بيان مفاهيم حقوق زن به ساير كشورها با تكيه بر قرآن ميسر است

گروه انديشه: عضو هيئت علمی دانشگاه قم با بیان اینکه بيان مفاهيم حقوق زن به ساير كشورها با تكيه بر قرآن ميسر است، گفت: امروز در موضوع حقوق زن می‌توانيم در برخورد با دنيای غرب از طريق جدال احسن وارد شويم و به مباحث مبنايی بپردازيم كه زمان بر و بسيار نظری است.

حجت‌الاسلام والمسلمين سيدمهدی دادمرزی، عضو هيئت علمی دانشگاه قم در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، گفت: اگر قرار است مفاهيم مربوط به موضوع زن را با كشورهای ديگر باز كنيم بايد از قرآن بهره ببريم؛ لذا امروز در موضوع حقوق زن می‌توانيم در برخورد با دنيای غرب از طريق جدال احسن وارد شويم و به مباحث مبنايی بپردازيم كه زمان بر و بسيار نظری است.

وی يادآور شد: تمدن غربی پای مبانی نظری خود بسيار محكم می‌ايستد اما حوصله نزاع نظری با حريف را نداشته و ما را به ذهن‌گرايی متهم می‌كند.

دادمرزی افزود: جامعه غرب اگر بر اساس اصل تساوی به دنبال ساماندهی روابط خانواده است چطور است كه ظرف چند دهه در جامعه غرب فقر، زنانه می‌شود و اين امر از بحران‌های اجتماعی امروز دنيای غرب است.

وی خاطرنشان كرد: با الهام از قرآن در مرحله جدال احسن بايد در موضوع حقوق زن قرار بگيريم و هراس نداشته باشيم، كاری كه امروز می‌توانيم در حوزه حقوق زن انجام دهيم اين است كه در مقابله تمدن امروز دنيا اقدام به بيداری افكار عمومی كنيم و در اين بحث با سطح كارشناسان و انديشمندان و همچنين با مخاطبان عام در جهان مواجه هستيم.

مؤلف كتاب فقه استدلالی افزود: نگاهی كه غرب به حقوق زن دارد دفاع عقلانی محض منهای استمداد از منابع ديگر پايه‌گذار حقوق است اما در نگاه دينی ما بر اساسا مبانی فقهی است كه فراتر از عقل بشری است.

وی با اشاره به ظرفيت‌های فقه اسلامی برای تبيين مؤلفه‌های حقوق زن گفت: در ابتدا نبايد با آدرسی غلط وارد بحث شويم چرا كه بحث‌های جزئی راجع به افراد مانند زن و كودك ممكن است با نگاه جامعی كه دين به هويت مستقل خانواده دارد نزديك نباشد، با توجه به نگاه فردگرايی و اومانيستی در غرب در اسناد بين‌المللی حتی يك كنوانسيون راجع به خانواده پيدا نمی‌كنيم، البته راجع به حقوق زن و كودك كنوانسيون‌هايی وجود دارد اما راجع به هويت جامعی به عنوان خانواده كنوانسيون مستقلی نداشته و شاهد نگاهی كاملا فردگرايانه هستيم.

وی افزود: اين در حالی است كه در نگاه دينی زن در مباحث جزئی از هويتی به نام خانواده است و البته درست است كه موقعيت او به عنوان انسان زوال نمی‌پذيرد اما منِ فردی او از بين نرفته و ارتقا می‌يابد.

عضو هيئت علمی دانشگاه قم افزود: اساسا فقه ما اين خاصيت را دارد كه يك نگاه جامع به مجموعه ابعاد وجودی انسان داشته باشد و بايد چرايی احكام در مورد زنان تبیین و بررسی شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين دادمرزی گفت: بنا بر نظر علامه طباطبايی قاعده بر اين است كه احكام مساوی برای زن و مرد هستند، اما بايد اين نكته را در نظر بگيريم كه زمانی كه اسلام احكام را معرفی كرد جامعه تساوی بين حقوق زن و مرد را نمی پذيرفت و اگر می‌خواست با عرف زمان خود حركت كند نباید دم از حقوق زن می‌زد و ممكن بود برای پذيرش اسلام مقاومت پيش آيد و حتی اعتراض برخی صحابه پيامبر(ص) نسبت به احكام زنان را شاهد بوديم ولی بايد بدانيم كه مواردی از احكام نيز كه به نظر تبعيض‌آميز هستند، نكته‌ای را در خود خواهند داشت.

عضو هيئت علمی دانشگاه قم ابراز کرد: برخورد انفعالی با هجمه غرب به حقوق زن ما را به دست پاچگی خواهد كشاند چرا كه آنان هيچگاه روی ريشه‌های عميق دينی مربوط به حقوق خانواده حساب ويژه باز نكرده‌اند و نمی‌توانند در مورد حقيقت خانواده در دين آشنا باشند، همچنین اگر ما بحث‌های مبنايی خود را اشاعه نكنيم اصلاحات موردی در قوانين و دفاع هيچگاه پايان نخواهد يافت و همين طور بايد سنگر به سنگر عقب‌نشينی كنيم اما اگر زاويه نگاه را تغيير دهيم مثلا به اين صورت نگاه كنيم كه دين، ازدواج را يك نوع عبادت می‌داند و تعبير آن از ازدواج عقد و قرارداد نيست و يك ميثاق است بواسطه آن خانواده‌ای كه با اين ميثاق غليظ شكل می‌گيرد در بهشت هم شامل حشر خانوادگی شود.