تفکیک بین حوزه دین و حکومت در نظام ولایی ممکن نیست
گروه اندیشه: نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت گفت: در نظام ولایی و دینی تفکیک بین حوزه دین و حوزه حکومت امکانپذیر نیست.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، به نقل از روابط عمومی سازمان حج و زیارت حجتالاسلام والمسلمین علی قاضی عسگر، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت دیشب، 12 خرداد در نشست تواصی به حق با تبریک اعیاد شعبانیه اظهار کرد: بهدرستی که امانت پیغمبر(ص) یعنی عترت رسول خدا، بزرگترین سرمایه برای امروز ما است و اگر به آن توجه نکنیم آسیب جدی خواهیم دید چون هر چه که داریم از قرآن و سنت و برکت اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است. طبق حدیث شریف «لو لا حجه لساخت الارض باهلها» اگر ما زندهایم سر سفره اهل بیت نشستهایم و به برکت وجود آنها ما میتوانیم زندگی کنیم و باید دنبالهروی صادقی برای اهل بیت(ع) باشیم و بدانیم که همه زندگی و وجود آنها برای ما درس است.
وی با گرامیداشت رحلت امام خمینی(ره) افزود: ایام رحلت حضرت امام(ره) را در پیش داریم که خوشبختانه همه ساله در چنین روزی رهبر معظم انقلاب سخنرانی مهمی ایراد و نکات مهمی را برای مردم بیان میکنند که چراغ راهی برای حرکت آینده ملت شریف ایران است. انشاءالله همه با بهکارگیری این رهنمودها به موفقیتهای بزرگی دست پیدا کنند.
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت سپس به تشریح دیدگاه اسلام در ارتباط با رابطه دین و حکومت پرداخت و اظهار کرد: نکاتی این روزها سر زبانها است که من احساس میکنم قابل جمع است و ما نباید وقت خود را بیهوده با این گونه مسائل تلف کنیم. چون هم در قرآن و هم در روایات بهطور مبسوط در این باره سخن گفته شده است.
وی افزود: یک سوی مسئله این است که اساساً انسان مختار آفریده شده است و قرآن هم میفرماید: «إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا؛ ما راه را به او نشان دادیم خواه شاکر باشد و پذیرا گردد یا ناسپاس»، (انسان/3).
قاضی عسکر گفت: دنیا مقدمهای است که انسان کارهای خود را انجام دهد و فردای قیامت نتیجهاش را ببیند. اگر خوب عمل کرده باشد به بهشت میرسد و اگر بد عمل کرده باشد به جهنم میرود و حتی خود پیامبر(ص) هم نمیتواند مردم را مجبور به دینداری کند چون دین جبری دین بیفایدهای است. قرآن خطاب به پیامبر(ص) میفرماید: «فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ ﴿۲۱﴾ لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ ﴿۲۲﴾؛ پس تذکر ده که تو تنها تذکردهندهاى (۲۱) بر آنان تسلطى ندارى (۲۲)»، (21 و 22/ سوره غاشیه).
وی افزود: پیغمبر(ص) نسبت به ایمان آوردن مردم حریص بود ولی هیچگاه این ایمان را به مردم تحمیل نمیکرد و آنقدر این مسئله مهم است که خداوند به پیامبر(ص) دلداری میدهد که «طه ﴿۱﴾ مَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿۲﴾؛ طه (۱) قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به رنج افتى (۲)»، (1 و 2/ سوره طه).
وی ادامه داد: آیه «لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ؛ ر دین هیچ اجبارى نیست و راه از بیراهه بخوبى آشکار شده است»، (256/ سوره بقره) نشانگر این است که دین تحمیلی نیست و اگر قرار بود تحمیلی باشد پیغمبر(ص) و ائمه(ع) به شکل دیگر عمل میکردند و این مطلب درستی است. اما وظیفه حکومت دینی نیز دفاع از فرهنگ دینی و ترویج دین و اخلاق در جامعه است.
عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه اضافه کرد: در روایتی آمده است: صیر الدین حصن دولتک؛ دین را قلعه محکم حکومت و دولت خود قرار بده. منشور حکومت امیرالمؤمنین(ع) در نهجالبلاغه نامه پنجاه و سوم که به نامه مالک اشتر معروف است یک دستور حکومتی است. یعنی حکومت را موظف میکند که در زمینه فرهنگ و امور دینی فعالیت کند.
