
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، آیتالله العظمی سبحانی ظهر امروز 11 تیرماه در درس تفسیر سوره زمر در مدرسه علمیه حجتیه قم گفت: خداوند آیات اولیه سوره زمر به مسئله شرک مشرکان و توجیهات آنان نزد خداوند متعال اشاره کرده است و نشان داده که دعاوی مشرکان برای کفر ورزی خود چیست.
وی با بیان اینکه مشرکان برای اثبات این ادعا بیان میکردند که برای رسیدن به خدا دو راه وجود دارد افزود: آنها میگفتند یک را پرستش خود خدا و دیگری از راه وسایل و اولیای خداست و ما بتها را برای همین امر پرستش میکنیم تا به خدا نزدیک شویم و اصلا این نگاه را به بتها نداریم که آنها رب ما هستند و نفع و ضرری دارند.
سبحانی خاطرنشان کرد: این نکته بسیار جالب است زیرا همین مسئله با آیهای در سوره یونس دستاویزی برای محمدبن عبدالوهاب شد که در کتاب کشفالشبهات خود به کاوش در این مسئله پرداخته و با همین آیه همه مسلمانان را مشرک بخواند.
وی افزود: او عنوان میکرد که مسلمانان و شیعیان نیز برای خدا به دروغ بهانه سازی میکنند که ما نیز که پیامبر را شفیع خود قرار میدهیم و به زیارت قبور ایشان و بزرگان میروند در حقیقت مشرک هستند ولی با این بهانه که ما اینها را شفیع خود میدانیم دروغ میگویند زیرا بر اساس آیه سوره یونس این حرف آنها نیز شرک است.
این مرجع تقلید بیان کرد: همین سخنان بی پایه و بی محتوا و بدون فکر است که این چنین دنیای اسلام و جوانان مسلمان را به جان هم انداخته است و این همه خونریزی را در سوریه و عراق و.... شاهد هستیم زیرا آنها نیز همین سطحی نگری محمد بن عبدالوهاب را مد نظر قراردادهاند و احکام تکفیری صادر میکنند.
وی خاطرنشان کرد: این همه آتشسوزیها در ممالک اسلامی به دلیل رواج همین اندیشههای باطل است و بنده خودم شاهد بودم که آنها همین تفکرات مسموم را در مدارس نیز به بچهها القا میکردند و آنها را با کینه تشیع بزرگ میکنند.
سبحانی یادآورشد: پاسخ ما به آنها این است که موضع مشرکان نسبت به بتها ربوبی بود و آنها را مایه رزق و روزی خود میدانست در حالی که کدام انسان مسلمانی پیامبر و امامان را میپرستد بلکه همه آنها را عبد صالح خدا میداند؛ نکته اینجاست که هیچ دلیلی ندارد که خداوند همه این فیوضات کریمانه را از طریق زیرمجموعههای خود به بشر ندهد؛ به همین دلیل است که مردم از پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) طلب دعا میکنند.
وی گفت: در اصل شفاعت نیز باید گفت که این اصل یعنی شفاعت پیامبر برای مسلمانان یک اصل قرآنی است و مشخص نیست آنها به چه چیزی اعتراض دارند؛ نکته دیگر آنکه در بحث توسل نیز آنها میگویند همین توسل به پیامبر نیز شرک است که از آن دعاوی جالب است زیرا خداوند فرمودهاست که مردم به پیامبر متوسل شوند و از ایشان یاری بخواهند در حالی که وهابیت بیان میکند که این توسل فقط در زمان حیات پیامبر درست بود نه پس از ارتحال ایشان.
سبحانی خاطرنشان کرد: حرف آنها واقعا خنده دار است زیرا چگونه امکان دارد شیی دارای دو مرتبه توحیدی و شرکی باشد یعنی در زمان حیات نماد توحید و در زمان مرگ نماد شرک باشد؟ آنها اگر میگفتند پس از رحلت پیامبر اثر این توسل از بین میرود شاید میشد با آنها سر همین مسئله بحث کرد ولی این ادعای اولی بی سوادی آنها را کاملا عیان میکند.