کد خبر: 1304989
تاریخ انتشار : ۲۸ مهر ۱۳۹۲ - ۱۰:۲۰

نشست «واسطه فيض» در حرم رضوی برگزار شد

نشست واسطه فيض با محوريت «ضرورت امامت و بركات وجود امام، عامل نجات مردم و نظام دين»، 27 مهرماه در حرم مطهر رضوی برگزار شد.



به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، نشست واسطه فيض با محوريت «ضرورت امامت و بركات وجود امام، عامل نجات مردم و نظام دين»، 27 مهرماه در حرم مطهر رضوی برگزار شد.


حجت‌الاسلام سيدحميد ميرباقری، استاد حوزه علميه قم، در اين نشست، با بيان اينكه خداوند به صورت مسنقيم بندگان خود را هدايت می‌كند، به آيه 68 سوره قصص «وَرَبُّكَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِكُونَ، و پروردگار تو هر چه را بخواهد مى‏‌آفريند و برمى‏‌گزيند و آنان اختيارى ندارند منزه است‏ خدا و از آنچه [با او] شريك مى‏‌گردانند برتر است»، اشاره كرد و گفت: اين آيه بيان مي‌كند خداوند، پيامبران و امامانی را برای هدايت بندگان فرستاده، اما خود به صورت مستقيم آن‌ها را هدايت می‌كند.


حجت‌الاسلام ميرباقری ادامه داد: طبق سوره طه، حضرت موسی(ع) از خداوند می‌خواهد كه فردی را به عنوان جانشين، وزير، يار و ياور انتخاب كند، يعنی حضرت موسی(ع) كه پيامبر بودند، توانايی انتخاب برای خود نداشتند و خداوند بايد وزير برای وی انتخاب می‌كرد.


اين استاد حوزه تصريح كرد: در جايی كه خداوند دستوری داده باشند، انسان‌ها هر چند از جايگاه بالايی برخوردار باشند نمی‌توانند خود انتخابی داشته باشند، اما در جايی كه خداوند دستوری نداده‌ است، انسان‌ها می‌توانند با مشورت ديگران بهترين را برگزينند.


وی با اشاره به انتخاب حضرت علی(ع) به عنوان جانشين پيامبر(ص)، ابراز كرد: در قصه غدير اين سوال پيش می‌آيد كه انتصاب و انتخاب حضرت علی(ع) به عنوان جانشين پيامبر(ص) طبق انتخاب و خواسته پيامبر(ص) بوده يا خود خداوند؟


حجت‌الاسلام ميرباقری به آيه 67 سوره مائده «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ، اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را نرسانده‌‏اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‏‌دارد آرى خدا گروه كافران را هدايت نمى‌‏كند»، اشاره و بيان كرد: طبق اين آيه خداوند به پيامبر(ص) ابلاغ می‌كند كه اگر پيام را نرسانی، رسالت خود را تاكنون به خوبی انجام نداده‌ای؛ بنابراين انتخاب امام علی(ع) به عنوان جانشين پيامبر(ص) توسط خدای متعال بوده است و حضرت محمد(ص) تنها واسطه ابلاغ اين پيام مهم به مردم شدند.


این استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه قصه غدير، 70 روز قبل از رحلت پيامبر(ص) صورت گرفت، ابراز كرد: خدای متعال برای جانشينی پيامبر(ص)، حضرت علی(ع) را انتخاب كردند، يعنی خود مردم توانايی و شايستگی انتخاب هادی و امام را برای خود ندارند.


وی افزود: بر اساس آيه 36 سوره احزاب، «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا، و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏‌اش به كارى فرمان دهند براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‌‏اش را نافرمانى كند قطعا دچار گمراهى آشكارى گرديده است.»، تنها كسی كه می‌تواند امام و هادی برای مردم انتخاب كند خود خداوند است، و آن روزی كه مردم برای خود امام برگزينند، آن روز، روز ذلت و خواری به‌شمار می‌آيد.

captcha