رابطه اعطای نعمت و گناه/ چرا برخی از افراد بی دین بهره بیشتری از دنیا دارند

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، پاسخ به این پرسش اگر چه بحث طولانی طلب می‌کند اما به صورت اجمال برای آن پاسخ‌هایی وجود دارد که می‌توان به آن اشاره کرد.

رزاقیت و رحمانیت خداوند عام است و سنت‌های الهی برای بنده مؤمن و مشرک جاری است؛ خداوند رزق و روزی تمامی ابناء بشر را بر عهده گرفته است و قرار نیست کسی را به علت کفر از خوردن و آشامیدن ساقط کند ضمن اینکه خداوند سنت‌هایی در دل زندگی و طبیعت نهاده است که مشرک و کافر اگر خود را در مسیر آن قرار دهند از آن سود می‌برند مثلا اگر انسان دینداری رو به تنبلی، کم کاری و یا بی مدیریتی بیاورد طبیعتا از دنیا بهره کمتری می‌برد و برعکس کافران و مشرکان اگر برنامه‌ریزی بهتری برای امورشان داشته باشند از آن بهره بیشتری خواهند برد و سنت امداد برای آنان جاری است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی در بیانی به این موضوع پرداخته و در پاسخ به کسانی که می‌گویند: شما می‌گویید: اگر زکات ندهید باران نمی‌آید پس در کشور کانادا که اصلاً مسلمان نیست و اصلاً زکات هم نمی‌دهند، صبح تا شب هم باران می‌آید. یا گفته می‌شود اگر ظلم کنی، سیلی می‌خوری اما فردی که کارش ظلم کردن است و تا حالا هم هیچ سیلی نخورده است. اینها را چه کنیم؟ چنین پاسخ داده است: شما که چای می‌خوری، اگر وسط چای خوردن عطسه کنی. دستت تکان می‌خورد، از این نعلبکی و استکان چای سه قطره سه جا می‌چکد. یکی بهعینک می‌چکد. یکی به لباست می‌چکد، یکی به فرش می‌چکد. خود شما سه برخورد می‌کنی. اگر به عینکت چکید، سریعاً دستمال کاغذی درمی‌آوری پاک می‌کنی. چون عینک شیشه است زود پاک می‌کنی. اگر به لباس چکید می‌گویی: می‌رویم خانه با دست یا با ماشین لباسشویی می‌شوییم. اگر به فرش چکید، می‌گویید: باشد شب عید! شب عید که قالی‌ها را می‌شوییم و هر چه دیرتر باشد سخت‌تر است.
لکه اگر فوری باشد، دستمال کاغذی؛ اگر لباس باشد، مشت و مال؛ اگر قالی شد، با وسایلی مانند بیل می‌شویند؛ لذا کیفر هم هر چه به قیامت بیفتد خطرش بیشتر است؛ هر سه این موارد را در قرآن داریم. هم دستمال کاغذی، هم مشت و مال، هم دسته بیل. هر سه در قرآن هست.

اما برخورد دستمال کاغذی این است که خدا می‌فرماید: «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ» (شوری/30) شما چون ایمان دارید، خلافی کردید چوب می‌خورید. یعنی مؤمن هستید، شیشه‌ای و شفاف هستید، خوب هستید. خدا زود حال شما را می‌گیرد، کسی که همه نمره‌هایش بیست است اگر یکبار نمره‌ 15 گرفت، دبیر می‌گوید: بیا ببینم. تو که همه نمراتت بیست بود. چرا پانزده شدی؟ ولی آن کسی که هر روز نمره‌ صفر می‌گیرد، این دیگر توبیخ ندارد. این از اول تا آخر صفر است. اگر یک لکه به عمامه سفید افتاد، من فوری می‌شویم. اما اگر پیراهن سیاه من لک‌دار شد، که دیگر نمی‌شویم. سیاهی روی سفیدی پیداست.

خوب‌ها را خدا می‌گوید: چون تو خوبی زکات ندهی، باران نمی‌آید. چون خوب هستی. چهل تا گوسفند یکی زکات است. ندهی، گوسفندهایت آسیب می‌بیند. آدم‌های مؤمن را خدا مثل شیشه با آنها برخورد می‌کند. یعنی خلاف کنند فوری خدا مچشان را می‌گیرد. آدم‌های فاسق را برای بعد می‌گذارد؛ «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ» این آیه‌ قرآن بود برای خوب‌ها.

آیه‌ بدها این است: «وَ جَعَلْنا لِمَهْلِکِهِمْ مَوْعِداً» (کهف/59) یعنی عجله نکنید، ...هی نگو شاه که اینقدر جنایت می‌کند پس چرا اینقدر خوش است؟! بابا صبر کن. بگذار مبارک جنایت کند، بعد می‌گیرند او را مثل گربه در قفس می‌کنند.«وَ جَعَلْنا لِمَهْلِکِهِمْ مَوْعِداً» یک آیه‌ دیگر می‌گوید: اصلاً در دنیا کارشان نداریم مثل صدام. تا پای اعدام هم نگاه می‌کند نه در قفس برود و هیچ. قرآن می‌گوید: «أَنَّما نُمْلی‏ لَهُمْ (آل‌عمران/178) این هم آیه‌ قرآن است. اصلاً در دنیا کارشان نداریم و برای قیامت گذاشته‌ایم.

پس سؤال: شما که می‌گویی: اگر خلاف کنید خدا حالتان را می‌گیرد، پس چرا خدا حال خلافکارها را نمی‌گیرد؟ جواب: خلافکارهای خوب را فوری حالشان را می‌گیرد. خلافکارهای بد را مدت تعیین می‌کند. خلافکارهای بد بد بد را می‌گذارد برای قیامت.

البته باید به این مطلب افزود که دارایی و بهره‌مندی از امکانات دنیا همیشه هم برای کفار و بی دین‌ها نیست و قانون عام الهی این است که فقیر و غنی به لحاظ مادی و فکری در تمامی گروه‌های انسانی فارغ از نوع دین و عقیده‌شان وجود دارد و چه بسیار انسان‌های بی دین فقیر و دیندار غنی را در طول تاریخ شاهد بوده و هستیم اما برای کسانی که کمتر به این مسایل توجه دارند پاسخ فوق پاسخی درخور است اگر چه تبیین این موضوع منحصر به این پاسخ نیست.