میلاد پیامبر(ص) و مهدویت؛ دو نقطه عطف وحدت مسلمانان جهان
گروه اجتماعی: مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات حوزه علمیه قم با بیان اینکه در ربیعالاول دو نکته اساسی وجود دارد، گفت: میلاد باسعادت پیامبر (ص) و به امامت رسیدن امام زمان(عج) دو نقطه عطف وحدت مسلمانان جهان است.
حجتالاسلام والمسلمین حسنرضا رضایی، مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، با تصریح اینکه واژه ربیع بهمعنای بهار است، گفت: ماه ربیعالاول، بهار ماههای قمری است.
وی افزود: در این ماه اتفاقاتی مبارک روی داده است که میتواند مایه وحدت میان ملتها مخصوصاً میان مسلمانان شیعه و سنی قرار گیرد.
حجتالاسلام رضایی با تصریح اینکه در ربیعالاول دو نکته اساسی و اتفاق بابرکت وجود دارد که تمام مسلمانان جهان به آن اعتقاد دارند، گفت: میلاد باسعادت پیامبر مکرم اسلام(ص) و به امامت رسیدن امام زمان(عج) یا همان بحث مهدودیت دو نقطه عطف وحدت مسلمانان جهان است.
استاد مرکز جامعةالمصطفی(ص) العالمیه اظهار کرد: مهدویت و پیامبر مکرم اسلام(ص) دو بال وحدت مسلمانان در پرواز به سعادت دنیوی و اخروی هستند یعنی این دو را میتوانیم دو بالی قرار دهیم برای وحدت مسلمانان که اگر این دو بال کنار هم باشند این پرواز به سریعترین شکل خود ادامه پیدا میکند و احدی از افراد بشر که در این دنیا زندگی میکنند به مسلمانان نخواهند رسید و شاهد رشد و شکوفایی و پیشرفت مسلمانان خواهیم بود.
برادران اهل تسنن به امامت امام زمان(عج) اعتقاد دارند
وی خاطرنشان کرد: این بدان معناست که برادران اهل تسنن نیز به امامت امام زمان(عج) اعتقاد دارند که آن امام همام ظهور کرده و جهان را پر از قسط و عدل میکند ضمن اینکه میلاد باسعادت پیامبر مکرم اسلام(ص) یکی از اصلیترین وجه اشتراک شیعه و سنی است.
حجتالاسلام رضایی بیان کرد: علاوه بر این ماه ربیعالاول، میلاد با برکت امام صادق(ع) به عبارت دیگر جعفر آلمحمد(ص) یا به تعبیری که یهودیان نیز به آن اذعان دارند، مغز متفکر مکتب شیعی است و این امر نیز میتواند مایه اشتراک مسلمانان شیعه و سنی قرار گیرد زیرا برادران اهل تسنن معتقد هستند که بزرگان آنان بهرههای فراوانی از علوم امام جعفر صادق(ع) بردهاند و آن حضرت را بهعنوان یک نماد علمی پذیرفتهاند و شعیان نیز که به امام ششم خود هم اعتقاد قلبی و هم اعتقاد ظاهری دارند.
مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، وجه مشترک دیگر مسلمانان را کعبه دانست و افزود: تمام مسلمانان به این مکان مقدس اعتقاد دارند و هر ساله مراسم حج را به طرز باشکوهی برگزار میکنند و مشاهده میکنیم که نه تنها این شور برای مراسم حج تمتع است بلکه برای حج عمره نیز شور شعفانگیزی میان آنان وجود دارد.
طواف کعبه، درسی جهت ایجاد تعامل میان مسلمانان است
وی خاطرنشان کرد: طواف به دور کعبه و دور زدن آن درسی است برای تمام مسلمانان که آنان را گرد هم آورده و با یکدیگر پیوند میزند و مسلمانان نیز حول این محور وحدت باید حرکت کنند؛ درسی که این مکان مقدس به مسلمانان میدهد این است که هر سال یک بار دور هم جمع شده و از اصل گفتوگو و تعامل جهت تقویت و حفظ وحدت و حرکت بهسوی کمال استفاده کنیم.
حجتالاسلام رضایی با بیان اینکه مسئله بعدی وحدت مسلمانان قرآن کریم است، گفت: به این کتاب مقدس در طول تاریخ یک کلمه اضافه نشد و یک کلمه نیز کم نشد و از صدر نزول تاکنون تمام فرق اسلامی به آن معتقد هستند، هرچند تفسیرهای مختلفی برای آن نوشته شده است اما خدشهای به این کتاب الهی وارد نشده است.
