دومین روز از هفتمین اجلاس سالانه بزرگداشت غدیر برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، دومین روز از هفتمین اجلاس سالانه بزرگداشت غدیر شب گذشته، 19 مهرماه در هتل الغدیر مشهد با حضور طلاب و اساتید حوزوی برگزار شد.

در آغاز مراسم، آیاتی از کلام‌الله مجید قرائت شد و پس از آن، یاسر شهنازی، فرازهائی از خطبه غدیریه را برای حاضران در جلسه قرائت کرد و سپس حجت الاسلام محمدباقر انصاری، پژوهشگر حوزه غدیر به ایراد سخنرانی پرداخت.

وی با بیان اینکه بیش از 20 سال است که در این حوزه فعالیت دارد، درباره انگیزه ورودش به حوزه غدیر و مسائل پیرامونی امامت و ولایت گفت: 20 سال قبل به من پیشنهاد شد در زمان محدودی درباره غدیر جزوه ای بنویسم، در آن زمان به سرعت بر روی کتاب بحارالانوار مطالعه مختصری کردم تا این جزوه در عید غدیر خم حاضر باشد.

حجت الاسلام انصاری اظهار کرد: در همین زمان محدود متوجه شدم که به بسیاری از این مطالب دقت نکرده ام برای نمونه در مطلبی آمده بود حضرت رسول الله(ص) در 14 ذی الحجة به بلال دستور داده بودند که کسی جز بیماران حق ماندن را ندارد و همه باید در حج آن سال حاضر شوند، علاوه بر این با خود فکر می کردم که واقعه غدیر در یک روز و یک لحظه صورت گرفته است در حالی که طبق آنچه مطالعه کرده بودم دریافتم ایشان سه روز را در غدیر خم توقف داشته اند؛ بنابراین از آنجایی که برخی از مطالب برایم مهم بود و ممکن بود حقش ادا نشود زمان تحویل این جزوه را به سال بعد موکول کردم و این خود آغازی بر فعالیتهایم در این حوزه مطالعاتی بود.

در ادامه، حجت الاسلام دکتر سید محمد بنی هاشمی، مدرس حوزه و دانشگاه با موضوع «معرفت حجت معصوم خدا، معرفت جامع دین» به ایراد سخنرانی پرداخت و اظهار کرد: مطابق با آیه 56 سوره ذاریات «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ، و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند» اگر در مسیر خداوند باشیم دقیقاً در همان هدفی هستیم که او از ما خواسته است؛ امام حسین نیز در این زمینه فرموده اند: «خداوند بندگانش را نیافریده است مگر آنکه نسبت به او معرفت داشته باشند زیرا وقتی که معرفت نسبت به او پیدا می شود بندگان از شرک نجات می یابند و معرفت به خداوند جز با داشتن معرفت اهل هر زمان نسبت به امام زمانش میسر نمی شود».

وی معرفت داشتن را دارای دو معنای شایع دانست و افزود: یکی از ابعاد معرفت مربوط به صنع خداوند است که ما در این باره هیچ قدرتی نداریم و دیگری مربوط به صنع ما است که در این بخش ما وظیفه ای جز عبادت و تسلیم و اذعان به ربوبیت پرورگار نداریم؛ این موضوع افضل فرائض است.

در ادامه، آیت الله نجم الدین طبسی، مدرس حوزه و دانشگاه درباره نقش ویرانگر قریش در غصب خلافت امام علی(ع) گفت: آنچه که از فرمایشات معصومین(ع) برمی آید این است که پشت سر این ماجرا یهود و امویان قرار داشته اند.

آیت الله طبسی به نقل از امیرالمومنین(ع) درباره این موضوع اظهار کرد: حضرت علی(ع) می فرمایند: «قریشیان، حکومت را از دست ما گرفتند زیرا آنها به خاطر آنکه خداوند بیوت ما را از بیوت آنها و سرهای ما را از سرهای آنان بلندتر قرار داده است، نسبت به خداوند معترض و گله مند هستند، این افراد آنچه را که خداوند دوست ندارد، دوست دارند ما هیچ گاه با اینان رفتار تندی نداشته ایم، زمانی که حکومت در دست ما قرار داشت بخشش بر مردم حاکم بود اما زمانی که حکومت به دست قریشیان افتاد کشتار و خون ریزی بر آنها مسلط شد، قریش هر چه دارد از ماست زیرا ما به آنها دین اسلام و قرآن را یاد داده ایم».

وی در ادامه ابراز کرد: ذَهبی به هر حدیثی که از امام علی(ع) می رسد یا به خود حدیث و یا به سند آن ایراد وارد می کند او معتقد است که اگر کسی روز عید غدیر را به فرد دیگری تبریک بگوید آن فرد باید همسرش را طلاق بدهد، بنابراین می توان نتیجه گرفت که چنین تفکری نشئت گرفته از تفکر قریشیان است.