مراکز عبادت باید درامان باشند/ امنیت؛ شرط عمران و آبادانی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شامگاه جمعه، سوم مرداد در جلسه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرم‌آباد با تفسیر آیه 35 سوره مبارکه ابراهیم «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ؛ و [یاد کن] هنگامى را که ابراهیم گفت پروردگارا این شهر را ایمن گردان و مرا و فرزندانم را از پرستیدن بتان دور دار» گفت: نام حضرت ابراهیم(ع) 69 مرتبه در 25 سوره قرآن آمده است و خداوند فرموده است که حضرت ابراهیم را برای انسان‌ها الگو و نمونه قرار داده است.

وی با اشاره به این‌که این آیه در رابطه با دعای حضرت ابراهیم(ع) است، اضافه کرد: در قرآن در مجموع هفت دعا از حضرت ابراهیم(ع) آمده که در این آیه به دو مورد از آنها اشاره می‌شود.

وی با بیان این‌که حضرت ابراهیم(ع) دو لقب مهم «ابوالانبیا» یعنی پدر انبیا و دیگری «ابوالاضیاف» یعنی پدر مهمانان را دارند، و از ایشان در سه دین بزرگ الهی یهودیت، مسیحیت و اسلام به عظمت یاد شده است، ادامه داد: در آیه 35 سوره ابراهیم(ع) حضرت ابراهیم(ع) از خدا می‌خواهد که مکه را یک شهر امن قرار دهد و این گویای این است که امنیت بسیار مهم است و شرط اول سکونت در هر نقطه‌ای مسئله امنیت است.

این مفسر قرآن گفت: زمانی‌ که حضرت ابراهیم(ع) همسرش هاجر و فرزندش اسماعیل را به مکه آوردند دعا کردند و از خدا خواستند که این شهر را شهر امنی قرار دهد که مقصود شهر مکه بود.

وی با بیان این‌که این دعای حضرت ابراهیم(ع) گویای این است که مراکز عبادت باید امنیت داشته باشند، افزود: امنیت شرط هرگونه عمران و آبادانی است و اگر جایی بخواهد پیشرفت کند و در رفاه باشد باید امنیت داشته باشد.

حجت‌الاسلام میرعمادی با بیان این‌که خداوند دعای حضرت ابراهیم(ع) را مستجاب و شهر مکه امنیت پیدا کرد، افزود: امنیت یا تکوینی و یا تشریعی است، امنیت تکوینی به این معنی است که حوادث و بلاها در آن‌جا اتفاق نمی‌افتد، برای مثال زلزله‌خیز و طوفان‌بردار و... نیست.

نماینده ولی‌فقیه در لرستان با یادآوری این‌که امنیت تشریعی نیز به معنی وضع قوانین برای امنیت است، افزود: خداوند متعال برای مکه از این نظر امنیت قرار داد. برای زائران و برای حیوانات صید کردن در آن‌جا ممنوع است، کندن گیاهان و شاخ و برگ درختان ممنوع است، حتی تعقیب مجرم و دستگیری آن در مسجدالحرام ممنوع است و می‌توانند به او آب و غذا ندهند تا خارج شود ولی حق دستگیری ندارند.

نماینده ولی فقیه در لرستان در بخش دیگری از سخنان خود گفت: دومین دعای سازنده حضرت ابراهیم(ع) که در این آیه مورد اشاره قرار گرفته است، این است که آن حضرت دعا می‌کند که خدایا من و فرزندانم را از بت‌پرستی دور نگه‌دار.

حجت‌الاسلام میرعمادی با بیان این‌که در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که مگر ایشان و فرزندانشان معصوم نبودند پس چرا این دعا را کردند؟ ادامه داد: حضرت ابراهیم(ع) با این جمله می‌خواست زشتی بت‌پرستی را نشان داده و تأکید به مبارزه با بت‌پرستی کند و دیگر اینکه خداوند ایشان را اسوه قرار داد تا ایشان به انسان‌ها یاد دهند.

وی تصریح کرد: خطر بت‌پرستی این است که بت‌ها رنگ و لعاب دارند و گول‌زننده هستند، خطر بت‌پرستی مربوط  به هر زمانی می‌شود که نمود امروز آن را می‌توان در برنامه‌های ماهواره‌ای، فیلم‌های مستهجن و... دید.

حجت‌الاسلام میرعمادی با بیان این‌که اسلام با طاغوت مبارزه می‌کند چون می‌خواهد جلوی گمراهی مردم را بگیرد، یادآور شد: در آخر این آیه حضرت ابراهیم(ع) فرمود خدایا هر کس از من پیروی کند از من است که این موضوع شامل حال ما هم می‌شود اگر از آئین آن حضرت پیروی کنیم.