حدیث سلسلهالذهب بسیاری از بدعتهای دین را از میان برد
گروه اجتماعی: حدیث سلسله الذهب که از زبان ربوبی علی بن موسی الرضا(ع) برای مردم بیان شد بسیاری ازتحریفها و انحرافات وارد شده در دین را از بین برد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجتالاسلام والمسلمین بهشتی، از اساتید حوزه علمیه قم پنجشنبه، 12 دیماه در مراسم سالروز شهادت امام رضا(ع) در مدرسه علمیه کمالیه خرمآباد با اشاره به حدیث سلسله الذهب از امام رضا(ع) گفت: ویژگی خاصی که این کلام قدسی دارد این است که این حدیث قدسی است و به حدیث سلسله الذهب معروف است یعنی حدیثی که معصومین ناقل این حدیث سلسله وار به نبی مکرم اسلام و در نهایت به قرآن مجید برمیگردند.
وی با اشاره به مفهوم و مفاد بلند حدیث افزود: این حدیث در شرایطی از لسان ربوبی امام رضا(ع) قرائت شد که آن حضرت در راه خراسان در سرزمین نیشابور توقفی داشتند آنجا هزاران نفر از شیعیان و دوستداران اهل بیت گرد امام جمع شدند و به بدرقه آن حضرت پرداختند طبیعی بود که هم در شرایط زمانی و هم در شرایط مکانی کلامی از زبان حضرت جاری میشود که برای نسلهای بعدی مفید و موثر و سرنوشت ساز باشد.
حجتالاسلام بهشتی ادامه داد: در شرایطی که همه کاغذ به دست گرفته بودند حدیث قدسی سلسله الذهب از لسان ربوبی علی بن موسی الرضا(ع) قرائت شد.
این استاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: کلمه لا اله الا الله دژ مستحکم ایمنی بخش برای بشریت است یعنی هرکس در چاردیواری توحید واقع شود از هر گونه انحراف فکری و اخلاقی مصون خواهد ماند اما شرطی دارد و شروطی دارد به شرطی که دو اصل زیر بنایی نبوت و امر مهم امامت و ولایت به آن اضافه شود، عامل توحیدی رستگاری است اما شرط آن نبوت و شروط آن امامت است که امام رضا(ع) خود یکی از مصادیق ولایت است.
حجتالاسلام بهشتی تصریح کرد: در صدر اسلام پیامبراکرم(ص) فرمود قولو لا اله الا الله تفلحوا کلمه توحید بگوئید رستگار میشوید اما بعد از گذشت سالها میبینیم کلمه لا اله الا الله به تنهایی برای رستگاری کافی نیست بلکه امر نبوت و امامت باید به آن اضافه شود.
وی گفت: در این چند سال پس از رحلت نبی مکرم اسلام میبینیم که اسلام دچار تحریفها واقع شده است و ارزشهای اسلامی و انسانی پایمال شده و ارزشهای پست حیوانی بر انسان محرز شده است آنطور که علی بن ابیطالب باید 25 سال خانه نشین شود و دیگرانی باید به خلافت برسند که شایستگی خلافت ندارند، در اسن سالها حوادثی مانند کنار زدن امام حسن(ع) و مسموم شدن ایشان رخ میدهد، حادثه عاشورا رخ میدهد و امام حسین(ع) به قتلگاه میرود.
این استاد حوزه علمیه قم اظهار کرد: تحریفها تا حدی پیش میرود که بدعتها وارد دین میشود افرادی مانند ابوجهلها میانه اسلام را خالی میکنند و تنها پوستهای از آن باقی میماند افرادی مانند معاویه ابن ابوسفیان سرکار میآیند که شایستگی ندارند، در حدیث سلسه الذهب که توسط علی ابن موسی الرضا(ع) بر مردم خوانده شد تحریفاتی از دین که سبب تهی شدن دین می شود از دین خارج شده است، بحث تحریف و مکاتب انحرافی که به مکاتب مجسمه ای تبدیل شده است از دین خارج شدهاند،علی ابن موسی الرضا(ع) خواست معنای واقعی توحید را برای افراد بیان کند که توحید اول به امر نبوت و سپس به امر ولایت ضمیمه شود، زمانی که اسلام را خطر تحریف،انحراف و نابودی فرا گرفته است این جاست که به اثر تاثیر گذار امامت و ولایت پی می بریم.
