جاودانگی قرآن ذاتی است؛ ارتباطی با مراجعه عمومی به آن ندارد

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا مؤدب، قر‌آن‌پژوه و عضو هیئت علمی دانشگاه قم در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، درباره اعجاز علمی قرآن گفت: قرآن کتابی متمایز و ممتاز از دیگر کتب آسمانی است و آیه «وَإِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ..» خود گویای این مطلب است.

وی اظهار کرد: از نظر قرآن‌پژوهان در این آیه و آیات مشابه وجهی از وجوه خاص اعجاز مثلا با عنوان اعجاز علمی و ... ذکر نشده بلکه کلیت قرآن معجزه دانسته شده و نسبت به آن دعوت به تحدی صورت گرفته است.

دیدگاه علامه طباطبایی درباره اعجاز

قرآن‌پژوه برجسته حوزه علمیه با بیان اینکه هر کدام از ویژگی‌های قرآن در کنار یکدیگر اعجاز را شکل می‌دهد تصریح کرد: علامه طباطبایی(ره) می‌فرماید «قرآن معجزه است و وجوه اعجاز آن شگفتی و زیرمجموعه اعجاز کلی است».

مؤدب تأکید کرد: قرآن نشان داده است اگر در هر عصری کشف جدیدی صورت گیرد جزو شگفتی‌های قرآن است که قبلا به آن پرداخته است و همه با هم معجزه اصلی را سامان می‌دهند.

معاون پژوهش دانشگاه قم گفت: اطلاعات علمی قرآن مانند اینکه فرموده است به آسمان نگاه کنید و در آن بیندیشید و ... اول در مقام بیان هدایت است و در رتبه دوم به بیان شگفتی از شگفتی‌های دنیای اطراف ما پرداخته و بحث جاذبه یکی از مرادهای قرآن از طرح این بحث است.

وی اظهار کرد: بشر با پیشرفت علوم، به اهمیت قرآن بیشتر از گذشته پی می‌برد البته اطلاعات علمی مربوط به برخی علوم دیگر در برخی آیات وجود دارد در حالی که اعجاز قرآن مربوط به همه آیات آن است چه آنکه در آن آیه موضوع علمی وجود داشته یا نداشته باشد.

دیدگاه امام خمینی(ره) درباره اعجاز

مؤدب با تأکید بر اینکه جاودانگی قرآن هم از دید مفسران به تمامی آیات بازمی‌گردد عنوان کرد: امام خمینی(ره) می‌فرماید «مهمترین شگفتی قرآن اعجاز محتوایی و معارف آن است که هیچ کس نمی‌تواند مانند آن را بیاورد نه حوزه‌های علوم تجربی و اطلاعاتی که درباره زمین و آسمان و ... فرموده است».

این قرآن‌پژوه افزود: امام خمینی در تفسیر سوره مبارکه حمد و حتی در کتاب «آداب‌الصلاة» معتقد است معارف درونی مهمترین جلوه تجلی قرآن است که بشر نمی‌تواند همانند آن را عنوان کند.

وی بیان کرد: با گذشت زمان محتوای غنی و صورت‌بندی قرآن بهتر از گذشته روشن می‌شود و همین جاودانگی است که سبب شده تا قرآن از جوامع علمی نه تنها حذف نشود بلکه روز به روز بیشتر مورد توجه باشد و حتی مستشرقان نیز چندین قرن است که مطالعات خود را در این زمینه توسعه داده‌اند.

جاودانگی ابدی قرآن

وی تأکید کرد: جاودانگی قرآن محصول مراجعه عمومی مسلمانان یا غیرمسلمانان نیست بلکه جاودانگی ذاتی قرآن است که باعث شده این کتاب در تمامی ادوار تاریخ مورد توجه اندیشمندان باشد و تا قیامت نیز خواهد بود.

یادآور می‌شود نکونام از قرآن‌‌پژوهان دانشگاه چندی قبل مدعی شده بود که قرآن اعجاز علمی ندارد و جاودانگی آن نیز مربوط به مراجعه مسلمانان است.