شعر سعدی جلوهگاهی مناسب جهت ترویج مفاهیم دینی در سخنان روزمره است
گروه اندیشه: نماینده ولی فقیه در فارس با بیان اینکه بهرهگیریهای سعدی از قرآن فراوان است، گفت: شعر سعدی جلوهگاهی مناسب برای ترویج مفاهیم دینی در سخنان روزمره است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس شامگاه یکشنبه، 31 فروردین در مراسم بزرگداشت یادروز سعدی در شیراز با بیان اینکه تنوع معارف دینی سبب شده است شیوهها و مفاهیم متعددی از بستر دین به اشعار سعدی راه یابد، گفت: بهرهگیریهای سعدی از آیات قرآن فراوان است و او به موازات آیات قرآنی از احادیث متعددی در اشعارش بهره گرفته که بستر اغلب آنها سخنان حضرت رسول(ص) و امیرالمؤمنین(ع) است.
امام جمعه شیراز، شعر سعدی را جلوهگاهی مناسب برای رایج شدن مفاهیم دینی در سخنان روزمره اهل جامعه دانست و گفت: چه خوشا که او برخی از واژگان عناصر دگراندیش را از دیگر کشورها وارد نکرده است و بیشتر کوشیده با بهرهگیری از مفاهیم غنی اسلامی خود تولید کننده ادبی باشد نه مصرفکنندهای چونان شاعرانی که اکنون جز نامی در کتب تاریخ ادبیات از آنان نمانده است.
نگاه عاشقانه سعدی به تمام هستی
آیتالله ایمانی با بیان اینکه سعدی، شاعری توانا در استخدام واژههای مناسب با محتوایی بسیار غنی و دقیق است، گفت: اما مهمتر از واژههای شعر سعدی آنچه آثار و شخصیت او را متمایز ساخته، نگاه عاشقانه او به تمام هستی است.
وی افزود: عشقی فراگیر که تنها دلیل آن شناخت سعدی از پشتوانه پدیدههای عالم است که آن چیزی که جز اراده حق و آیات خداوند متعال نیست، عاشق است و در واقع سعدی عاشق خداوند است و موجودات آیینههایی متعدد است که زیباییها و نشانهای خالق خود را به سعدی مینمایانند.
سعدی، عاشق پدیدههای جلوهگاه عشق الهی است
آیتالله ایمانی عنوان کرد: سعدی از عاشقان روزمره کوچه بازاری نیست، او عاشق پدیدهای است که بتواند جلوهگر عشق الهی باشد.
امام جمعه شیراز با بیان اینکه سعدی عاشق انسانهایی است که با قدمهای خاکی و نفسهای آتشین خود پیونددهنده مهر خداوند بر زمین هستند، گفت: نوع نگاه سعدی به آفرینش و فضای معرفتی اشعار او جدا از مطالعات دینی، دوران آموزش او در نظامیه بغداد، برآمده از بستر فرهنگی، تاریخی و اقلیمی است که در آن زاده شده و رشد و نمو یافته است.
وجود امامزادگان در شکل گرفتن شخصیت ادبی سعدی بیتأثیر نبوده است
وی ابراز کرد: اینکه فارس و شیراز برجالاولیا و شهرعرفان بوده است و اینکه وجود نورانی و مقدس بزرگان دینی چون حضرت احمدبن موسی(ع) و دیگر امامزادگان اهل بیت(ع) شیراز را به پایتخت معارف شیعی و اسلامی تبدیل کردهاند، بیشک بر شکل گرفتن شخصیت ادبی سعدی بی تأثیر نبوده است.
آیتالله ایمانی گفت: محققان متعددی بر این باورند که بعید میماند سعدی به عنوان قله ادب فارسی در قرن هفتم در شهر ظهور کرده باشد که پیش از او شاعران توانا در او نزیسته است و شاعران بزرگی در او رشد و نمو نداشته است، منصور حلاج، ابن بابویه، روزبهان، باباکوهی و... از جمله این اشخاص برجسته است.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: عرفان و حکمت سعی و در کنار آن زهد و اخلاق و دیگر ارزشهای متعالی انسانی او آنچنان در قصاید، مثنویها و گلستان از همان آغاز، فراگیر بوده که ابن بطوطه سیاح مشهور اسلامی چند دهه بعد از مرگ سعدی نشانه مقبولیت اشعار او را در سرودههای دریانوردان چینی دیده است، ویژگی که خود سعدی در دوران حیاتش به آن تصریح دارد.
وی اظهار کرد: نگاه ویژه سعدی بهعنوان عارف، عاشق، واعظ، روشنگر و معلم اخلاق که تا سدههای معاصر در ادب فارسی رواج یافته است، از سده 18 میلادی بهویژه در فرانسه و تا حدودی در دیگر کشورهای اروپایی او را به عنوان مصلحی اجتماعی معرفی کرده است.
بسیاری از تعالیم سعدی به دیگر تمدنها صادر شده است
آیتالله ایمانی ادامه داد: مفاهیم اشعار مورد توجه سعدی همه برآمده از آموزههای دینی و اسلامی اوست و به موازات رواج شعرش بسیاری از این تعالیم جاوید به دیگر کشورها و تمدنهای غرب صادر شده است و جای خرسندی است که شعر او علاوه بر نظر، شعر عمل و کار نیز هست.
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس اضافه کرد: آنچه از فصلبندی کتابهای بوستان و گلستان سعدی نیز بر میآید، جدا از عشق و عرفان و خداآگاهی که مفاهیم اصلی اشعار سعدی بهویژه در غزلهاست، اخلاق نظری و عملی و زیرشاخههای آن چون قناعت، نوع دوستی، قدر جوانی و عمر دانستن، صبر، تربیت، عدالت، آئیین حکمرانی، آداب صحبت و همنشینی و مفاهیم اصلی اشعاری است که از سعدی به دیگر قلمروها راه یافته است و سعدی در اغلب این مفاهیم، به مفاهیم دینی بهویژه قرآن و حدیث نظر داشته است.
وی بیان کرد: سعدی با الهام از آیاتی که بیانگر تسبیح همه موجودات در پیشگاه الهی است بارها به مفهوم عبادت موجودات و همه پدیدههای هستی اشاره داشته و در کنار آن بهطور مستقیم هم نوعانش را به پرستش خداوند ترغیب کرده است و در بسیاری ابیات اخلاقی سعدی نیز این بستر قرآنی دیده میشود.
