زمخشری کی کتاب الزجر الصغر، سمرقندی کے چار مستند عسکری مضامین شامل ہیں۔ قدیم ترین مآخذ جن میں ہم خیام کی رباعیات کو تلاش کر سکتے ہیں وہ ہیں نزہۃ العروہ اور روضہ الافراح (تاریخ حکمت) از شہروزی، مرسد العباد از نجم الدین رازی، اور ان کے بعد تاریخ جہانگشائی جوینی، منتخب تاریخ از حمد اللہ مصطفیٰ۔ ،منس الاحرار بدرالدین جزرمی اور نازیہ مجلس از جمال خلیل شیروانی ہیں۔ خیام کی شہرت ان کی ریاضت کی وجہ سے ہے اور ان کی زندگی میں ان کی نظمیں بالکل نہیں دیکھی گئیں۔ ایران کی تاریخ میں عمر خیام کی اہمیت زیادہ تر ان کے گہرے فلسفیانہ افکار کی وجہ سے تھی جس کا اظہار انہوں نے فصاحت و بلاغت کی صورت میں کیا اور معنی کا احترام کرتے ہوئے ایسے الفاظ استعمال کیے کہ ان کی آیات فصاحت و بلاغت کی واضح مثال کے طور پر پیش کی گئیں۔
ان تمام باتوں کے باوجود خیام کی اصل شہرت ان کے رباعیات کی وجہ سے ہے۔ مشہور ہے کہ خیام کو بات کرنا پسند نہیں تھا، نہ تفصیلی کتابیں لکھنے میں دلچسپی ظاہر کی اور نہ ہی مفصل نظمیں لکھیں۔ ممکن ہے کہ فلسفہ اور ریاضی میں کام کرنے کی وجہ سے اس نے شاعر بننا مناسب نہ سمجھا ہو اور پرانے مصرعوں میں ان کی شہرت ان کی شاعری کی وجہ سے نہ ہو۔ خیام کی کیلکولس اور انسدادی تدابیر میں قابل قدر تحقیقیں ہیں، اور وہ طب اور فلکیات میں اپنے وقت کے رہنما تھے، اور اس نے سلجوق شہزادے کا علاج کیا جو چیچک میں مبتلا تھا۔/
4216250
