تقويت تفكر شيعه نيازمند تسلط انديشهوران بر فقه مقارن است
گروه انديشه: مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با اشاره به اينكه تقويت تفكر شيعه نيازمند تسلط انديشهوران فقهی بر فقه مقارن است، گفت: فضای سنگين رسانهای عليه تفكرات اسلامی نيازمند يك تفكر علمی ـ عقلانی و متعادل است زيرا تنها راه پيادهكردن دشمنان اسلام از ماشين علمی ايجاد يك تمدن اسلامی است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجتالاسلام مجتبی الهیخراسانی، مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، 5 خردادماه در نشست تخصصی «بررسی ضرورت پرداخت به فقه مقارن در حوزههای علميه» كه در محل دفتر خبرگزاری رسا در مشهد برگزار شد، گفت: علم فقه يكی از علوم اسلامی محسوب ميشود كه متولی شناخت احكام اسلامی است و از آنجا كه روابط اجتماعی ـ سياسی را به لحاظ دينی شكل میدهد به عنوان دانش تمدنساز لقب گرفته است.
وی با بيان اينكه فقه مقارن يعنی فقه مقايسهای، اين فقه روابط مبتنی بر دين را بر اساس نظريات مختلف بررسی و مقايسه میكند، تصريح كرد: بنابراين وقتی به تاريخ فقه شيعی نگاه میكنيم نگاشتههای متعددی برای فقه مقارن میبينيم و كتابهای متعددی نيز در اين زمينه نگاشته شده است چرا كه اگر از نظر علمی به فقه مقارن توجه كنيم، اين فقه به عنوان يك دانش با گستره بزرگ ديده میشود.
حجتالاسلام الهیخراسانی با اشاره به اينكه در فقه مقارن تمام مسائل مذاهب مورد بررسی قرار ميگيرد و علاوه بر آن، موارد مورد بررسی نيز از غنای علمی خوبی برخوردار است، يادآور شد: در روزگار ما فقه مقارن اهميت مضاعف دارد زيرا اولا ضرورتی برای حوزههای علميه است و دوما برای مذهب شيعه و تمام مذاهب اسلامی و تمام جهان اسلام امری ضروری به شمار ميرود.
وی در خصوص ضرورت توجه حوزههای علميه به فقه مقارن و با بيان اينكه نيازهای دينی هر منطقه، اولويت كاری حوزههای علميه به شمار ميرود، خاطرنشان كرد: مشكل حوزههای علميه بسنده كردن به همين مقوله است و اين امر در نهايت موجب غفلت حوزههای علميه از تغييرات اجتماعی، بومی و دينی میشود.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه عدم وجود تجربههای فرا منطقهای موجب پيدا نكردن راه حل برای مسائل دينی میشود، ابراز كرد: رويكرد درونگرايانه حوزه علميه موجب پرورش روحانيون درونگرا میشود، بنابراين آيا چنين حوزه علميهای میتواند برای حل چالشهای جهان اسلام موثر باشد؟
وی با اشاره به اينكه نزديكترين راه حل برای اين مشكل رويكرد مقارن و بين رشتهای در حوزههای علميه است، يادآور شد: در صورتي كه همه جوانب را درنظر گيريم میتوانيم با توجه به فقه مقارن در حد يك حوزه جهانی وارد شويم، البته رويكرد مقارن نتايج مستقيمی در توفيقات مكتب اهل بيت(ع) خواهد داشت و ديدگاه مقارن نيز به تقويت نگاهها كمك میكند.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه با بهرهگيری از رويكرد مقارن بسياری از سوء تفاهمها عليه شيعيان برطرف میشود و اين بهترين فرصت برای تقويت افكار شيعی است، تصريح كرد: مهمترين دستاورد طرح گفتمان فقه مقارن، منزویكردن انديشههای فقهی در جهان اسلام به ويژه تفكرات افراطی سلفی و وهابی يا سلفی جهادی است.
حجتالاسلام الهیخراسانی بهترين راه برای خلع سلاح گروههای تندرو را ايجاد جبهه اسلامی ميان مذاهب اسلامی دانست و گفت: در مقام مقايسه در فقه مقارن يك نوع اعتماد علمی شكل میگيرد و در واقع اينگونه حركات( ترور شخصيتها، تخريب قبور و...) كه توسط افراطيون شكل میگيرد نشانه عدم اطمينان علمی ـ دينی است.
وی با اشاره به اينكه تقويت تفكر شيعه نيازمند تسلط انديشهوران فقهی بر فقه مقارن است، يادآور شد: فضای سنگين رسانهای عليه تفكرات اسلامی نيازمند يك تفكر علمی ـ عقلانی و متعادل است زيرا تنها راه پيادهكردن دشمنان اسلام از ماشين علمی ايجاد يك تمدن اسلامی است، چرا كه در غير اين صورت دير يا زود صحنه را به دنيای غرب واگذار خواهيم كرد.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه خشونتهای مذهبی عليه مسلمانان ناشی از چندين عامل است، اظهار كرد: اين خشونتها ناشی از جهل مذهبی است و يا فكرهای خشن منجر به اين اقدامات میشود و البته تبليغات دشمنان اسلام و سوء استفادههای رسانهای نيز زمينه را برای خشونت عملی فراهم میكند.
حجتالاسلام الهیخراسانی درباره شكلگيری فقه مقارن در حوزههای علميه گفت: رشته فقه مقارن برای اولين بار در سال 83 در سطح سه حوزه علميه در 3 دوره در قالب پذيرش دانشجو بدون اهدای مدرك برگزار شد و پس از آن در سال 89، نيز مدرك رسمی برای اين رشته مصوب شد و امسال برای دومين بار در اين رشته با همكاری مركز مديريت حوزههای عليمه خراسان رضوی دانشجو گرفته میشود.
