فضای ظهور و بروز علمی برای امام رضا(ع) فراهمتر از سایر ائمه بود
گروه اجتماعی: نماینده ولی فقیه در استان فارس با تصریح اینکه احادیث شیعیان عمدتاً از امام صادق(ع) و امام باقر(ع) است اما کلمه عالم به امام هشتم اعطا شد، گفت: فضای ظهور و بروز علمی برای امام رضا(ع) فراهمتر از بقیه ائمه بهوجود آمده بود.
آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، با اشاره به شرایط دوران امام رضا(ع) گفت: شرایط زندگی امام هشتم شرایطی بود که حضور دانشمندان از نحلهها و مذهبهای مختلف در کشور اسلامی هم در بغداد و هم در مجامع مختلفی که مرتبط با دنیای اسلام آن روز بود، مطرح بود.
عصر امام رضا(ع)، عصر ترجمه بود
وی افزود: آن زمان عصر ترجمه بود یعنی یک نهضتی از طرف علما و دانشمندان در زمینه ترجمه کتابهای علمی از یونانیان، ایرانیان و زبانهای مختلف به عربی مطرح شده بود.
آیتالله ایمانی ادامه داد: حضور علما و دانشمندان با آزادی خاصی که اسلام برای مذاهب مختلف قائل بود همراه شد و این حضوررا نیز در عصر امام صادق(ع) نیز با همین شکل شاهد هستیم.
امام جمعه شیراز با تصریح اینکه مأمون هم خود خلیفهای بود که برای ترجمه کتابهای علمی سرمایهگذاری خاصی داشت و اعتبارات ویژهای برای این کار اختصاص داد، گفت: در چنین شرایطی امام هشتم مسئولیت امامت را عهدهدار بودند و آن چنان از فضای موجود استفاده کردند که به نام عالم آلمحمد(ص) لقب گرفتند.
وی اضافه کرد: با اینکه احادیث شیعیان، عمدتاً از امام صادق(ع) و امام باقر(ع) است اما کلمه عالم به امام هشتم اعطا میشود چون فضای ظهور و بروز علمی برای امام رضا(ع) فراهمتر از بقیه ائمه بهوجود آمده بود.
امام رضا(ع)، امامت را به شکل ریشهای مورد توجه قرار داد
آیتالله ایمانی با تصریح اینکه امام رضا(ع) در این موقعیت چند نکته اساسی و اصولی را دنبال کردند، افزود: نخست مسئله امامت را بهشکل ریشهای مورد توجه قرار دادند و مباحث گستردهای درباره ولایت و امامت و نقش ولایت و امامت در جامعه و نظام اسلامی مطرح کردند که تا آن روز به این صراحت و گستردگی مسبوق به سابقه نبود.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: محور دومی که امام در این ایام تعقیب میکردند، این بود که با توجه به ارتباطات گستردهای که مسلمانان با کشورهای غیرمسلمان برقرار کرده بودند و فتوحات اسلامی همه جا گسترش یافته بود بهویژه در همان عصر و زمان فتوحات اندلس در کشورهای اروپایی شکل میگرفت، امام شبههایی که خواه و ناخواه از این طریق بهوجود میآمد را پاسخگو شدند و برای پاسخ گفتن به شبههها حرکت خود را آغاز کردند و دومین محور کار علمی ـ اجتماعی امام، پاسخگویی به شبهات گروههای مختلف بود.
مناظره با دانشمندان مختلف؛ یکی از عملکردهای امام رضا(ع)
وی عنوان کرد: سومین حرکت امام رضا(ع)، همان مناظرهای است که با علما و دانشمندان در عرصههای مختلف داشتند و این مناظرهها معمولاً از طریق حکومت نیز تأیید میشد و حکومت مأمون آن را ساماندهی میکرد.
آیتالله ایمانی ابراز کرد: طبعیتاً در آن شرایط دانشمندان از اطراف عالم دعوت میشدند که مجالس مناظره و مباحثه را در داخل دنیای اسلام بهوجود بیاورند و امام رضا(ع) در این جلسات مسائل اسلام، حقانیت قرآن و اهل بیت(ع) و معیارها و ارزشهای بلند اسلامی را بازگو میکردند و دانشمندان فرق مختلف مذهبی را که از سراسر دنیا به کشور اسلامی آمده بودند در زمینههای مختلف پاسخگو بودند.
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس، چهارمین محور حرکت امام رضا(ع) را حفظ تشیع و جمعیت شیعه دانست و گفت: امام رضا(ع) جمعیت شیعه را در آن عصر و زمان با فضایی که ایجاد شده بود، حفظ کرد یعنی از فضای سیاسی که در اختیار امام قرار گرفته بود، برای تعمیق مکتب تشیع استفاده کرد و شیعیان را در مقابل حوادث، آفات و گرفتاریها مصوینت داد لذا کار چهارم امام رضا(ع) حفظ مکتب تشیع و حفظ شیعیان بود.
