اساس شوراهای حل اختلاف مبتنی بر آموزههای دینی است
گروه اجتماعی: خدائیان، اساس شوراهای حل اختلاف در نظام اسلامی را بر مبنای مباحث علمی و مبتنی بر آموزههای دینی دانست.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، ذبیحالله خدائیان، رئیس کل دادگستری فارس، عصر پنجشنبه، پنجم تیرماه، در همایش «منادیان صلح» در شیراز، گفت: شورای حل اختلاف بهعنوان نهادی مهم و تأثیرگذار در جامعه مطرح هستند که توانستهاند نقش خود را در زندگی اجتماعی مردم به اثبات برساند بهنحوی که منتقدان اولیه شوراهای حل اختلاف امروزه در یک باورند که وجود این شورا در جامعه ضروری است.
وی اساس شوراهای حل اختلاف در نظام اسلامی را بر مبنای مباحث علمی و مبتنی بر آموزههای دینی دانست و افزود: یکی از مبانی شوراهای حل اختلاف بحث قضازدایی است.
خدائیان ادامه داد: امروزه تمام جوامع بشری به این نتیجه رسیدهاند که برای اینکه دستگاه قضایی بتواند به خوبی به وظیفه خود عمل کرده و پروندههای مهم را رسیدگی کند و مردم گرفتار تشریفات زاید دادرسی نشوند و بهطور کلی به وظایف اصلی خود که اجرای عدالت قضایی است، عمل کند باید از پرداختن به کارهای که سبک هستند و ماهیت قضایی و یا ماهیت قضایی پیچیدهای ندارند خودداری کرده و آنها را به خود مردم محول کند زیرا شرکت مردم در انجام امور خود فقط محدود به مسائل اقتصادی یا فرهنگی نیست و بسیاری از مباحث قضایی قابل واگذاری به خود مردم است.
رئیس شورای قضائی استان فارس اضافه کرد: این مسئله خاص کشور ما نیست و در اکثر کشورهای اسلامی مسئولان به این باور رسیدهاند که از ظرفیتهای مردمی در حل و فصل امور مردم استفاده کنند و در کشورهای پیشرفته نیز همین اعتقاد وجود دارد.
وی بیان کرد: بحث قضازدایی موجب میشود که در آن پروندههایی که نظم و امنیت جامعه به مخاطره نمیافتد دقت بیشتری شود و حکمی که صادر میشود حکم به حقی باشد و در نظام قضایی اسلام این روش پذیرفته شده است و ما قاضی تحکیم یعنی قاضی که خود مردم آن را انتخاب میکنند، داریم بنابراین این مسئله هم یک اصل مورد پذیرش اسلام و دیگر ادیان است.
مبنای دیگر شوراهای قضایی، آموزه دینی گذشت، عقل، صلح و سازش است
خدائیان مبنای دیگر شوراهای قضایی را آموزه دینی گذشت، عقل، صلح و سازش برشمرد و گفت: اگر نگاهی به قرآن کریم داشته باشیم، مشاهده میکنیم آیات متعددی از قرآن کریم در رابطه با صلح و سازش و عفو و گذشت آمده است و یک دسته از آیات، آیاتی هستند که از مردم میخواهند که صلح و سازش کرده و از حق خود گذشت کنند.
وی ادامه داد: خداوند در قرآن کریم تأکید میکند که باید گذشت کرده و لغزش دیگران را نادیده بگیرید؛ «آیا دوست ندارید که خداوند شما را ببخشاید؛ خداوند غفور و مهربان است» لذا باید انسانها یکدیگر را ببخشایند همانطور که انتظار دارند خداوند آنها را ببخشاید و انسانها باید این خصلت را در خود ایجاد کنند.
رئیس کل دادگستری فارس اظهار کرد: از رسول مکرم اسلام(ص) نقل شده است «هرکس از ظلمی که بر او رفته گذشت کند خداوند در دنیا و آخرت بر عزت او میافزاید» و تأکید میکنند که مسلمانانی که مبنای دین آنها تقوا است نباید به دنبال گرفتن انتقام باشند بلکه باید با خداوند معامله کرد واز لغزش دیگران گذشت.
وی عنوان کرد: دسته دیگر آیات شریف آیاتی هستند که مسلمانان را تشویق میکنند به اینکه تلاش کنند تا میان دیگران صلح و صفا و گذشت و امروزه مشاهده میشود که در جامعه اسلامی شوراهای حل اختلاف تلاش میکنند تا میان مردم صلح و صفا ایجاد کنند.
خدائیان ادامه داد: در قرآن کریم آمده است که اگر بین دو طایفه از مؤمنان اختلاف ایجاد شود، مسلمانان تکلیف دارند که بین آنها صلح و سازش ایجاد کنند زیرا مؤمنان برادر همدیگر هستند و باید بین یکدیگر صلح و سازش ایجاد کنند و انگار برادر بودن و تلاش در جهت صلح و سازش لازم و ملزوم هم هستند.
وی با طرح این سؤال که چرا در دین اسلام تا این حد به گذشت و صلح و سازش سفارش شده است، گفت: اگر صلح و سازش در جامعه حاکم نباشد و اختلاف و نزاع باشد جامعه متزلزل و دچار ناامنی میشود و دین و آموزههای اخلاقی ضربه میخورد.
رئیس شورای قضایی فارس یادآور شد: شوراهای حل اختلاف بر این مبانی مهم استوار شدهاند که کسی وجود آنها را منکر نیست و خوشبختانه در فارس کسانی که به عنوان اعضای شوراهای حل اختلاف برگزیده شدهاند، جزو بهترینها هستند.