مدرس حوزه علمیه قم در خصوص اهمیت امر نبوت و امامت پس از امر توحید خاطر نشان کرد: پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) نیز در واپسین روز های عمر یک سخن کلیدی برای مردم گفت، من در میان شما دوشی گرانبها به جا گذاشتم کتاب خدا و عترت و اهل بیتم، اگر کسی بخواهد سعادت داشته باشد و به فلاح و رستگاری برسد به این دو گوهر گرانبها باهم چنگ بزند،آن قدر برای پیوند وارتیاط دو عنصر مهم قرآن و اهل البیت اهمیت قائل بود که فرمود هرگز از هم جدا نمیشوند بین آن ها پیوند ناگسستنی وجود دارد که در روز قیامت کنار حوض کوثر به هم می رسند،اما چیزی از وفات پیامبر نگذشته بود که یاوه گویانی گفتند ما را کتاب خدا کافی است، پیامبر مکرم اسلام مهر بطلان بر چنین یاوه ای زد که قرآن حکم قانون و برنامه صحیح را دارد.
حجت الاسلام والمسلمین بهشتی تاکید کرد: یک برنامه صحیح وقتی برای جامعه فایده بخش و تاثیر گذار است که این قانون صحیح به دست کسی باشد که هم قانون شناس باشد و هم مجری قانون باشد،تنها کسانی که این خصوصیت را دارند خاندان اهل البیت عصمت و طهارت هستند که در راس آن ها علی ابن ابیطالب (ع) است، یک جامعه اگر بخواهد سعادت و عزت داشته باشد باید قانون صحیح داشته باشد قانونی که بر اساس قرآن و قواعد اهل البیت علیهم السلام و بر اساس دین و شریعت است.
وی تصریح کرد:این قانون به تنهایی نمی تواند برای سعادت ما کافی باشد بلکه قانون صحیح باید به دست کسانی باشد که به قانون اشراف کامل و تبحر دارند و مجریان خوبی برای قانون هستند،سخنان اهل البیت و ائمه معصومین مانند قرآن بطون و مفاهیم زیادی دارد که مختص به عصر خاصی نیست بلکه برای همیشه اس،اگر یک جامعه بخواهد رنگ سعادت را بببیند باید در کنار قانون صحیص مجری خوب هم داشته باشد که در زمان غیبت کبری مجری خوب همان ولی فقیه است.
استاد حوزه علمیه قم در ادامه گفت: حدیث ثقلین به ما دو عنصر مهم قرآن و قوانین اهل البیت را به عنوان قوانین معرفی می کند و پیامبر،ائمه معصومین،مراجع تقلید و روحانیان مجریان خوبی برای قانون هستند، حدیث ثقلین آثار و درس های فراوانی دارد ما نقش آفرینی مراجع را در 40 سال اخیر دیدیم، اسلام را به عنوان یک مکتب مرده در دنیا تلقی می کردند اما یک عالم دینی در شهر قم قیام کرد و پرچم اسلام را در جاهن به اهتزاز درآورداین پیش بینی امام موسی ابن جعفر بود که قرن ها پیش فرمود مردی از سرزمین قم براغی دین خدا قیام می کند و آن را زنده خواهد کرد.
حجت الاسلام بهشتی افزود:مراجع و روحانیان پاسداران دین هستند که حافظ دین و مکتب اهل تشیع هستند،در کتاب بحر العلوم علامه مجلسی آمده است اسلام بسیار توصیه می کند با عالمان دین،هدایتگران مذهب و روحانیت حوزه های علمیه ارتباط داشته باشید کسانی که چنین نکنند دچار عذاب دردناک می شوند، پیامبر (ص) نیز فرمود زمانی می آید که مردم از دین فاصله می گیرند مانند حیوان درنده می شوند در این حالت به سه عذاب دچار می شوند اول برکت از مال آن ها می رود،دوم خداوند یک ستمگر بیرحم قسی القلب را بر آن ها حاکم می کند و سوم دچار خسارت فکری، اخلاقی و اعتقادی می شوند، اعتقادشان را از دست می دهند و بلا ایمان از دنیا می روند.
وی اضافه کرد: این جاست که برای ما روشن می شود که کلام علی ابن موسی الرضا (ع) چه مفهوم بلند و سرنوشت سازی برای بشریت دارد،متاع امامت را قدر بدانیم، اگر انسان شب و روز عبادت کند اما مقید به امامت امیر المومنین(ع)،امام حسن مجتبی (ع) و امام حسین (ع) نباشد همه این عبادت ها صفر است، همه به برکت علی ابن ابیطالب (ع) و ولایت اهل البیت عصمت و طهارت است که اعمال و عبادات ما بی نهایت ارزش پیدا می کند، در روز غدیر خم که پیامبر دست علی ابن ابیطالب را بالا برد فرمود الیوم اکملت لکم دینکم یعنی در آن روز ارتباط امامت و نبوت روشن شد.
