قیام امام حسین(ع) تفکر شیعی را بهعنوان اسلام علوی و نبوی معرفی کرد
گروه اجتماعی: مبلغ بینالمللی با بیان اینکه قیام امام حسین(ع) بر تفکر شیعی و اهل تسنن تأثیرگذار بود، گفت: قیام امام حسین(ع) موجب شد تفکر شیعی بهعنوان تفکر اسلام علوی و اسلام نبوی باقی بماند.
حجتالاسلام سیدمحمود وزیری، مبلغ بینالمللی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، با بیان اینکه اگر انسان بخواهد از تأثیرگذاری قیام عاشورا و نهضت حسینی مطلع شود باید تاریخ اصیل را بخواند، عنوان کرد: قیام امام حسین(ع) 2 گونه تأثیر بر جامعه مسلمانان گذاشت که یکی تأثیر بر تفکر شیعی و دیگری تأثیر نهادن بر اهل تسنن در طول تاریخ است.
وی اظهار کرد: قیام امام حسین(ع) بر شیعیان تأثیرات فراوانی داشت که از جمله مهمترین آن این بود که باعث شد تفکر شیعی بهعنوان تفکر اسلام علوی و اسلام نبوی باقی بماند، چراکه بسیاری از مردم تا قبل از شهادت سید و سالار شهیدان تصور میکردند اسلام اهل بیت(ع) متفاوت از اسلام شیعیان است و این امام همام نشان دادند که اسلام واقعی و چیزیکه بر قلب پیامبر(ص) نازل شده را میتوان از فرزندان علیبن ابیطالب(ع) و فاطمه زهرا(س) دریافت کرد و در نهایت اسلام اهل بیت(ع) بهعنوان تفکر حقیقی و ماهوی اسلام، معرفی و جاودانه شد.
ستمستیزی و مقاومت؛ اثرات قیام امام حسین(ع)
حجتالاسلام وزیری گفت: ستمستیزی و ایستادگی در مقابل 3 عنصر منفی و خانمانسوز زر، زور و تزویر دومین اثر مهم قیام امام حسین(ع) بر شیعیان بود، چراکه تا قبل از شهادت امام حسین(ع) ستمستیزی و ایستادگی اسلام به این اندازه و میزان شناخته شده نبود و با قیام ایشان بهمنزله ظهور رسید و ایشان با فعالیتهای خود نشان داد که اسلام همان شیعه است و این تفکری نیست که ظلم، زور و جور را بر خود و مردم بربتابد.
امام جمعه اسبق کلن آلمان ابراز کرد: مهمترین دشمنان امام کسانی بودند که فریب دنیا خورده و شیفته قدرت شده بودند و بهدنبال مناسبتهای حکومتی بوده و عالمان قلم بهدستی بودند که برای پول، منسب و جاه مفاهیم دین و حقایق تاریخ را تحریف میکردند و حاضر بودند حکومت معاویه، امویان و یزید را شرعی معرفی کرده و اگر مردم هم تخلفی از حکومتیان میدیدند، مردم را به صبر دعوت کرده و آنها را آرام میکردند و امام حسین(ع) با نهضتی که به پا کرد دکان تمامی این شیادان زورمدار را به آتش کشید.
امام حسین(ع) با قیام خود فرهنگ شهادت را تقویت کرد
وی با بیان اینکه سومین اثر قیام حسینی بر تفکر شیعی این بود که فرهنگ شهادتطلبی را جا انداخته و تقویت کرد، افزود: این فرهنگ که از زمان پیامبر(ص) و ظهور اسلام معرفی شده بود کمکم رو به فراموشی میرفت و امام حسین(ع) با آمدنش به میدان کربلا به همراه فرزندان، یاران و اهل و عیال خود ثابت کرد که خون جوانمردان بر شمشیر ظالمان پیروز است و این پیروزی از همان روزهای ابتدایی پس از واقعه عاشورا مردم را شنوا و بینا کرد و این حقیقت چیزی نیست که کسی بتواند آن را انکار کند و درسی که سیدالشهدا(ع) به تمامی افراد جهان داد این بود که با مطالبه شهادت دین که امانت الهی است، حفظ خواهد شد.
