امر به معروف، قویترين موتور مادی و معنوی جوامع اسلامی است
گروه انديشه: عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی امر به معروف را قویترين موتور مادی و معنوی جامعه اسلامی دانست و گفت: اين خصوصيت بارز در هيچ جامعه ديگری تعريف نشده و تنها مختص اسلام است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حسن رحیمپورازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، شب گذشته، ۷ فروردينماه در سلسله نشستهای «بزرگترين واجب فراموش شده اسلامی» در محل مهديه مشهد امر به معروف را قویترين موتور مادی و معنوی جامعه اسلامی دانست و گفت: اين خصوصيت بارز در هيچ جامعه ديگری تعريف نشده و تنها مختص اسلام است.
وی افزود: حضرت زهرا(س) در حالی نخستین شهيد راه امر به معروف در تاريخ اسلام است كه میتوانست با سكوت، لبخند و توجيه نه تنها مشكلات خانواده خويش را حفظ كند، بلكه اعتبار خويش را نيز حفظ كند.
وی با بيان اينكه ايشان همه چيز را فدای عدالت كردند، بيان كرد: اختلاف در زندگی و همچنين شهادت و مشخص نبودن مزار ايشان تاكتيك زندگی حضرت زهرا(س) پس از پيامبر بود كه با اين حركت امروز اين سوال در ذهن مسلمانان به وجود میآيد كه چرا تنها يادگار پيامبر اينچنين مظلومانه تشييع و دفن شدهاند.
رحيمپورازغدی ادامه داد: عدهای دليل اين حركت حضرت زهرا(س) را به علت بیدقتی مورخان و يا اختلاف نظرها در طول تاريخ بر میشمارند و اگر حضرت غير از قتل هم از دنيا میرفتند باز هم شهيد محسوب میشدند چرا كه سرور زنان عالم هستند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بيان اينكه سیره و زندگی حضرت زهرا(س) در طول تاريخ سانسور شده است، گفت: حضرت زهرا(س) را بايد مجاهد بزرگ جامعه سازی اسلامی و شفاف سازی اصول و فروع و راه و بيراههها دانست.
وی در ادامه با بيان اينكه يك خانم جوان در ظرف مدت دو ماه پس از رحلت پيامبر توانست دو سبك اسلامی را معرفی كند، يادآور شد: اين دو سبك تنها شيعه و سنی نيست بلكه اين سبكها با رحلت پيامبر آغاز و تا به امروز ادامه دارد.
رحيمپور با بيان اينكه عدهای شيعه شناسنامهای هستند، اظهار كرد: در آخرت شيعيان زيادی شيعه نيستند و بخش عمدهای از مسلمانان اصلا مسلمان محسوب نمیشوند.
وی گفت: حضرت زهرا(س) به عنوان يك زن كه رهبری اجتماع فكری جامعه مسلمانان را در قبال تكليف سكوت انتقادی حضرت علی(ع) انجام دادند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به بيانات حضرت علی(ع) كه فرمودند «ممكن است با حرف زدن من اصل اسلام از ميان برود و من اصل اسلام را فدای روش اسلام نمیكنم»، افزود: به فرموده اهل بيت(ع) وحدت نظام اسلامی بايد حفظ شود.
رحيمپورازغدی افزود: به دليل حفظ اسلام حضرت علی(ع) پس از شهادت حضرت زهرا(س) با خلفا به هيچ عنوان درگير نشد و حتی به خلفا با مشورت در كنار انتقاد كردنهايشان، كمك نيز میكردند.
وی در خصوص سكوت حضرت علی(ع) يادآور شد: اين سكوت از آنجايی نشأت میگرفت تا قبايل مسلمان و تازه مسلمان با خود نگويند اين چه دينی است كه با رحلت پيامبر آن، خويشان و نزديكان پيامبر بر سر قدرت با يكديگر درگير شدهاند.
