پیروزیهای جهان اسلام در عصر معاصر، مرهون هدایتگری امام(ره) است
گروه اجتماعی: حجتالاسلام علوی پیروزیهای ۲۲ روزه غزه، ۳۳ روزه لبنان و سایر پیروزیهای جهان اسلام در عصر معاصر را مرهون هدایتگریهای امام راحل دانست.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمود علوی، وزیر اطلاعات امروز، 14 خرداد در مراسم گرامیداشت بیست و پنجمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) که در رواق دارالعباده حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) برگزار شده بود، پیروزیهای 22 روزه غزه، 33 روزه لبنان و سایر پیروزیهای جهان اسلام در عصر معاصر را مرهون هدایتگریهای امام راحل دانست و گفت: امروز روح امام راحل در رهبر معظم انقلاب تجلی یافته است که این چنین حماسه میآفریند و هرجا ایران اسلامی وجود دارد، آنجا مقاومت، سربلندی و افتخارآفرینی است.
وی با بیان اینکه راه امام خمینی(ره) همان راه پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) است، گفت: خداوند در قرآن کریم میفرماید که گاهی اوقات حرکت انبیا و پیامبر(ص) به نقطهای میرسد که بر اثر فشار کفار حتی پیامبر نیز ناامید میشود و این نقطه نا امیدی، نقطهای است که یاری خدا فرا میرسد و پیروزی نصیب یاران حق میشود.
امام(ره) آغاز مبارزات را نقطه یأس مردم قرار داد
وی با بیان اینکه شخصیت امام خمینی(ره) از جنبههای مختلف قابل مطالعه است و باید جنبههای مختلف شخصیت ایشان را بررسی کنیم، افزود: هنر امام راحل این بود که آغاز مبارزه و انقلاب و قیام را در نقطهای قرار داد که همه دچار یأس شده بودند و هیچکس باور نمیکرد که مبارزه سیاسی ادامه پیدا کند.
حجتالاسلام علوی با یادآوری اینکه امام راحل 2 بار قیام کرد و در هر دو مرحله در نقطه ضعف بود، گفت: این از خصوصیات اختصاصی امام خمینی(ره) است و چنین چیزی در انقلابهای دیگر وجود ندارد که در شرایط یأس دست به قیام بزنند.
وزیر اطلاعات ادامه داد: بار نخست در سال 1341 بعد از فوت مرحوم آیتاللهالعظمی بروجردی مبارزه را آغاز کرد و در این زمان زمینههای شرایط داخلی و خارجی برای مبارزه و قیام فراهم نبود و هیچکس گمان نمیکرد که یک مرجع تقلید در قم دست به قیام بزند.
شرایط داخلی و خارجی زمینه را برای مبارزه امام(ره) فراهم نمیکرد
حجتالاسلام علوی با بیان اینکه شرایط داخلی و خارجی زمینه را برای انقلاب مساعد نمیکرد، گفت: در شرایط داخلی چند مسئله مطرح بود؛ نخست اینکه مردم ایران یک رهبر دینی بزرگ به نام آیتاللهالعظمی بروجردی را داشتند و هرچه که او اشاره میکرد آن را اجرا میکردند لذا تا زمانی که مرحوم بروجردی زنده بود، هرچه آمریکا تلاش کرد تا برنامههای خود را از طریق شاه در ایران پیاده کند، موفق نشد اما زمانی که مرحوم آیتالله بروجردی از دنیا رفت شاه احساس کرد که رهبری که در بین مسلمانان ایران نفوذ داشته باشد از دنیا رفته است و مرجعیت هم در بین چند نفر تقسیم شده است.
وی اضافه کرد: از طرف دیگر کسانی که میدان مبارزه را میکردند از تب و تاب مبارزه افتاده بودند که یک گروه آنان دانشجویان بودند که اکثراً با نگاه سوسیالیستی وارد عرصه مبارزه میشدند و نگاه دینی نداشتند لذا در مبارزه مرجع تقلید به دانشگاه امید زیادی نبود اما جایی که پاسخ میداد بازار بود که بعد از اختلاف میان آیتالله کاشانی و مصدق، بازاریان زمانی که دیدند با آیتالله کاشانی چه نامهربانیهایی شد، دیگر آمادگی مبارزه سیاسی را نداشتند.
