نماز جمعه مركز نشر فرهنگ تقواست
گروه سياسی: رئيس شورای سياستگذاری ائمه جمعه سراسر كشور، نماز جمعه را مركز نشر فرهنگ تقوا دانست و نقش اين نهاد را در افزايش بينش سياسی مردم يادآورد شد و گفت: در بسياری موارد، اگر ائمه جمعه، پای پيش نگذارند، بحرانهای اجتماعی قابل مهار نيست.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) دومين نشست بيستودومين گردهمايی ائمه جمعه سراسر كشور، بعد از ظهر روز شنبه 19 شهريورماه با حضور حجتالاسلام والمسلمين صادق آملی لاريجانی رئيس قوه قضائيه و امامان جمعه سراسر كشور در مجتمع آدينه تهران برگزار شد.
در اين نشست، پس از تلاوت آياتی چند از كلامالله مجيد، حجتالاسلام والمسلمين سيدرضا تقوی رئيس شورای سياستگذاری ائمه جمعه در سخنانی امامان جمعه را بازوهای توانمند مسئولان قوا برشمرد و گفت: اگرچه كار ائمه جمعه، بيشتر در جبهه فرهنگی است اما آثار و بركاتش در حوزه دين مشهود است.
وی در تبيين اهميت جايگاه ائمه جمعه كشور خاطرنشان كرد: آيات دستگاههای مختلف نظام برای پيشبرد كارشان به وحدت نيازمندند يا نه؟ آيا كار ائمه جمعه در راستای وحدت در جامعه نيست؟ آيا در جهت جلوگيری از گسترش فساد در جامعه مؤثر نيستند؟
حجتالاسلام تقوی در ادامه، نماز جمعه را مركز نشر فرهنگ تقوا دانست و نقش اين نهاد را در افزايش بينش سياسی مردم يادآورد شد و گفت: در بسياری موارد، اگر ائمه جمعه، پای پيش نگذارند، بحرانهای اجتماعی قابل مهار نيست.
وی تأكيد كرد: در جمهوری اسلامی حتی الامكان بايد كمتر از شلاق و زندان استفاده كنيم زيرا اين برای نظام اسلامی بد است كه بخواهد باتوم دست بگيرد، در حد ضرورت هم صرفاً بايد در مورد جرائم بهكار گرفته شود نه مشاجرات مربوط به تقسيمات كشوری.
رئيس شورای سياستگذاری ائمه جمعه با اشاره نقش بالقوه ائمه جمعه كشور در بحث سبك زندگی اسلامی گفت: ائمه جمعه میتوانند مردم را طوری تربيت كنيم كه قانونمدار باشند و البته يكی از علمداران اصلاح سبك زندگی، قوه قضائيه است.
وی افزود: ابتدا بايد باورها را نهادينه كرده سپس رفتارها را بر اساس آن باورها تنظيم كنيم؛ حال اگر باور عدهای ضعيف بود يا حركات زشتی از خود بروز دادند، اينجاست كه قوه قضائيه وارد میشود.
در ادامه اين نشست آيتالله آملی لاريجانی بسياری از چالشها همچون مسئله پوشش و حجاب، وضعيت مسكن، نحوه رفتار جوانان با والدين، برخورد مردم با همديگر، نبود صله ارحام، بیتوجهی به مستمندان و مستضعفان و ايثار كه امروز مؤمنان در زندگی حس میكنند، برخاسته از سبك زندگی غربی است.
وی، سبك زندگی كنونی ما را معلول مدرنيته غربی عنوان و اظهار كرد: آنچه كه به عنوان تجدد، وارد مشرق زمين شده است، در حقيقت از سوی كشورهای غربی به ما تحميل شده و بیتعمد دانستن اين كشورها در ورود مدرنيته به شرق، خطاست.
آيتالله لاريجانی گفت: انگلستان در دوران استعمار طی دو سده، زبان مردم هند را تغيير داد و به انگليسی تبديل كرد. در زمان طاغوت هم كوششهايی شد كه به بهانههايی خط لاتين جايگزين خط فارسی شود.
وی افزود: اشاره چند سال پيش رهبر معظم انقلاب به «شبيخون فرهنگی» را عدهای در برخی دورهها نپذيرفتند و سعی داشتند آن را به تعاملی طبيعی تفسير كنند؛ در حالی كه الان اين شبيخون را در پوشش دختران و پسرانمان، رفتار همسايگان با يكديگر، شيوه آپارتماننشينی و ... میبينيم.
رئيس قوه قضائيه گفت: مبانی فكری غرب از طريق ابزارهای هنری همچون سينما در ضمير ناخودآگاه ما مینشيند؛ چرا كه لايههای تأثير فرهنگ غربی، گاهی آشكار است و گاهی در لايههای زيرين فكری و فرهنگی ما تأثير میگذارد.