رحيمپورازغدی ادامه داد: حضرت علی(ع) نگران بود كه مبادا عدل، ظلم، روش اسلام و همچنين امر به معروف با اين اختلافات از ميان برود و قبايل عرب بر سر حكومت درگير اختلافات داخلی شوند.
وی با بيان اينكه به فرموده اهل بيت(ع) نبايد يك مسلمان، مسلمان ديگری را تكفير كند، خاطر نشان كرد: تا زمان خليفه چهارم اهل بيت(ع) از اين سبك دفاع كردند و پس از بيعت مردم با حضرت علی(ع) و پس از آن با بيعتی پرشورتر با امام حسن(ع)، آنان قيام كردند.
رحيمپورازغدی تصريح كرد: امروز مسئله توده سنی و شيعه مطرح نيست بلكه بايد به اين توجه شود كه امروز هم سبك ما بايد سبك اهل بيت(ع) باشد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصريح كرد: امروز مقابله با قاتلان حضرت زهرا(س) يك اشتباه است و بايد با رعايت وحدت طبق فرموده اهل بيت(ع) با آنان كه معمولا معاند نيستند، برخورد كرد.
وی با بيان اينكه در لسان اهل بيت(ع) دو گروه دشمن آنان هستند، بيان كرد: افرادی كه ۲۴ ساعته خداوند را عبادت كنند اما به اهل بيت(ع) توهين كنند كافر هستند كه ناصبیها را میتوان در اين گروه جای داد.
رحيمپورازغدی افزود: گروه ديگری كه از نظر اهل بيت(ع) كافر شمرده میشوند، شيعيان افراطی هستند كه با غلو خود جايگاه اهل بيت(ع) را در رديف خداوند قرار میدهند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اينكه توده سنیها ضد اهل بيت(ع) نيستند و توده شيعيان نيز افراطی نبوده، اضافه كرد: امروز بايد از فرزندان حضرت زهرا(س) دفاع كرد البته نه به روش تكفير ديگران و مقدمه سازی برای جنگ بين مسلمانان زیرا اين سبك اهل بيت(ع) نبوده است.
وی با بيان اينكه شروع بيداری اسلامی فاطمی و علوی بود و از ايران آغاز شد، گفت: امروز ساير ملتهای مسلمان با الگوگيری از انقلاب اسلامی ايران حركت خود را آغاز كردهاند و هر چند شايد به تفكر ما نزديك نباشند و اختلافات قومی و مذهبی نقطه تفاوت ميان اين حركتها باشد، اما مهم شعارها و اهداف مشترك انقلابها و اصل اسلام مهم است.
رحيمپورازغدی در خصوص امر به معروف و نهی از منكر، تصريح كرد: در اين جريان پيش از آنكه بگوييم واجب فراموش شده، بايد اصطلاح واجب تعريف نشده در جامعه اسلامی به آن تلقی شود.
وی افزود: امر به معروف امروز موتور جامعه سازی است که تمام امت در جامعه سازی مسئول هستند و در اين ميان بالای جامعه قرار داشتن و پايين بودن ملاك نيست، بلكه مهم احساس مسئوليت است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با انتقاد از تجسس در زندگی خصوصي مردم با عنوان امر به معروف و نهی از منگر، گفت: قرآن صريحا میفرمايد كه تجسس حرام است و بايد در اين امر حريم خصوصی افراد حفظ شود.
رحيمپورازغدی تصريح كرد: روشهای تخريب، تحقير يك فرد و حتی نصيحت كردن وی مقابل جمع از لحاظ اصول اسلامی نكوهش شده و با مفاهيم اخلاقی اسلام و قرآن سازگاری ندارد.
وی گفت: امروز مصداق بارزی كه در قضيه امر به معروف به ذهن مردم میآيد بیحجابی است، هر چند مهم است اما در اين زمينهها بسياری ورود پيدا نمیكنند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: اگر خود مردم با تذكر زبانی و آهسته به بیحجابان متذكر شوند، ديگر نيازی به دهها هزار گشت ارشاد در جامعه نخواهيم داشت.