حجتالاسلام وزیری با تصریح اینکه تأثیر قیام امام حسین(ع) بر شیعیان نیز بیشمار است و با مطالعه تاریخ معتبر میتوان آنها را درک کرد، گفت: اولین اثر مهمی که واقعه عاشورا بر اهل تسنن گذاشت این بود که به برکت این قیام آنها متوجه شدند که اسلام اهل بیت(ع) پویایی اسلام پیامبر(ص) را دارد و فهمیدند دغدغه امامان و اهل بیت پیامبر(ص) یکی است و اسلامی که آلعلی(ع) از آن دم میزنند همان اسلامی است که پیامبر(ص) برای آن بیش از 70 جنگ با دشمنان داشت و این حقایقی است که بر کسی پوشیده نیست و کسیکه مایل به دریافت حقیقت باشد نمیتواند آن را انکار کند.
پویایی اسلام علوی، همان پویایی اسلام پیامبر(ص) است
جانشین اسبق نماینده مقام معظم رهبری در کشور سوریه عنوان کرد: اهل تسنن معتقد است خلافت بعد از رسول خدا(ص) به ابوبکر و پس از آن به عمر، عثمان و امام علی(ع) منتقل شد و در زمان خلفا تحولات متفاوت و متضادی رخ داد؛ ابوبکر در روزهای آخر عمر خود عمر را بهعنوان جانشین معرفی کرد و عمر نیز با تشکیل یک شورای 6 نفره باعث پیروزی عثمان شد، در اینجا باید به برادران اهل تسنن متذکر شد که چهطور ممکن است افرادی مثل ابوبکر و عمر نگران امت اسلامی پس از خود باشند، اما نبیاکرم(ص) که پیامبر و امام مسلمانان است به فکر جانشین پس از خود نباشد و این اختلافاتی که در سنت وجود دارد باید ما را به فکر اندازد تا راه درست را انتخاب کنیم و از قیام امام حسین(ع) این نتیجه را میتوان گرفت که پویایی اسلام علوی و حسینی همان پویایی اسلام پیامبر(ص) است.
وی اظهار کرد: یکی از اعتقادات اهل تسنن این است که همرنگ با جماعت بودن حق و حقیقت است و امام در حج خود با استنکاف از بیعت با یزید و رها کردن حج و به اتمام نرساندن آن این اصل را بهکلی زیر سوال برد و ثابت کرد که یک مسلمان واقعی کسی است که همواره همرنگ حق و حقیقت باشد و همنوایی با کسیکه به دروغ نام دین را بهدوش میکشد خنجر زدن به قلب اسلام و امت اسلامی است.
عرضه اسلام مقاومتی؛ یکی از اثرات مهم عاشورا
حجتالاسلام وزیری خاطرنشان کرد: عرضه اسلام مقاومتی و تلاش برای تحقق آرمانهای دینی سومین تأثیر مهم واقعه عاشورا بر مسلمانان اهل سنت است و امام حسین(ع) با غلبه معنوی بر این طرز فکر که همیشه غالبان و حکومتیان همراه حق و حقیقت نیستند، درس بزرگی به همه مسلمانان داد.
این مبلغ بینالمللی که سابقه تبلیغ در کشورهای اروپایی را در کارنامه خود دارد، گفت: حتی در عصر عاشورا نیز عدهای از یاران دشمن به خود آمده و از اینکه در جنگی شرکت کرده بودند که در آن، فرزند رسول خدا(ص) را به آن شکل به خاک و خون کشیدند اظهار ندامت کرده و حتی یزید نیز با حالت گریه گفت که من هرگز خواستار کشتن حسین(ع) نبودم و همه این اتفاقات نشان میدهد که امام حسین(ع) حتی توانسته بر دشمنان خود تأثیر بگذارد و از همانجا بود که اسلام مقاومتی معرفی شده و حتی اگر مقاومتکنندگان به شهادت هم برسند آرمانهای آنها دین را زنده نگه دارد.