حجتالاسلام علوی، محور سوم مبارزات را علما دانست و گفت: علما که با تأثیر بر مردم آنها را به میدان میآوردند بعد از جریانات صنعت نفت و انقلاب مشروطه و نحوه برخورد سیاسیون با علما و روحانیان که چه بلایی سر علمایی چون آیتالله شیخ فضلالله نوری و غیره در آوردند دیگر دل مبارزه نداشتند لذا مبارزه در حوزه نیز آن زمان جواب نمیداد.
وزیر اطلاعات بیان کرد: محور بعد سیاسیون بودند و کسانی نبودند که به حرف مرجع تقلیدی مانند امام وارد مبارزه شوند بنابراین شرایط داخلی کشور برای مبارزه آماده نبود و کسی گمان نمیکرد که اگر یک مرجع تقلید وارد میدان شود، مردم نیز وارد عرصه مبارزه خواهند شد لذا رژیم شاهنشاهی نیز گمان میکرد که جایگاه مرجعیت دیگر تنها نجف اشرف است و اقدامات ضددینی خود را آغاز کردند و از آئیننامه انجمنهای ایالتی و ولایتی آغاز شد که شرط مسلمان بودن و قسم خوردن به قرآن برای عضویت در این انجمن را حذف کردند و این حرکت اول در جهت مبارزه با دین مردم بود و امام در اینجا پرچم مبارزه را بالا برد و کسی انتظار نداشت که یک مبارزه سیاسی راه افتد.
تشکیل شورای علما توسط امام(ره)
وی اضافه کرد: در پی این اقدام امام(ره)، شورای علما و مجتهدان را متشکل از 9 نفر از علمای طراز اول مملکت را تشکیل دادند و زمانی که اعلامیه صادر میکردند تمام این علما و مراجع پای این اعلامیهها امضا میکردند لذا امام(ره) به وسیله شورای علما خلأ رهبری واحد را پر کرده و نبودن رهبری واحد را با یک دست کردن علمای حاضر جبران کردند.
حجتالاسلام علوی گفت: امام خمینی(ره) در ادامه به سراغ دانشگاهیان آمدند و دانشجویان مسلمان را فراخواندند و با آنان صحبت کردند و آنها را تشویق به حفظ مکتب اسلام کردند و این دانشجویان جواب دعوت امام را در مبارزه دادند.
وزیر اطلاعات بیان کرد: در مرحله بعد امام(ره) وارد بازاریان شدند و تلاش کردند تا بزرگان آنان را متحد کند و آنان نیز در پاسخ به امام هیئتهای مؤتلفه اسلامی را تشکیل دادند و بازار نیز وارد عرصه سیاست شد و سپس امام به سراغ روحانیان رفتند که جزء گرمکنندگان بازار مبارزات شدند و امام بر آنها تأکید کرد که چرا خاموش نشستهاید مگر نمیبینید که اسلام در خطر است.
وی ابراز کرد: با ورود دانشگاهیان، بازاریان و روحانیان عملاً زمینه مبارزه فراهم شد و بستههای شکلگیری نهضت انقلاب اسلامی آماده شد و افراد وارد مبارزه شدند و امام خمینی(ره) نیز اول از همه پیشگام شدند و فرهنگ شهادت را وارد جامعه و جامعه را آماده شهادت کردند.
امام(ره) جهت تحقق انقلاب اسلامی، فرهنگ شهادت را در جامعه زنده کرد
حجتالاسلام علوی با بیان اینکه امام خمینی(ره) جهت تحقق انقلاب اسلامی، فرهنگ شهادت را در جامعه زنده کرد، گفت: شرایط خارجی در این زمان برای قیام و انقلاب مهیا نبود زیرا دنیا دو قطبی شده بود و آمریکا و شوروی نیز نسبت به رژیم شاه اتفاق نظر پیدا کرده بودند و آن زمان اگر انقلاب میخواست صورت بگیرد باید وابسته به یکی از دو قطب بود اما امام از همان ابتدا حرکت خود را به صورت مستقل آغاز کرد و دست رد به شرق و غرب زد پس قدرتهای خارجی نیز با این انقلاب همراهی نکردند و حتی سعی در شکستن آن داشتند.