وی اظهار کرد: امام خمینی(ره) و مردم به خاطر حکومت دینی که در ایران ایجاد شده است قیام کردند و شهید دادند. مردم اگر در صحنه ماندند و مال و جان خود را در این راه ایثار کردند به خاطر این بود که دین و قوانین دینی پیاده شود و افکار نورانی اسلام در جامعه گسترش یابد.
قاضی عسکر افزود: نگرانی مهم این است که در این غوغاهایی که اخیراً ایجاد شده اصل مسئله گم شود و متأسفانه بازیهای سیاسی موجب پریشانی افکار مردم شود اگر از مردم سؤال شود که آیا وظیفه دولت فقط تهیه نیازهای مادی مردم است؟ مردم در پاسخ میگویند هم نیازهای مادی مهم است و هم اینکه دولت باید در حوزه فرهنگ دینی مردم فعالانه حضور داشته باشد. ما باید فرهنگ دینی را در جامعه توسعه دهیم. اگر نان و آب مردم تأمین شود ولی فرزندان آنها در معرض فساد قرار گیرند برایشان قابل پذیرش نیست. در این صورت اعلام میکنند که حاضرند نان و آب نداشته باشند ولی فرزندان آنها سالم زندگی کنند. حتی کسانی هم که زیاد مذهبی نیستند، توجه به فرهنگ را بسیار با اهمیت میدانند.
وی به ذکر نمونه هایی از مصادیق فرهنگ دینی پرداخت و افزود: وقتی اعلام میشود که باید در مقابل ظلم و تعدی در جامعه ایستاد این یک اصل دینی است. آیات و روایات بسیاری ظلم را مورد مذمت قرار داده است. دین را نمیشود از مسائل حکومتی جدا کرد.
حاکم اسلامی باید فرهنگ دینی را در جامعه توسعه دهد
قاضی عسگر گفت: بحث ولایت فقیه که امام(ره) مطرح کردند همین بود که دین و حکومت دینی با هم عجین هستند و نمیتوان آنها را از هم جدا کرد. حاکم اسلامی وظیفهاش این است که فرهنگ دینی را در جامعه توسعه دهد. بسیاری از امور زندگی انسان در جامعه امور دینی محسوب میشود.
وی افزود: امروز که کشور با کمبود آب مواجه است مرتباً شنیده میشود در مصرف آب باید صرفهجویی شود این مسئله یک مسئله دینی است. چرا که قرآن صریحا میگوید «لاَ تُسْرِفُواْ» و یا میفرماید: «أَنَّ الْمُسْرِفِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ»، (43/ سوره غافر) وقتی که میگویند در ادارات باید کار مردم راه انداخته شود و این یک مسئله دینی است. اسلام توصیه کرده که حوایج مردم را برطرف کنید و حتی میگوید این که مردم گاهی به خاطر رفع حوایجشان به شما مراجعه میکنند یک نعمت الهی است تا بهوسیله شما گره از کار یک مؤمن باز بشود و شما از این طریق ثواب ببرید. باز کردن گره کارهای مردم و حل کردن مشکلات آنها یک کار دینی است.
قاضی عسکر تصریح کرد: در خصوص بهداشت، اسلام اعلام کرده است که حفظ جان مسلمان واجب است. این یک حکم شرعی به این گونه است که اگر کسی متکفل آن نباشد بر عهده همه ما است که جان یک مسلمان را حفظ کنیم.
وی افزود: کنترل نرخهای بازار یک مسئله شرعی است. اسلام اعلام کرده که احتکار و ربا حرام است اینها مسائلی دینی و حکومتی است. در نظام ولایی و دینی تفکیک بین حوزه دین و حوزه حکومت امکانپذیر نیست در منطق اسلامی در هر نقطهای از جهان به کسی ظلم شود و به کمک او نشتابی مسلمان نیستی.
قاضی عسکر اظهار کرد: مسائل مالی، اداری و… در حوزه دین تعریف شده است. عهدنامه مالک اشتر دلیل بسیار روشنی است برای نحوه حکومتداری. امام علی(ع) در این نامه میفرماید حقوق کارمندان را باید بهگونهای پرداخت که دچار فساد نشوند.