وی با بيان اينكه مجازات جسمانی تنها مختص دادگاه است، يادآور شد: گاهی حتی میشود با ايجاد رابطه و يا قطع رابطه اين اصل اسلامی را رعايت كرد.
رحيمپورازغدی گفت: برخی از منكرات رايج در جامعه از بيحجابی بدتر است وما حتی آنها را نمیشناسيم كه اين امر به دليل عدم سبك زندگی اسلامی است.
وی در ادامه با انتقاد از سبك زندگی در جامعه كه رنگ و بوی اسلامی ندارد، خاطر نشان كرد: ليبراليسم يعنی اباههگری و انجام كارهای خود خواسته كه در جامعه ما به شدت رواج دارد و هيچ كس فكر نمیكند كه بايد در اين زمينه امر به معروف كرد.
رحيمپورازغدی خيانت در امانت را يكی از رايجترين منكرات در جامعه برشمرد و گفت: ما تربيت فاطمی و اسلامی نداريم و تنها مجلس فاطميه میگيريم.
وی با اشاره به اينكه ما ليبرال زندگی میكنيم و تمام كارهايمان خودخواسته است، اضافه كرد: در رابطه مالك و مستأجر، در الگوی مصرف، رابطه فروشنده و خريدار و ديگر اصول حاكم بر زندگی هيچ اصول دينی را رعايت نمیكنيم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: ما خودمان را با ايامهای مختلف اسلامی و عوض كردن رنگ لباس و زيارت اهل بيت(ع) فريب میدهيم و اين يك سبك رايج زندگی در جامعه كنونی ما است.
وی رسانهها و منبرها را مسئولان اصلی آشنايی مردم با امر به معروف و نهی از منكر دانست و تصريح كرد: در اين زمينه هم امروز سليقهای رفتار میشود و تا آنجا اسلام را قبول میكنيم كه به منافع مادی ما لطمه وارد نكند.
رحيمپورازغدی چند روش را در برخورد با منكر در جامعه عنوان كرد و گفت: يك عده بیتفاوت از آن میگذرند و با آن هم مشكلی ندارند و وظيفهای هم در قبال آن ندارند كه به فرموده روايات اسلامی آنان كافر هستند، اما عدهای در مواجه با منكر هر چند سكوت میكنند اما از ديدن آن ناراحت میشوند كه اين روش افرادی است كه حداقل زندگی مسلمانانه است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: وظيفه اسلامی يعنی در حد توان احساس مسئوليت كردن در خصوص اتفاقات رايج در جهان بشريت و اسلام كه اين سبك زندگی مسمانانه است و امر به معروف از اينجا متولد میشود.
وی افزود: عدهای نه تنها در قلب و زبان در مواجهه با منكر بیطرف نيستند بلكه با فداكاری و و دفاع از ارزشها و مقابله با ضد ارزشها اصل اسلامی را رعايت میكنند كه اين منتهای زندگی مسلمانانه است.
رحيمپور در خصوص حساسيت در قبال جامعه يادآور شد: اسلام سنتی كه همان سنت اسلام است و امروز با انقلاب و صدور انقلاب تعريف میشود در واقع همان امر به معروف و نهی از منكر است.
وی اسلام غيرسياسی را اسلام غير امر به معروف معرفی كرد و گفت: اين اسلام سنتی نبوده بلكه تقلبی است و در آن تنها منافع انسانها گنجانده شده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اصلاح حاكميتها و مبارزه با جور و ستم را مصداق بارز نهی از منكر دانست و افزود: در حوزه سينما و رسانه نيز بايد به اين توجه شود كه سينمای اسلامی يعنی رشد ارزشها و خشكاندن منكرات در جامعه.
