کد خبر: 1458561
تاریخ انتشار : ۱۷ مهر ۱۳۹۳ - ۰۹:۳۶
حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی:

خط مشی جهادگران واقعی در قرآن ترسیم شده است

گروه فعالیت‌های قرآنی: یک مدرس حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه قرآن به معنای واقعی کلمه، قانون اساسی جهادگران تاریخ محسوب می‌شود، افزود: خط مشی جهادگران واقعی در قرآن ترسیم شده و خداوند نیز در این کتاب الهی تأکید می‌کند «آن هدایت خاص و عام فقط از آن جهادگران است».

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام محمد الهی‌خراسانی، عضو هیئت علمی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی در محفل انس با قرآن که با حضور مسئولان جهاد دانشگاهی کشور شب گذشته، 16 مهرماه در رواق دارالهدایه برگزار شد، با بیان اینکه اگر دغدغه قرآن و فرهنگ قرآنی نداشتید در این محفل حضور پیدا نمی‌کردید، گفت: حضور و نشستن شما پای قرآن و محافل تفسیر قرآن نشانگر توجه، اعتقاد و باورتان نسبت به قرآن است.

وی با اشاره به اینکه قرآن به معنای واقعی کلمه، قانون اساسی جهادگران تاریخ محسوب می‌شود، افزود: خط مشی جهادگران واقعی در قرآن ترسیم شده و خداوند نیز در این کتاب الهی تأکید می‌کند «آن هدایت خاص و عام فقط از آن جهادگران است».

این استاد دانشگاه با استناد به آیه 69 سوره عنکبوت که خداوند می‌فرماید: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ، و کسانى که در راه ما کوشیده‏‌اند به یقین راه‏‌هاى خود را بر آنان می‌نمائیم و در حقیقت خدا با نیکوکاران است»، بیان کرد: این تعبیر پروردگار بسیار عجیب است که در مورد جهاد جهادگران فعل لَنَهْدِیَنَّهُمْ را با سه تأکید بی‌شک، بی‌تردید و هر آینه همراه کرده است لذا این وعده خداوند عزوجل وعده حتمی خواهد بود.

حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی ادامه داد: بزرگان نیز فرموده‌اند «لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا» یک هدایت عام که خداوند در آیه سه سوره انسان به آن اشاره کرده و می‌فرماید «إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا، ما راه را به او نشان دادیم خواه شاکر باشد و پذیرا گردد یا ناسپاس» نیست که همه انسان‌ها را شامل مشود بلکه لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا یک هدایت خاص است که فقط مشمول جهادگران در راه خدا می‌شود.

وی با بیان اینکه خداوند در هدایت عام راه درست را به وسیله نزول قرآن و اهل بیت(ع) به مردم نشان داده است، اضافه کرد: بنابراین کسانی که در قبال آن هدایت کفر می‌ورزند، شهوت، شهرت، ثروت، تعلقات دنیوی، مستبدان و زورگویان سرپرست و مسیر راه او خواهد شد.

هدایت خاص جایزه جویندگان راه حق است

این مدرس حوزه علمیه خراسان افزود: در حالیکه هدایت خاص هدیه افرادی است که حق‌طلب هستند و آمده‌اند در راه حقیقت گام بردارند و با روحیه جهادی به مبارزه نفس سرکش که انسان را از استقامت در مشکلات و سختی‌ها باز می‌دارد، بپردازند.

حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی با اشاره به اینکه صبر و بردباری رأس دین و معارف دینی قرار دارد، بیان کرد: به کسی که با روحیه جهادی به سمت سختی‌ها و مشکلات می‌رود و با صبر و استقامت موانع سخت زندگی را پشت سر می‌گذارد، می‌توان گفت این فرد جهادش به نتیجه رسیده است.

وی با بیان اینکه روحیه جهادی باید توأم با جهت‌گیری توحیدی باشد، ادامه داد: جهادی دوام دارد که پایدار باشد، استمرار پیدا کند و تأثیر خودش را بگذارد، ضمن اینکه جهاد باید برای خدا و در راه او باشد.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه عبادت خداوند صراط مستقیم است، عنوان کرد: راهی که بشر را به سعادت ابدی می‌‌رساند، همین عبودیت و بندگی است، اما به شرطی که در مسیر مستقیم گام برداشته باشیم.

حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی با اشاره به حدیث قدسی که خداوند می‌فرماید «تعجب می‌کنم از بندگانم که چیزی را از من می‌خواهند که من نیافریده‌ام»، بیان کرد: آسایش در دنیا نعمتی است که خدا آن را برای کسی نیافریده است چرا که انسان با مشکلات و سختی‌ها رشد پیدا می‌کنند و به سعادت و کمال مطلق دست می‌یابد.

وی با طرح این سؤال که آیا دین اسلام برای آرامش بشر آمده است، عنوان کرد: هر کس دغدغه رشد دارد سرسپرده دین می‌شود و کسی که این دغدغه را ندارد، دنبال لذت‌های دنیایی می‌رود که متأسفانه امروز شاهد هستیم گرایش جوانان به دین مسیحیت زیاد شده است و چون دغدغه برای بسیاری از جوانان ما رشد نبوده بلکه لذت است.

لذت‌های ماندگار روحی، فکری و معنوی فقط برای بندگان خاص خداوند حاصل می‌شود

این مدرس حوزه علمیه خراسان ابراز کرد: لذت‌های روحی، فکری و معنوی با لذت‌های مادی قابل قیاس نیست و چند برابر لذت‌های زودگذر مادی، ماندگارتر است زیرا این لذت فقط برای بندگان خاص خداوند حاصل می‌شود.

حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی با ابراز تأسف از اینکه واقعیت جامعه ما این است که در مواجه با قرآن دچار دو آسیب هستیم، اظهار کرد: یک آسیب رویکرد افراطی سهل‌انگارانه است و آسیب دوم نیز متقابلا تفریطی سخت‌گیرانه است؛ در رویکرد سهل‌انگارانه گفته می‌شود هر چه از قرآن فهمیدید به آن عمل کنید و در رویکرد سخت‌گیرانه و تفریطی نیز ما هیچ بهره‌ای از قران نمی‌توانیم داشته باشیم چرا که درک آن را در خود نمی‌دانیم.

captcha