وی خاطرنشان كرد: فقه مقارن بر پايه محكمات اسلامی است و در دهههای اخير در حوزه علميه تمايل زيادی برای فقه مقارن وجود داشته اما بايد درك درستی از تقريب داشته باشيم.
وی با بيان اينكه فقه مقارن يعنی فقه مقايسهای، اين فقه روابط مبتنی بر دين را بر اساس نظريات مختلف بررسی و مقايسه میكند، تصريح كرد: بنابراين وقتی به تاريخ فقه شيعی نگاه میكنيم نگاشتههای متعددی برای فقه مقارن میبينيم و كتابهای متعددی نيز در اين زمينه نگاشته شده است چرا كه اگر از نظر علمی به فقه مقارن توجه كنيم، اين فقه به عنوان يك دانش با گستره بزرگ ديده میشود.
حجتالاسلام الهیخراسانی با اشاره به اينكه در فقه مقارن تمام مسائل مذاهب مورد بررسی قرار ميگيرد و علاوه بر آن، موارد مورد بررسی نيز از غنای علمی خوبی برخوردار است، يادآور شد: در روزگار ما فقه مقارن اهميت مضاعف دارد زيرا اولا ضرورتی برای حوزههای علميه است و دوما برای مذهب شيعه و تمام مذاهب اسلامی و تمام جهان اسلام امری ضروری به شمار ميرود.
وی در خصوص ضرورت توجه حوزههای علميه به فقه مقارن و با بيان اينكه نيازهای دينی هر منطقه، اولويت كاری حوزههای علميه به شمار ميرود، خاطرنشان كرد: مشكل حوزههای علميه بسنده كردن به همين مقوله است و اين امر در نهايت موجب غفلت حوزههای علميه از تغييرات اجتماعی، بومی و دينی میشود.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه عدم وجود تجربههای فرا منطقهای موجب پيدا نكردن راه حل برای مسائل دينی میشود، ابراز كرد: رويكرد درونگرايانه حوزه علميه موجب پرورش روحانيون درونگرا میشود، بنابراين آيا چنين حوزه علميهای میتواند برای حل چالشهای جهان اسلام موثر باشد؟
وی با اشاره به اينكه نزديكترين راه حل برای اين مشكل رويكرد مقارن و بين رشتهای در حوزههای علميه است، يادآور شد: در صورتي كه همه جوانب را درنظر گيريم میتوانيم با توجه به فقه مقارن در حد يك حوزه جهانی وارد شويم، البته رويكرد مقارن نتايج مستقيمی در توفيقات مكتب اهل بيت(ع) خواهد داشت و ديدگاه مقارن نيز به تقويت نگاهها كمك میكند.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه با بهرهگيری از رويكرد مقارن بسياری از سوء تفاهمها عليه شيعيان برطرف میشود و اين بهترين فرصت برای تقويت افكار شيعی است، تصريح كرد: مهمترين دستاورد طرح گفتمان فقه مقارن، منزویكردن انديشههای فقهی در جهان اسلام به ويژه تفكرات افراطی سلفی و وهابی يا سلفی جهادی است.
حجتالاسلام الهیخراسانی بهترين راه برای خلع سلاح گروههای تندرو را ايجاد جبهه اسلامی ميان مذاهب اسلامی دانست و گفت: در مقام مقايسه در فقه مقارن يك نوع اعتماد علمی شكل میگيرد و در واقع اينگونه حركات( ترور شخصيتها، تخريب قبور و...) كه توسط افراطيون شكل میگيرد نشانه عدم اطمينان علمی ـ دينی است.
وی با اشاره به اينكه تقويت تفكر شيعه نيازمند تسلط انديشهوران فقهی بر فقه مقارن است، يادآور شد: فضای سنگين رسانهای عليه تفكرات اسلامی نيازمند يك تفكر علمی ـ عقلانی و متعادل است زيرا تنها راه پيادهكردن دشمنان اسلام از ماشين علمی ايجاد يك تمدن اسلامی است، چرا كه در غير اين صورت دير يا زود صحنه را به دنيای غرب واگذار خواهيم كرد.
مديركل آموزش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با تاكيد بر اينكه خشونتهای مذهبی عليه مسلمانان ناشی از چندين عامل است، اظهار كرد: اين خشونتها ناشی از جهل مذهبی است و يا فكرهای خشن منجر به اين اقدامات میشود و البته تبليغات دشمنان اسلام و سوء استفادههای رسانهای نيز زمينه را برای خشونت عملی فراهم میكند.
حجتالاسلام الهیخراسانی درباره شكلگيری فقه مقارن در حوزههای علميه گفت: رشته فقه مقارن برای اولين بار در سال 83 در سطح سه حوزه علميه در 3 دوره در قالب پذيرش دانشجو بدون اهدای مدرك برگزار شد و پس از آن در سال 89، نيز مدرك رسمی برای اين رشته مصوب شد و امسال برای دومين بار در اين رشته با همكاری مركز مديريت حوزههای عليمه خراسان رضوی دانشجو گرفته میشود.
وی خاطرنشان كرد: فقه مقارن بر پايه محكمات اسلامی است و در دهههای اخير در حوزه علميه تمايل زيادی برای فقه مقارن وجود داشته اما بايد درك درستی از تقريب داشته باشيم.