وی مهمترين مسئله امر به معروف را اطاعت از امامت و ولايت در جامعه دانست و بيان كرد: اين به اين معنی نيست كه تنها يك نفر در جامعه مسئول است بلكه هر كس در حد قدرت خود در خصوص اصلاح خود و جامعه و حتی در قبال جامعه جهانی نيز مسئوليت دارد.
وی افزود: حضرت زهرا(س) در حالی نخستین شهيد راه امر به معروف در تاريخ اسلام است كه میتوانست با سكوت، لبخند و توجيه نه تنها مشكلات خانواده خويش را حفظ كند، بلكه اعتبار خويش را نيز حفظ كند.
وی با بيان اينكه ايشان همه چيز را فدای عدالت كردند، بيان كرد: اختلاف در زندگی و همچنين شهادت و مشخص نبودن مزار ايشان تاكتيك زندگی حضرت زهرا(س) پس از پيامبر بود كه با اين حركت امروز اين سوال در ذهن مسلمانان به وجود میآيد كه چرا تنها يادگار پيامبر اينچنين مظلومانه تشييع و دفن شدهاند.
رحيمپورازغدی ادامه داد: عدهای دليل اين حركت حضرت زهرا(س) را به علت بیدقتی مورخان و يا اختلاف نظرها در طول تاريخ بر میشمارند و اگر حضرت غير از قتل هم از دنيا میرفتند باز هم شهيد محسوب میشدند چرا كه سرور زنان عالم هستند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بيان اينكه سیره و زندگی حضرت زهرا(س) در طول تاريخ سانسور شده است، گفت: حضرت زهرا(س) را بايد مجاهد بزرگ جامعه سازی اسلامی و شفاف سازی اصول و فروع و راه و بيراههها دانست.
وی در ادامه با بيان اينكه يك خانم جوان در ظرف مدت دو ماه پس از رحلت پيامبر توانست دو سبك اسلامی را معرفی كند، يادآور شد: اين دو سبك تنها شيعه و سنی نيست بلكه اين سبكها با رحلت پيامبر آغاز و تا به امروز ادامه دارد.
رحيمپور با بيان اينكه عدهای شيعه شناسنامهای هستند، اظهار كرد: در آخرت شيعيان زيادی شيعه نيستند و بخش عمدهای از مسلمانان اصلا مسلمان محسوب نمیشوند.
وی گفت: حضرت زهرا(س) به عنوان يك زن كه رهبری اجتماع فكری جامعه مسلمانان را در قبال تكليف سكوت انتقادی حضرت علی(ع) انجام دادند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به بيانات حضرت علی(ع) كه فرمودند «ممكن است با حرف زدن من اصل اسلام از ميان برود و من اصل اسلام را فدای روش اسلام نمیكنم»، افزود: به فرموده اهل بيت(ع) وحدت نظام اسلامی بايد حفظ شود.
رحيمپورازغدی افزود: به دليل حفظ اسلام حضرت علی(ع) پس از شهادت حضرت زهرا(س) با خلفا به هيچ عنوان درگير نشد و حتی به خلفا با مشورت در كنار انتقاد كردنهايشان، كمك نيز میكردند.
وی در خصوص سكوت حضرت علی(ع) يادآور شد: اين سكوت از آنجايی نشأت میگرفت تا قبايل مسلمان و تازه مسلمان با خود نگويند اين چه دينی است كه با رحلت پيامبر آن، خويشان و نزديكان پيامبر بر سر قدرت با يكديگر درگير شدهاند.
رحيمپورازغدی ادامه داد: حضرت علی(ع) نگران بود كه مبادا عدل، ظلم، روش اسلام و همچنين امر به معروف با اين اختلافات از ميان برود و قبايل عرب بر سر حكومت درگير اختلافات داخلی شوند.