وی در اين زمينه يادآور شد: بعضی روشنفكران در زير لوای تفسير اشعار مولوی مدعی میشدند كه همه معارف دينی، مصرف كننده علوم عصری است كه لازمه اين حرف، پذيرش اين مطلب است كه فهم علمای ما از دين، منقح نيست و برای منقح شدن بايد علوم عصری را ياد بگيرند؛ بنابراين جوان ما ديگر به مراجع مراجعه نمیكند، اما خود نمیفهمد از كجا ضربه میخورد؟
آيتالله آملیلاريجانی يكی از اصول مدرنيته را فردگرايی با تجليات متفاوتش برشمرد و گفت: استقلال فردی و انتخاب غايت به طور شخصی از ايدههای كانت، هيوم و هگل است كه در عالم سياست به بیطرفی دولتها ترجمه میشود؛ يعنی مردم در انتخاب ارزشها آزاد هستند و دولت حق دخالت در اين عرصه را ندارد.
وی با يادآوری اشاعه اين تفكر در برخی دورههای جمهوری اسلامی ايران، تصريح كرد: فراموش نمیكنيم كه در روزنامهها پر میكردند كه دولت چه كاره است كه برای مردم ارزش تعيين كند؟ و اساساً كسی نمیتواند بگويد چه چيز ارزش اخلاقی است؛ كه هدف از ترويج اين سخنان، جا انداختن نوعی نسبیگرايی اخلاقی بود.
رئيس قوه قضائيه انعكاس تفكر فردگرای مدرن در عرصه عقلانيت را مورد اشاره قرار داد و گفت: انسان مدرن محاسبهگر و بهدنبال نتايجی است كه فكر میكند دقيقاً بايد باشد؛ عقلانيت مدرنيته در پی افزايش توليد است بدون اينكه تبعات آن از جمله تخريب محيط زيست را در نظر بگيرد.
وی از قول متفكران غربی اظهار كرد: عقلانيت ابزاری، بشر را به كثرتها سوق داده و عدالت را به فراموشی سپرده است، همانند بعضی مقاطع در كشور خودمان كه صرفاً توسعه اقتصادی بدون توجه به ارزشها در دستور كار قرار گرفت.
آيتالله آملیلاريجانی يكی از سخنان با اشاره به سخن مغفولمانده مقام معظم رهبری مبنی بر اينكه «همه جوامع به يك نحوی از ايمان روی می آورند» گفت: «ليبرال دموكراسی» هم يك نوع ايمان است و مظهرش اين است كه در جوامع غربی، همسايه با همسايه و پدر با فرزند كاری ندارد، فرزندان، پدر و مادرشان را به خانه سالمندان میگذارند و همسايه از درد همسايه ديوار به ديوارش خبر ندارد.
وی با يادآوری بر ضرورت شناخت مبانی و خاستگاه فكری شبيخون فرهنگی غرب تأكيد كرد: البته نمیتوانيم جوانان را صرفاً محدود به بحثهای تئوريك كنيم، چرا كه اگر قرار باشد ذهن جوانان، دائم مشغول به جهات نظری باشد از جهات عملی باز میمانند.
رئيس قوه قضائيه از بحث نحوه حيات بهعنوان بحثی اصولی ياد كرد و گفت: قرآن يك نحوه حيات و مدرنيته نحوهای ديگر از حيات ارائه كرده است و وظيفه در اين زمينه عرضه حيات دينی خود است چرا كه ما در برابر حيات جديد غرب حرف برای گفتن داريم و از حيات طيبه سخن میگوييم.
وی با اشاره به تأكيد قرآن كريم بر تعقل در آياتی همچون «الَّذِينَ یَذْكُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا ... : همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مىكنند و در آفرينش آسمانها و زمين مىانديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريدهاى » (آل عمران، 191) و « ... إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ : ... تنها خردمندانند كه عبرت مىگيرند» (رعد، 19) تصريح كرد: اين اولوالباب بودن ربطی به تصوير مدرنيته از عقلانيت ندارد.
آيتالله آملیلاريجانی گفت: لازم است در كنار طرح مباحث علمی و تئوريك، جوانان را به حيات طيبه تحريض كنيم كه آن نيز ريشهاش در توحيد است و خداوند در آيات ابتدايی سوره مباركه حديد و آيات انتهايی سوره مباركه حشر، آن را تبيين كرده و حق را محور عالَم شمرده است؛ اين را مقايسه كنيد با مبانی فكری تجدد كه انسان را موجودی پرتابشده و بیپناه در اين دنيا میداند.
وی دعوت به خويشتن و توجه به مقام عظيم انسانی در آيات 18 و 19 سوره مباركه حشر و مباحث علامه طباطبايی و ملاصدرا ذيل آن را يادآور شد و خاطرنشان كرد: ما موظفيم نسبت به آنچه جامعه غربی را به بنبست كشانده است، به جامعه خود هشدار دهيم.