وزیر اطلاعات با یادآوری اینکه امام پشتوانه خارجی رژیم را در هم شکستند، گفت: امام(ره) در اول مبارزات خود آن بت بزرگ دربار را شکستند زیرا تا قبل از آن تمام مبارزات بر علیه دولت بود نه شاه اما امام(ره) از همان ابتدا ابهت شاه را در هم شکست و در نتیجه هم بسترهای داخلی مبارزه را فراهم کردند و هم موانع خارجی را از سر راه برداشتند و دعوت ایشان به مبارزه فراگیر شد تا اینکه رژیم شاهنشاهی جنایت 15 خرداد سال 1342 را رقم زد و گمان کردند که دیگر مبارزه تمام شده است.
وی ابراز کرد: در این زمان رژیم شاهنشاهی نیروهای مبارز حوزه و دانشگاه و بزرگان بازار را تبعید کرد و شرایط بینالمللی بهگونهای شده بود که همگان شاه را تأیید میکردند و رژیم نیز تا سال 55 هیچ خطری را احساس نمیکرد اما در سال 56 مقالهای در روزنامه اطلاعات چاپ شد که در آن به امام جسارت شده بود و بعد از آن خون مردم به جوش آمد و قیامهای مختلفی در نقاط مختلف کشور به پا کردند و امام راحل نیز این حرکت را هوشمندانه هدایت کردند و تأکید فرمود که شاه باید برود.
امام(ره) در هیچکدام از مبارزات خود دست به اسلحه نبرد
حجتالاسلام علوی خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) دو بار مبارزه را آغاز کردند اما در هیچکدام از این دو بار دست به اسلحه نبردند و تکیهشان تنها به مردم بود و معتقد بودند که قدرت حضور مردم از توپ و تانک بالاتر است و هیچ قدرتی یارای مقابله با آنان را ندارد.
وزیر اطلاعات با بیان اینکه نگاه امام(ره) به نیروهای مسلح به عنوان نیروهای کشور بود نه نیروهای شاه، گفت: بههمین دلیل در دو مرحله مبارزه ایشان در هیچکدام از اعلامیههای خود هیچ نکتهای بر علیه نیروهای مسلح بیان نکردند و این یک استثناست زیرا معتقد بودند که اینها جوانان کشور هستند و با لحن پدرانه و دلسوزانه با ارتش صحبت میکردند و به آنها سفارش میفرمود که با مردم همراه شوند و تأکید داشتند که مردم با گل جواب گلولهها را دهند و اینها ویژگیهای اختصاصی امام بود.
نحوه برخورد امام(ره) با نیروهای مسلح، موجب جدایی ارتش از طاغوت شد
وی عنوان کرد: نحوه برخورد امام با نیروهای مسلح موجب شد که صفوف ارتش از دل طاغوت جدا شود و آرام آرام حضور نیروهای مسلح را در جریان پیروزیهای انقلاب مشاهده کردیم و در صبح روز 22 بهمن ارتش اعلام بیطرفی کرد و بعدازظهر آن بانگ پیروزی انقلاب نواخته شد.
حجتالاسلام علوی خاطرنشان کرد: بعد از پیروزی انقلاب عدهای گفتند که امام(ره) مرد مبارزه تا پیروزی است اما اداره کشور از او ساخته نیست اما همگان مشاهده کردند که چگونه 10 سال بعد از انقلاب کشور را اداره کرد و کشورمان در دوران دفاع مقدس چه عزتآفرینیهایی که انجام داد و بعد از رحلت امام(ره) نیز جانشین خلف ایشان 25 سال است که راه ایشان را با اقتدار و عزت ادامه میدهد.
تکریم یاد شهید عبدالله اسکندری، مدافع حرم
وی در ادامه سخنان خود به شهادت عبدالله اسکندری، مدیرکل اسبق بنیاد شهید فارس اشاره کرد و گفت: کسانی با میل خود برای حفظ گنبد و بارگاه حضرت زینب(س) به سوریه رفتند و جان خود را در این راه فدا کردند که شهید اسکندری از تبار این جانباختگان پاکباخته بود.
حجتالاسلام علوی ضمن تشریح فعالیتهای آن شهید در دوران دفاع مقدس اظهار کرد: بعد از دوران دفاع مقدس نیز شهید اسکندری، در بنیاد شهید منشأ خدمات سازنده بود.
وی به خصوصیات اخلاقی شهید اسکندری اشاره کرد و گفت: همگان او را به تواضع و منش انسانی میشناختند که سراپا شور مجاهدت بود و این گوهر قابلیت چنین شهادتی را پیدا میکند و همچون مولای مظلومش امام حسین(ع)، سر از بدنش جدا میشود.