وی با بيان اينكه به فرموده اهل بيت(ع) نبايد يك مسلمان، مسلمان ديگری را تكفير كند، خاطر نشان كرد: تا زمان خليفه چهارم اهل بيت(ع) از اين سبك دفاع كردند و پس از بيعت مردم با حضرت علی(ع) و پس از آن با بيعتی پرشورتر با امام حسن(ع)، آنان قيام كردند.
رحيمپورازغدی تصريح كرد: امروز مسئله توده سنی و شيعه مطرح نيست بلكه بايد به اين توجه شود كه امروز هم سبك ما بايد سبك اهل بيت(ع) باشد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصريح كرد: امروز مقابله با قاتلان حضرت زهرا(س) يك اشتباه است و بايد با رعايت وحدت طبق فرموده اهل بيت(ع) با آنان كه معمولا معاند نيستند، برخورد كرد.
وی با بيان اينكه در لسان اهل بيت(ع) دو گروه دشمن آنان هستند، بيان كرد: افرادی كه ۲۴ ساعته خداوند را عبادت كنند اما به اهل بيت(ع) توهين كنند كافر هستند كه ناصبیها را میتوان در اين گروه جای داد.
رحيمپورازغدی افزود: گروه ديگری كه از نظر اهل بيت(ع) كافر شمرده میشوند، شيعيان افراطی هستند كه با غلو خود جايگاه اهل بيت(ع) را در رديف خداوند قرار میدهند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اينكه توده سنیها ضد اهل بيت(ع) نيستند و توده شيعيان نيز افراطی نبوده، اضافه كرد: امروز بايد از فرزندان حضرت زهرا(س) دفاع كرد البته نه به روش تكفير ديگران و مقدمه سازی برای جنگ بين مسلمانان زیرا اين سبك اهل بيت(ع) نبوده است.
وی با بيان اينكه شروع بيداری اسلامی فاطمی و علوی بود و از ايران آغاز شد، گفت: امروز ساير ملتهای مسلمان با الگوگيری از انقلاب اسلامی ايران حركت خود را آغاز كردهاند و هر چند شايد به تفكر ما نزديك نباشند و اختلافات قومی و مذهبی نقطه تفاوت ميان اين حركتها باشد، اما مهم شعارها و اهداف مشترك انقلابها و اصل اسلام مهم است.
رحيمپورازغدی در خصوص امر به معروف و نهی از منكر، تصريح كرد: در اين جريان پيش از آنكه بگوييم واجب فراموش شده، بايد اصطلاح واجب تعريف نشده در جامعه اسلامی به آن تلقی شود.
وی افزود: امر به معروف امروز موتور جامعه سازی است که تمام امت در جامعه سازی مسئول هستند و در اين ميان بالای جامعه قرار داشتن و پايين بودن ملاك نيست، بلكه مهم احساس مسئوليت است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با انتقاد از تجسس در زندگی خصوصي مردم با عنوان امر به معروف و نهی از منگر، گفت: قرآن صريحا میفرمايد كه تجسس حرام است و بايد در اين امر حريم خصوصی افراد حفظ شود.
رحيمپورازغدی تصريح كرد: روشهای تخريب، تحقير يك فرد و حتی نصيحت كردن وی مقابل جمع از لحاظ اصول اسلامی نكوهش شده و با مفاهيم اخلاقی اسلام و قرآن سازگاری ندارد.
وی گفت: امروز مصداق بارزی كه در قضيه امر به معروف به ذهن مردم میآيد بیحجابی است، هر چند مهم است اما در اين زمينهها بسياری ورود پيدا نمیكنند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: اگر خود مردم با تذكر زبانی و آهسته به بیحجابان متذكر شوند، ديگر نيازی به دهها هزار گشت ارشاد در جامعه نخواهيم داشت.
وی با بيان اينكه مجازات جسمانی تنها مختص دادگاه است، يادآور شد: گاهی حتی میشود با ايجاد رابطه و يا قطع رابطه اين اصل اسلامی را رعايت كرد.