اين گزارش میافزايد در پايان نشست دوم بيستودومين گردهمايی ائمه جمعه سراسر كشور، گزارشی از فعاليتهای كشورمان در بازسازی عتبات عاليات ارائه شد.
در اين نشست، پس از تلاوت آياتی چند از كلامالله مجيد، حجتالاسلام والمسلمين سيدرضا تقوی رئيس شورای سياستگذاری ائمه جمعه در سخنانی امامان جمعه را بازوهای توانمند مسئولان قوا برشمرد و گفت: اگرچه كار ائمه جمعه، بيشتر در جبهه فرهنگی است اما آثار و بركاتش در حوزه دين مشهود است.
وی در تبيين اهميت جايگاه ائمه جمعه كشور خاطرنشان كرد: آيات دستگاههای مختلف نظام برای پيشبرد كارشان به وحدت نيازمندند يا نه؟ آيا كار ائمه جمعه در راستای وحدت در جامعه نيست؟ آيا در جهت جلوگيری از گسترش فساد در جامعه مؤثر نيستند؟
حجتالاسلام تقوی در ادامه، نماز جمعه را مركز نشر فرهنگ تقوا دانست و نقش اين نهاد را در افزايش بينش سياسی مردم يادآورد شد و گفت: در بسياری موارد، اگر ائمه جمعه، پای پيش نگذارند، بحرانهای اجتماعی قابل مهار نيست.
وی تأكيد كرد: در جمهوری اسلامی حتی الامكان بايد كمتر از شلاق و زندان استفاده كنيم زيرا اين برای نظام اسلامی بد است كه بخواهد باتوم دست بگيرد، در حد ضرورت هم صرفاً بايد در مورد جرائم بهكار گرفته شود نه مشاجرات مربوط به تقسيمات كشوری.
رئيس شورای سياستگذاری ائمه جمعه با اشاره نقش بالقوه ائمه جمعه كشور در بحث سبك زندگی اسلامی گفت: ائمه جمعه میتوانند مردم را طوری تربيت كنيم كه قانونمدار باشند و البته يكی از علمداران اصلاح سبك زندگی، قوه قضائيه است.
وی افزود: ابتدا بايد باورها را نهادينه كرده سپس رفتارها را بر اساس آن باورها تنظيم كنيم؛ حال اگر باور عدهای ضعيف بود يا حركات زشتی از خود بروز دادند، اينجاست كه قوه قضائيه وارد میشود.
در ادامه اين نشست آيتالله آملی لاريجانی بسياری از چالشها همچون مسئله پوشش و حجاب، وضعيت مسكن، نحوه رفتار جوانان با والدين، برخورد مردم با همديگر، نبود صله ارحام، بیتوجهی به مستمندان و مستضعفان و ايثار كه امروز مؤمنان در زندگی حس میكنند، برخاسته از سبك زندگی غربی است.
وی، سبك زندگی كنونی ما را معلول مدرنيته غربی عنوان و اظهار كرد: آنچه كه به عنوان تجدد، وارد مشرق زمين شده است، در حقيقت از سوی كشورهای غربی به ما تحميل شده و بیتعمد دانستن اين كشورها در ورود مدرنيته به شرق، خطاست.
آيتالله لاريجانی گفت: انگلستان در دوران استعمار طی دو سده، زبان مردم هند را تغيير داد و به انگليسی تبديل كرد. در زمان طاغوت هم كوششهايی شد كه به بهانههايی خط لاتين جايگزين خط فارسی شود.
وی افزود: اشاره چند سال پيش رهبر معظم انقلاب به «شبيخون فرهنگی» را عدهای در برخی دورهها نپذيرفتند و سعی داشتند آن را به تعاملی طبيعی تفسير كنند؛ در حالی كه الان اين شبيخون را در پوشش دختران و پسرانمان، رفتار همسايگان با يكديگر، شيوه آپارتماننشينی و ... میبينيم.
رئيس قوه قضائيه گفت: مبانی فكری غرب از طريق ابزارهای هنری همچون سينما در ضمير ناخودآگاه ما مینشيند؛ چرا كه لايههای تأثير فرهنگ غربی، گاهی آشكار است و گاهی در لايههای زيرين فكری و فرهنگی ما تأثير میگذارد.
