شکست ظالمان در طول تاریخ؛ مهمترین پیامد عاشورا
گروه سیاسی: نماینده ولی فقیه در استان فارس با بیان اینکه پیروزی اباعبدالله الحسین(ع) از عصر عاشورا در سرزمین کربلا آغاز میشود، گفت: بعد از شهادت امام حسین(ع) هیچ ظالمی در طول تاریخ دیگر روی خوش ندید و همیشه مظلومان در مقابل آنان صفآرایی کردند و این پیروزی امام حسین(ع) است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس دیروز، 24 آبان در خطبههای نماز جمعه شیراز با بیان اینکه مرحله دوم قیام امام حسین(ع) از 11 محرم آغاز میشود، گفت: یزیدیان بعد از شهادت امام حسین(ع) دیگر روی خوش ندیدند نه آنها بلکه هیچ ظالمی در طول تاریخ بعد از شهادت امام حسین(ع) دیگر روی خوش ندید و همیشه مظلومان در مقابل آنان صفآرایی کردند و عیش آنان را بههم ریختند و این پیروزی اباعبدالله الحسین(ع) است.
وی بیان کرد: پیروزی اباعبدالله الحسین(ع) از عصر عاشورا در سرزمین کربلا آغاز میشود، کشته شدن و جان دادن ممکن است از نظر بعضی شکست باشد اما از نظر یک مسلمان این شکست نیست و آغاز حرکت و حیات است که در روایات فراوانی به این امر اشاره شده است؛ بنابراین امام حسین(ع) به آنچه میخواست برسد یعنی حفظ دین، احیاء سیره پیامبر(ص) و امر به معروف و نهی از منکر رسید و هر عاشورایی که نگاه میکنیم از عاشورای محـرم گذشته زندهتر، پربارتر و پرشکوهتر است.
فرارسیدن محرم موجب تحول فکری در جامعه بشری میشود
آیتالله ایمانی گفت: بهطور معمول همه ساله دهه اول محرم و فرارسیدن تاسوعا و عاشورا یک تحول و دگرگونی فکری در افراد و آحاد جامعه چه شیعه و چه غیرشیعه، چه مسلمان و چه غیرمسلمان بهوجود میآید، هر شخصی که نام اباعبدالله الحسین(ع) را بشنود و به فضای کربلا و عاشورا آشنایی پیدا کند بـــرای او این سخن مطرح میشود که آیا اباعبدالله الحسین(ع) به آنچه میخواست رسید یا نه؟
وی افزود: طبیعتاً اگر محقق شده باشد پیروزی برای حسینبن علی(ع) رقم خورده و اگر توفیق به آن پیدا نشده باشد اباعبدالله الحسین(ع) شکست خورده است؛ هر کس این سؤال را به شکلی در ذهن خود مرور میکند و آنانی که معتقدند نوعی پاسخ میدهند و کسان دیگری نوع و یا نوعهای دیگری به پاسخ و تحلیل قضیه میپردازند.
آیتالله ایمانی تصریح کرد: اساساً مرگ و حیات، زندگی و مردن چه معنایی دارد؟ چه تفسیری برای حیات و ممات داریم و چگونه زندگی را تعریف میکنیم ؟ هرگونه که حیات و ممات را معنا کردیم میتوانیم برای اباعبدالله الحسین(ع) موفقیت و یا عدم موفقیت را رقم بزنیم.
امام جمعه شیراز اظهار کرد: قطعاً یک مسلمان، مؤمن و معتقد به ماورای طبیعت و عالم پس از این عالم، حیات و زندگی را حیات حیوانی نمیداند بلکه زندگی را در مسائل دیگری جستجو میکند؛ اگر حیات مادی و حیوانی باشد طبیعی است پیروزی در جنگ یعنی زنده ماندن و حریف را کشتن و اگر معنای حیات و زندگی چیز دیگری باشد معنای پیروزی هم مطلب دگری است برای انسانها حیات معنوی قائلند و حیات پایدار؛ در ادبیات ما و در لسان آیات و روایات ما این معنا فراوان مورد بحث قرار گرفته است.
وی خاطرنشان کرد: اگر حیات حیوانی باشد که آغاز آن ولادت است و تأمین اغراض مادی نشانه پیروزی، در حالیکه ما معنای حیات را این نمیدانیم؛ قرآن مجید شهدا را زندگانی میداند که در عالم هستی تصرف میکنند یعنی افرادی که حیاتشان با قیومیت همراه است همانند حیات حضرت احدیت حضرت پروردگار که همه جا حیات او با قیومیت است و برای انسان ماورای این عالم و فعالیتهای این عالم حیات دیگر و عالم دیگری قائل است.
امام حسین(ع) زندگی را احیا کردن ارزشها میدانست
آیتالله ایمانی با بیان اینکه اباعبدالله الحسین(ع) حیات و زندگی را سعادتمند بودن، وظیفه انجام دادن و ارزشها را احیاء کردن میداند، گفت: زندگی زیر سایه ستمگر هلاکت و زیر سایه طاغوت مرگ و مردن است؛ این معنای حیات در نزد اباعبدالله الحسین(ع) و همه مؤمنان و معتقدان به ماورای عالم طبیعت است.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری با طرح این سؤال که هدف امام حسین(ع) از قیام و هدف دشمنان او از برخورد با اباعبدالله الحسین(ع) چه بود، افزود: اباعبدالله الحسین(ع) به دفاع از خود برخاست نه قیام در مقابل دشمن؛ آن امام همام در آغاز برای دفاع از مدینه خارج شد بهخاطر اینکه یزید به والی مدینه دستور داده بود حسینبن علی(ع) را دعوت کرده و از او بیعت بگیرد و اگر بیعت نکرد سر امام را برایش بفرستد.
وی ادامه داد: دشمن چه هدفی در سر میپرورانید که با خاندان پیامبر برخورد کرد و امام حسین(ع) دنبال چه بود که در مقابل یزید به دفاع پرداخت؟ آنان بهدنبال این بودند که دین را نابود کنند؛ ابوسفیان در تمام مراحل تا پایان عمر مقابل دین ایستاده بود و این ایستادگی در لابهلای گفتار و حرکات او خوانده میشد و حداقل هفت بار از طرف پیامبر(ص) لعن شده است؛ معاویهبن ابوسفیان هم این چنین بود او یک بدعتگذار در دین بود و فردی بود که قسم خورده بود که نام پیامبر(ص) را از اذان و اقامه نماز حذف کند و اساس دین را نابود کند.
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس خاطرنشان کرد: هدف امام حسین(ع) حفظ دین بود و ابوسفیان برای از بین بردن اسلام تلاش میکند، امام حسین(ع) برای احیاء امر به معروف و نهی از منکر شمشیر میکشد، یزید برای از بین بردن دین برنامهریزی میکند و امام حسین(ع) برای احیاء سیره پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) وارد میدان میشود.
آیتالله ایمانی در بخش دیگری از سخنان خود به فرارسیدن دوازده محرم، روز ورود کاروان آزادگان به کوفه اشاره کرد و گفت: طبق نقلی این روز، روز شهادت امام سجاد(ع) است.
وی در پایان، حضرت زینب را نماد صبر و مقاومت در جهان نامید و به بیان مناقبها و سختیهایی که آن حضرت پس از واقعه عاشورا کشید، پرداخت.
