کد خبر: 1378120
تعداد نظرات: ۱ نظر
تاریخ انتشار : ۰۳ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۱:۱۹
حجت‌الاسلام حاج‌ابوالقاسم تصریح کرد:

فهم معانی؛ پایه حفظ قرآن/ حفظ یک ماهه فاقد این ویژگی است

گروه فعالیت‌های قرآنی: داور و حافظ بین‌المللی قرآن کریم با نامطلوب خواندن طرح حفظ یک ماهه گفت: فهم معانی آیات، پایه حفظ مفید قرآن است که این امر در حفظ کوتاه مدت رخ نمی‌دهد.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حاج‌ابوالقاسم، داور و حافظ بین‌المللی قرآن در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، با اشاره به طرح حفظ یک ماهه و چهار ماهه از سوی برخی افراد و موسسات گفت: طرح چنین راهکارها و روش‌ها برای حفظ قرآن زیاد است و حتی ممکن است روش‌های جدیدتری هم باشد ولی باید این روش‌ها قبل از طرح رسانه‌‌ای و عمومی مورد کارشناسی دقیق و حتی آزمایش میدانی قرار گیرد.

وی اظهار کرد: باید چنین طرح‌هایی به صورت آزمایشی و میدانی در محیط‌های کوچک بررسی شود و در صورت موفقیت به محیط‌های بزرگ‌تر تعمیم و توسعه پیدا کند.

این داور بین‌المللی قرآن تصریح کرد: صرف این ادعا که این کار در موراد مشابه موفق بوده پس در حوزه حفظ قرآن نیز موفق است کافی نیست و معتقد نیستم که بخواهد رسانه‌ای شود.

فهم معانی از مهمترین اصول در حفظ قرآن است

این حافظ بین‌المللی قرآن با بیان اینکه حفظ یک‌ساله هم در کشور موفقیت‌آمیز نبوده است، افزود: حفظ مطلوب کاری زمان‌بر است و یکی از مهمترین اصول در حفظ، فهم معانی است که در روش‌های حفظ کوتاه مدت مانند یک ماهه و سه ماهه محقق نمی‌شود.

وی افزود: ورود اطلاعات اعم از حفظ قرآن و غیره به ذهن بدون بهره معنوی فایده‌ای ندارد و اگر حفظ قرآن برای استفاده فردی و یا اجتماعی است قطعا با چنین روش‌هایی به آن نایل نمی‌شویم البته اگر چنین روش‌هایی امکان‌پذیر باشد.

این محقق قرآنی با اشاره به تدوین کتب در زمینه راه‌های حفظ از سوی خودش و دیگر محققان اظهار کرد: حفظ با تأمل و تأنی و توجه به معانی، ماندگارتر است و پایه حفظ قرآن است و هر قدر تأنی بیشتر باشد و البته فرسایشی نشود حفظ مؤثرتر و کارآمدتر خواهد بود.

وی تأکید کرد: حفظ یک ساله و کمتر از آن غیر مفید است و البته حفظ بیش از شش سال نیز مصداق حفظ فرمایشی است که یا سبب خسته شدن حافظ و یا رها کردن آن می‌شود. 

KHORRAMDEL
|
-
|
۰۰:۰۳ - ۱۳۹۲/۱۲/۱۴
0
0
علیرغم اینکه نتیجه عمل حفظ در طولانی مدت مشخص خواهد شد و در این روش اصل بر تثبیت است نه حفظ تنها . بنا براین باید زمانی بگذرد و بعد حافظان این روش مورد ازمایش قرار گیرند و اگر همانند جلسه ازمون در سازمان دار القران توانستند مجددا به همان سبک و سیاق پاسخگو باشند انگاه این روش بهترین خواهد بود
زمان زیاد خسته کننده است که در این روش زمان محدوداست 2 در این روش حفظ با مفهوم هماهنگ است بنا براین حافظ از مفاهیم کاملا مطلع است .
اما تعجب است از جناب ابوالقاسمی که خود شخصا این روش را نیازموده چگونه مهر بطلان بر ان می زند در حالی که ما ایشان بسیار فرهیخته و بی تکبر میشناسیم
captcha