آيتالله مروجی(ره) در عين سلوك و زهد، همواره به فكر ايتام و ضعفا بود
گروه حوزههای علميه: رئيس مركز تحقيقات مجلس شورای اسلامی گفت: آيتالله مروجی(ره) در عين سلوك و زهد، همواره به فكر ايتام و ضعفا بود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی در آيين سومين سالگرد ارتحال آيتالله ماشاالله مروجی در كوهدشت، گفت: مرحوم آيت الله مروجی به صورت ملموس و برجستهای توجه به خداوند داشت تا جايی كه در جلسات حتی عادی خود با ديگران، شيرينترين سخن برای او سخن از خداوند بود.
وی ادامه داد: وی نوعا در جلسهها سعی میكرد بحثها را به نوعی به خداوند مرتبط كند و هميشه فرصت و راهی در بحثها باز میكرد تا از خداوند سخن گويد.
مبلغی اظهار كرد: وی با حلول ماه رجب و شعبان و رمضان شوق زائدالوصفی در او پديد میآمد كه مرتبطان به او آن را درك میكردند و شبهای جمعه احساس ويژهای پيدا میكرد و حتی تدارك لازم را برای موفقيت خود در ليالی جمعه فراهم میآورد، او با اين حالت توجه به خداوند توجه بسياری به مردم به ويژه ضعفا و ايتام داشت.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: حقيقت اين است كه جهان هستی در وجود و كيان خود وابسته به حقتعالی است و واقعيتی جز عين اين وابستگی به ذات مقدس او ندارد؛ خداوند مبدا وجود، زيبايی، قدرت، علم و هر كمال است.
وی اظهار كرد: ادراك اين عقيده چنانچه در اعماق ذهن انسان جای گيرد، و با تمام وجود آن را در خود بازيابد، بازتابهای وسيعی را بر سه مقوله «زاويههای ديد انسان، انديشههای انسان و انگيزههای انسان» بر جای میگذارد و اين سه تحول (نگاه خدامدار، انديشه خدامدار و انگيزه خدامدار) براساس اعتقاد به "انحصار وجود اصيل به خداوند" رخ میدهد، و در سلوك و زندگی انسان جنبههای كانونی و خاستگاهی پيدا میكنند و آدمی هر وضعيت را حتی حب و احساسهای خود نسبت به غير خدا را از اين خاستگاه و كانون شروع میكند.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس گفت: از اينجا میتوان منظور قرآن را دريافت، آنجا كه میفرمايد: قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَیْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فی سَبيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ.
مبلغی اظهار كرد: اين آيه انحصار حب به خداوند را از انسان نخواسته است؛ بلكه آنچه میخواهد، اين است كه حب به خداوند در نسبت با حب داشتن به پدران، فرزندان، برادران، همسران، عشيره، اموال، تجارت، ومساكن بيشتر باشد؛ راه جمع كردن ميان حب داشتن به دنيا و حب بيشتر داشتن به خداوند – كه شايد برای برخی امری جمع ناپذير باشد) شكل گيری وضعيتی است كه در آن، از حب به خداوند انتقال به حب غير خداوند صورت گيرد.
مرحوم آيتالله مروجی مؤسس حوزه علميه كوهدشت و از مدرسان حوزههای علميه بود؛ وی درحوزههای علميه بروجرد، خرمآباد، ملاير و نجف اشرف به تحصيل علوم دينی پرداخته و از محضربزرگانی مانند آيتالله كمالوند كسب فيض كردوشاگردان زيادی را برای تبليغ وترويج دين مبين اسلام ومكتب اهل بيت(ع) تربيت وتحويل جامعه داده است.
وی پدر حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی بود.
وی ادامه داد: وی نوعا در جلسهها سعی میكرد بحثها را به نوعی به خداوند مرتبط كند و هميشه فرصت و راهی در بحثها باز میكرد تا از خداوند سخن گويد.
مبلغی اظهار كرد: وی با حلول ماه رجب و شعبان و رمضان شوق زائدالوصفی در او پديد میآمد كه مرتبطان به او آن را درك میكردند و شبهای جمعه احساس ويژهای پيدا میكرد و حتی تدارك لازم را برای موفقيت خود در ليالی جمعه فراهم میآورد، او با اين حالت توجه به خداوند توجه بسياری به مردم به ويژه ضعفا و ايتام داشت.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: حقيقت اين است كه جهان هستی در وجود و كيان خود وابسته به حقتعالی است و واقعيتی جز عين اين وابستگی به ذات مقدس او ندارد؛ خداوند مبدا وجود، زيبايی، قدرت، علم و هر كمال است.
وی اظهار كرد: ادراك اين عقيده چنانچه در اعماق ذهن انسان جای گيرد، و با تمام وجود آن را در خود بازيابد، بازتابهای وسيعی را بر سه مقوله «زاويههای ديد انسان، انديشههای انسان و انگيزههای انسان» بر جای میگذارد و اين سه تحول (نگاه خدامدار، انديشه خدامدار و انگيزه خدامدار) براساس اعتقاد به "انحصار وجود اصيل به خداوند" رخ میدهد، و در سلوك و زندگی انسان جنبههای كانونی و خاستگاهی پيدا میكنند و آدمی هر وضعيت را حتی حب و احساسهای خود نسبت به غير خدا را از اين خاستگاه و كانون شروع میكند.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس گفت: از اينجا میتوان منظور قرآن را دريافت، آنجا كه میفرمايد: قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَیْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فی سَبيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ.
مبلغی اظهار كرد: اين آيه انحصار حب به خداوند را از انسان نخواسته است؛ بلكه آنچه میخواهد، اين است كه حب به خداوند در نسبت با حب داشتن به پدران، فرزندان، برادران، همسران، عشيره، اموال، تجارت، ومساكن بيشتر باشد؛ راه جمع كردن ميان حب داشتن به دنيا و حب بيشتر داشتن به خداوند – كه شايد برای برخی امری جمع ناپذير باشد) شكل گيری وضعيتی است كه در آن، از حب به خداوند انتقال به حب غير خداوند صورت گيرد.
مرحوم آيتالله مروجی مؤسس حوزه علميه كوهدشت و از مدرسان حوزههای علميه بود؛ وی درحوزههای علميه بروجرد، خرمآباد، ملاير و نجف اشرف به تحصيل علوم دينی پرداخته و از محضربزرگانی مانند آيتالله كمالوند كسب فيض كردوشاگردان زيادی را برای تبليغ وترويج دين مبين اسلام ومكتب اهل بيت(ع) تربيت وتحويل جامعه داده است.
وی پدر حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی بود.