استاد مرکز جامعةالمصطفی(ص) العالمیه، رکن بعدی وحدت مسلمانان را اهل بیت(ع) دانست و افزود: این مسئله در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است و خداوند در آیه 33 سوره احزاب میفرماید «... إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا؛ ... خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند» که این آیه معیار و ملاک وحدت است، ضمن اینکه علمای اهل تسنن اهل بیت(ع) را قبول دارند و حتی برخیها عنوان میکنند امام قلبی آنها هستند و برخی دیگری اذعان دارند که مرجع علمی آنان هستند و این امر میتواند معیاری برای وحدت و اشتراک مسلمانان باشد.
نخستین فایده وحدت مسلمانان، رشد علمی است
وی ابراز کرد: جالب این است که وحدت بین شیعه و سنی دارای فوایدی است و اولین فایده آن رشد علمی است؛ چنانچه میدانیم امروزه حرف اول را در دنیا علم و آگاهی و دانش میزند و دیگر حرفی از خشونت و بیمنطق بودن نیست و مسئله بیمنطقی را باید در زبالهدارن تاریخ ملاحظه کنیم لذا شیعه و سنی با وحدت خود میتوانند بر بلندای علوم بایستند.
حجتالاسلام رضایی اضافه کرد: چنانچه در تاریخ نیز مشاهده کردیم از سال 297 تا سال 700 هجری قمری عصر طلایی تمدن اسلامی بوده است و آن زمان ابنسیناها و رازیها آمدند و هیچ بحثی میان شیعه و سنی نبود بلکه علم، رشد و تمدن حرف را در جهان علمی آن زمان میزد و در آن زمان آمریکایی وجود نداشت و در اروپا نیز مسلمانان حرف اول را میزدند و علت تمام اینها وحدت و یکپارچگی مسلمانان بود.
مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم تأکید کرد: مسلمانان باید به جای دعواهای بیحاصل و بینتیجه، فکر خود را رشد دهند که میتوانند موفقتر باشند.
امنیت در سایه وحدت رخ میدهد
وی در ادامه سخنان خود با بیان اینکه مسئله وحدت سبب امنیت و آرامش فکری روحی و جسمی جامعه مسلمانان میشود، گفت: بین نزاعهای مذهبی و فرقهای امنیت از بین میرود و طبیعتاً اگر امنیت وجود نداشته باشد، هیچ آرامشی وجود ندارد چنانچه حضرت علی(ع) نیز فرمودند دو نعمت امنیت و سلامت پوشیده هستند و این بیانگر اهمیت وجود امنیت است، لذا وحدت شیعه و سنی سبب امنیت و آرامش است که در این صورت رشد اقتصادی و فکری جامعه اسلامی بهوجود میآید.
حجتالاسلام رضایی به اتفاقات کشورهای مختلف اشاره کرد و افزود: در کشورهای مختلفی چون عراق، پاکستان، افغانستان، سوریه و... عدم وحدت موجب عدم امنیت شده است در صورتیکه اگر وحدت باشد امنیت و آرامش به ارمغان آمده و تسلط دشمنان اسلام کم میشود؛ دشمنان اسلام بیشترین سوءاستفادهها را از اختلافات مسلمانان کرده، میکنند و خواهند کرد و این لزوم هوشیاری مسلمانان را میطلبد.
استاد مرکز جامعةالمصطفی خاطرنشان کرد: در زمان صدر اسلام نیز یهودیانی در مدینه بودند که سعی میکردند میان قبائل مسلمانان اختلاف ایجاد کنند، اما پیامبر(ص) با درایت خویش توطئههای آنان را خنثی و وحدت مسلمانان را حفظ کرد و در آیه 120 سوره بقره مشاهده میکنیم « وَلَن تَرْضَى عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَکَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیر؛ و هرگز یهودیان و ترسایان از تو راضى نمىشوند مگر آنکه از کیش آنان پیروى کنى بگو در حقیقت تنها هدایتخداست که هدایت [واقعى] است و چنانچه پس از آن علمى که تو را حاصل شد باز از هوسهاى آنان پیروى کنى در برابر خدا سرور و یاورى نخواهى داشت» که یهود و نصاری از مسلمانان راضی نمیشوند مگر اینکه از کیش آنان پیروی کنند.