وی در اين زمينه يادآور شد: بعضی روشنفكران در زير لوای تفسير اشعار مولوی مدعی میشدند كه همه معارف دينی، مصرف كننده علوم عصری است كه لازمه اين حرف، پذيرش اين مطلب است كه فهم علمای ما از دين، منقح نيست و برای منقح شدن بايد علوم عصری را ياد بگيرند؛ بنابراين جوان ما ديگر به مراجع مراجعه نمیكند، اما خود نمیفهمد از كجا ضربه میخورد؟
آيتالله آملیلاريجانی يكی از اصول مدرنيته را فردگرايی با تجليات متفاوتش برشمرد و گفت: استقلال فردی و انتخاب غايت به طور شخصی از ايدههای كانت، هيوم و هگل است كه در عالم سياست به بیطرفی دولتها ترجمه میشود؛ يعنی مردم در انتخاب ارزشها آزاد هستند و دولت حق دخالت در اين عرصه را ندارد.
وی با يادآوری اشاعه اين تفكر در برخی دورههای جمهوری اسلامی ايران، تصريح كرد: فراموش نمیكنيم كه در روزنامهها پر میكردند كه دولت چه كاره است كه برای مردم ارزش تعيين كند؟ و اساساً كسی نمیتواند بگويد چه چيز ارزش اخلاقی است؛ كه هدف از ترويج اين سخنان، جا انداختن نوعی نسبیگرايی اخلاقی بود.
رئيس قوه قضائيه انعكاس تفكر فردگرای مدرن در عرصه عقلانيت را مورد اشاره قرار داد و گفت: انسان مدرن محاسبهگر و بهدنبال نتايجی است كه فكر میكند دقيقاً بايد باشد؛ عقلانيت مدرنيته در پی افزايش توليد است بدون اينكه تبعات آن از جمله تخريب محيط زيست را در نظر بگيرد.
وی از قول متفكران غربی اظهار كرد: عقلانيت ابزاری، بشر را به كثرتها سوق داده و عدالت را به فراموشی سپرده است، همانند بعضی مقاطع در كشور خودمان كه صرفاً توسعه اقتصادی بدون توجه به ارزشها در دستور كار قرار گرفت.
آيتالله آملیلاريجانی يكی از سخنان با اشاره به سخن مغفولمانده مقام معظم رهبری مبنی بر اينكه «همه جوامع به يك نحوی از ايمان روی می آورند» گفت: «ليبرال دموكراسی» هم يك نوع ايمان است و مظهرش اين است كه در جوامع غربی، همسايه با همسايه و پدر با فرزند كاری ندارد، فرزندان، پدر و مادرشان را به خانه سالمندان میگذارند و همسايه از درد همسايه ديوار به ديوارش خبر ندارد.
وی با يادآوری بر ضرورت شناخت مبانی و خاستگاه فكری شبيخون فرهنگی غرب تأكيد كرد: البته نمیتوانيم جوانان را صرفاً محدود به بحثهای تئوريك كنيم، چرا كه اگر قرار باشد ذهن جوانان، دائم مشغول به جهات نظری باشد از جهات عملی باز میمانند.
رئيس قوه قضائيه از بحث نحوه حيات بهعنوان بحثی اصولی ياد كرد و گفت: قرآن يك نحوه حيات و مدرنيته نحوهای ديگر از حيات ارائه كرده است و وظيفه در اين زمينه عرضه حيات دينی خود است چرا كه ما در برابر حيات جديد غرب حرف برای گفتن داريم و از حيات طيبه سخن میگوييم.
وی با اشاره به تأكيد قرآن كريم بر تعقل در آياتی همچون «الَّذِينَ یَذْكُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا ... : همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مىكنند و در آفرينش آسمانها و زمين مىانديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريدهاى » (آل عمران، 191) و « ... إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ : ... تنها خردمندانند كه عبرت مىگيرند» (رعد، 19) تصريح كرد: اين اولوالباب بودن ربطی به تصوير مدرنيته از عقلانيت ندارد.
آيتالله آملیلاريجانی گفت: لازم است در كنار طرح مباحث علمی و تئوريك، جوانان را به حيات طيبه تحريض كنيم كه آن نيز ريشهاش در توحيد است و خداوند در آيات ابتدايی سوره مباركه حديد و آيات انتهايی سوره مباركه حشر، آن را تبيين كرده و حق را محور عالَم شمرده است؛ اين را مقايسه كنيد با مبانی فكری تجدد كه انسان را موجودی پرتابشده و بیپناه در اين دنيا میداند.
وی دعوت به خويشتن و توجه به مقام عظيم انسانی در آيات 18 و 19 سوره مباركه حشر و مباحث علامه طباطبايی و ملاصدرا ذيل آن را يادآور شد و خاطرنشان كرد: ما موظفيم نسبت به آنچه جامعه غربی را به بنبست كشانده است، به جامعه خود هشدار دهيم.
اين گزارش میافزايد در پايان نشست دوم بيستودومين گردهمايی ائمه جمعه سراسر كشور، گزارشی از فعاليتهای كشورمان در بازسازی عتبات عاليات ارائه شد.