رحيمپورازغدی گفت: برخی از منكرات رايج در جامعه از بيحجابی بدتر است وما حتی آنها را نمیشناسيم كه اين امر به دليل عدم سبك زندگی اسلامی است.
وی در ادامه با انتقاد از سبك زندگی در جامعه كه رنگ و بوی اسلامی ندارد، خاطر نشان كرد: ليبراليسم يعنی اباههگری و انجام كارهای خود خواسته كه در جامعه ما به شدت رواج دارد و هيچ كس فكر نمیكند كه بايد در اين زمينه امر به معروف كرد.
رحيمپورازغدی خيانت در امانت را يكی از رايجترين منكرات در جامعه برشمرد و گفت: ما تربيت فاطمی و اسلامی نداريم و تنها مجلس فاطميه میگيريم.
وی با اشاره به اينكه ما ليبرال زندگی میكنيم و تمام كارهايمان خودخواسته است، اضافه كرد: در رابطه مالك و مستأجر، در الگوی مصرف، رابطه فروشنده و خريدار و ديگر اصول حاكم بر زندگی هيچ اصول دينی را رعايت نمیكنيم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: ما خودمان را با ايامهای مختلف اسلامی و عوض كردن رنگ لباس و زيارت اهل بيت(ع) فريب میدهيم و اين يك سبك رايج زندگی در جامعه كنونی ما است.
وی رسانهها و منبرها را مسئولان اصلی آشنايی مردم با امر به معروف و نهی از منكر دانست و تصريح كرد: در اين زمينه هم امروز سليقهای رفتار میشود و تا آنجا اسلام را قبول میكنيم كه به منافع مادی ما لطمه وارد نكند.
رحيمپورازغدی چند روش را در برخورد با منكر در جامعه عنوان كرد و گفت: يك عده بیتفاوت از آن میگذرند و با آن هم مشكلی ندارند و وظيفهای هم در قبال آن ندارند كه به فرموده روايات اسلامی آنان كافر هستند، اما عدهای در مواجه با منكر هر چند سكوت میكنند اما از ديدن آن ناراحت میشوند كه اين روش افرادی است كه حداقل زندگی مسلمانانه است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: وظيفه اسلامی يعنی در حد توان احساس مسئوليت كردن در خصوص اتفاقات رايج در جهان بشريت و اسلام كه اين سبك زندگی مسمانانه است و امر به معروف از اينجا متولد میشود.
وی افزود: عدهای نه تنها در قلب و زبان در مواجهه با منكر بیطرف نيستند بلكه با فداكاری و و دفاع از ارزشها و مقابله با ضد ارزشها اصل اسلامی را رعايت میكنند كه اين منتهای زندگی مسلمانانه است.
رحيمپور در خصوص حساسيت در قبال جامعه يادآور شد: اسلام سنتی كه همان سنت اسلام است و امروز با انقلاب و صدور انقلاب تعريف میشود در واقع همان امر به معروف و نهی از منكر است.
وی اسلام غيرسياسی را اسلام غير امر به معروف معرفی كرد و گفت: اين اسلام سنتی نبوده بلكه تقلبی است و در آن تنها منافع انسانها گنجانده شده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اصلاح حاكميتها و مبارزه با جور و ستم را مصداق بارز نهی از منكر دانست و افزود: در حوزه سينما و رسانه نيز بايد به اين توجه شود كه سينمای اسلامی يعنی رشد ارزشها و خشكاندن منكرات در جامعه.
وی مهمترين مسئله امر به معروف را اطاعت از امامت و ولايت در جامعه دانست و بيان كرد: اين به اين معنی نيست كه تنها يك نفر در جامعه مسئول است بلكه هر كس در حد قدرت خود در خصوص اصلاح خود و جامعه و حتی در قبال جامعه جهانی نيز مسئوليت دارد.