وی با تأکید بر اینکه مسلمانان نباید تابع و وابسته به غرب باشند، گفت: هرچه وحدت میان مسلمان بیشتر باشد، بیشتر رشد کرده و تسلط دشمنان بر ملتهای اسلامی کم میشود و اگر تمام فرق مسلمانان به آیه 141 سوره نساء «... وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا؛ ... خداوند هرگز بر [زیان] مؤمنان براى کافران راه [تسلطى] قرار نداده است» توجه کنند، وحدت آنان حفظ میشود.
حجتالاسلام رضایی اظهار کرد: متأسفانه این تسلطی که دشمنان بر برخی از دولتهای کشورهای اسلامی دارند بهدلیل وجود اختلاف میان مسلمانان است و این امر اهمیت وحدت را تبیین میکند.
لزوم پرهیز از تعصب بیجا و نژادپرستی
مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم تأکید کرد: مسئله بعدی که باید در حفظ وحدت بدان توجه داشت این است که از تعصب بیجا پرهیز کرد و تعصب را با منطق جایگزین قرار داد؛ در تاریخ اسلام نیز مشاهده میکنیم که پیامبر مکرم اسلام(ص) میفرمایند علم را حتی از چینیها یاد بگیرید؛ سؤالی که در اینجا مطرح میشود این است که مگر چینیها علم اخلاق، قرآن و یا تفسیر داشتند که باید مسلمانان از آنان علم یاد بگیرند و این امر بیانگر این است که پیامبر نیز تأکید دارند نباید تعصب بیجا داشته باشیم.
وی، تعصب بیجا را عامل تعمیق اختلافات مسلمانان دانست و تصریح کرد: مسئله بعدی حفظ وحدت، پرهیز از نژادپرستی و ملیگرایی است که اکثر اختلافات بین مسلمانان همین نژادپرستی و ملیگرایی است در حالی که عرب و عجم موجب برتری نیست و خداوند در آیه 13 سوره حجرات میفرماید «... إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ...؛ ... ر حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست...».
حجتالاسلام رضایی با بیان اینکه وجود باورهای غلط در میان مسلمانان عامل اختلاف است، گفت: این باورهای غلط اختلافات را شعلهورتر میکند؛ گروهها و فرقههای مسلمانان باورهایی دارند و نسبت به آنان تعصب نشان میدهند در صورتی که باید ابتدا معرفت داشت و بعد از معرفت، تعصب؛ تعصب قبل از معرفت انسان را به تباهی میکشاند.
تبیین راهکارهای حفظ وحدت
استاد مرکز جامعةالمصطفی(ص) در ادامه سخنان خود به ارائه راهکارهای حفظ وحدت مسلمان اشاره کرد و گفت: راهکاری که باید بدان توجه ویژه داشت ایجاد روابط حسنه درباره مسائل اقتصادی، فرهنگی و... میان جوامع مسلمان است و این روابط باید بر پایه گفتمان و احترام متقابل قرار گیرد.
وی، راهکار دیگر را گفتمان مشترک دانست و افزود: بحثهای تخصصی مسلمانان باید بین علما و دانشمندان و متخصصان فن مطرح شود نه میان عوام؛ مطرح کردن این مباحث میان عوام خواسته دشمنان اسلام است که میان آنان اختلاف افکند و متأسفانه امروزه مشاهده میکنیم برخی سایتها، بعضی از مباحث علمی که باید میان دانشمندان مسلمان مطرح شوند، در میان عوام ارائه میدهند که این خود ضربهای به وحدت مسلمانان است.
حجتالاسلام رضایی با تأکید بر اینکه امام خمینی(ره) پرچمدار و منادی وحدت مسلمانان بود، گفت: امام راحل مسئله ازدواج را بهعنوان یک گفتمان مشترک در میان مسلمان و پایه و مبنای وحدت مطرح کردند و اکنون نیز مشاهده میکنیم که ازدواج میان شیعه و سنی صورت میگیرد و این امر برکات فراوانی دارد.
مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم بر ضرورت ایجاد مراکز علمی و پژوهشی مشترک مسلمانان تأکید کرد و گفت: این مراکز میتواند موجب وحدت و رشد علمی مسلمانان و حقایق و آگاهی شوند و اگر خواص مسلمانان به این اصول پایبند باشند، مخصوصاً خواصی که دارای نفوذ کلام در میان مردم هستند، میتوانیم آینده درخشانی را برای آینده مسلمانان رقم بزنیم.
وی خاطرنشان کرد: حادثه کربلا نیز خواصی بهوجود آوردند که در جایی که باید حرف میزدند سکوت اختیار کردند و موجب به وجود آن همه جنایت در واقعه عاشورا شدند؛ لذا خواص شیعه و سنی باید به این مبانی اساسی پایبند باشند.