وی تأکید کرد: قیام عمر مختار، علویان مصر و عدهای از مسلمانان مغرب، الجزایر و مراکش که همگی سنی بوده ولی به نام حسینبن علی(ع) مبارزه خود را با دشمنان آغاز کردند نشان از این دارد که سیدالشهدا(ع) توانست برنامههای خود را بهخوبی انجام دهد و تأثیرات بزرگ خود را حتی بر مسلمانان اهل تسنن نیز بهخوبی بگذارد و نشان دهد که میارزد که مسلمان مقاومت کند و آرمانهای دین را جاودانه سازد.
بیان فرازهایی از عاشورا که موجب تحکیم وحدت مسلمانان شد
حجتالاسلام وزیری در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به بعضی از فرازهای عاشورا که باعث تحکیم وحدت مسلمانان شد، اظهار کرد: یکی از این اتفاقات این است که در روز دوم محرم که امام حسین(ع) و یارانش به کربلا رسیدند به عدهای از یاران دشمن برخورد کردند که از آب دور افتاده و تشنه بودند و امام به یاران خود دستور داد که آبهای ذخیره را به آنها بدهند؛ امام به علم غیب میدانست که آنها دشمنان او هستند، ولی برای جلب قلوب آنها قدم در این راه گذاشت و با مهربانی با آنها برخورد کرد و برای دعوت آنان به راه خود با آنها مهربانی کرد.
جانشین اسبق نماینده مقام معظم رهبری در کشور سوریه خاطرنشان کرد: در یکی از اتفاقات دیگر در روزهای پایانی قبل از عاشورا شمر در تیررس یکی از یاران امام حسین(ع) بود و او از امام اجازه خواست تا او را به هلاکت برساند و امام مخالفت کرده و در جواب آن مرد گفت که اسلام دین ترور نیست و من نمیخواهم شروعکننده جنگ باشم و میخواهم همه بدانند که حسینبن علی اهل ترور نیست.
وی افزود: امام حسین(ع) با رعایت اصول اخلاقی حتی در برخورد با دشمنان درس تهذیب دل، وحدت و جلب محبت به همگان داد و با رفتار خود باعث شد از عصر تاسوعا تا ظهر عاشورا 30 نفر از یاران دشمن که یکی از آنان حربن ریاحی بود به لشکر امام ملحق شده و با شهادت خود در راه پسر رسولخدا(ص) به اوج رستگاری برسند.
تشریح ارکان مکتب عاشورا
حجتالاسلام وزیری در بخش دیگری از سخنان خود به ارکان مکتب عاشورا اشاره و ابراز کرد: مهمترین رکن عاشورا اعتقاد ناب و خالص امام حسین(ع) به پیغمبر(ص) است؛ چراکه امام در حج ناتمام خود و قبل از خارج شدن از مدینه کنار قبر جد خود رفت و فرمود: «من فرزند تو هستم و برای تحقق آرمانهای تو قدم در این راه میگذارم و از تو میخواهم که مرا دعا کنی» و همچنین امام در وصیتنامه خود نوشتهاند که «من شما را صریحاً دعوت به قرآن و سیره پیامبر(ص) میکنم» و این نشان از آن دارد که صداقت، توکل به خدا و اخلاص امام بینظیر است و در عمق وجود خود اعتقاد به پیامبر(ص) دارد.
امام جمعه اسبق کلن آلمان دومین رکن عاشورا را رهبری و ولایت امام حسین(ع) دانست و تصریح کرد: سیدالشهدا(ع) در جای جای این نهضت نشان داد که امام بر حق است و ولایت ایشان بر همه واجب و لازم است؛ زیرا به عدهای از همراهان که از جنگ ترسیده بودند گفت اگر نمیخواهید مرا یاری کنید آنقدر باید از این سرزمین دور شوید که صدای استغاثه مرا نشنوید؛ چراکه در روز قیامت مزدی برای شما نیست.
وی خاطرنشان کرد: پایمردی و مقاومت امام، یاران و همراهان سومین رکن عاشورا است و این افراد با ایثار، جانفشانی و فداکاری ثابت کردند که شیران بیشه کارزارند و اهل مقاومت بوده و حاضرند تا آخرین قطره خون خود برای ایستادگی بر اعتقاد خود جلوی دشمن ایستادگی کنند.
