نشست «پاسخگويی به شبهات اعتقادی» در مشهد برگزار شد
گروه اجتماعي: نشست علمی پاسخگويی به شبهات اعتقادی با حضور حجت مدرسی، مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، 7 آبانماه در مشهد برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، نشست علمی پاسخگويی به شبهات اعتقادی با حضور حجت مدرسی، مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، 7 آبانماه در مدرسه تخصصي علوم اسلامي جامعةالمصطفی(ص) العالمية مشهد واحد خواهران برگزار شد.
در اين نشست حجت مدرسی، مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، گفت: شبهات مختلفی در موضوعات ولايت تكوينی و ولايت تشريعی مطرح است كه مبلغان بايد به اين مسائل آگاهی كامل داشته باشند و بتوانند در مواجهه با اين شبهات به درستی عمل كنند.
وی افزود: در ولايت تشريعی دو مسئله بسيار مهم وجود دارد، مسئله اول چگونگی شناخت آموزههای اسلامی است و مسئله دوم ويژگیهای يك حاكم اسلامی در جامعه اسلامی، كه بايد به اين دو شبهه با توجه به اصول اعتقادی دين اسلام پاسخ داد.
مدرسی با بيان اينكه برای دريافت درست آموزههای اسلامی بايد دستوراتی را كه خداوند به بندگان امر كرده به كاملترين شكل ممكن درك كنيم، ابراز كرد: برای دريافت دستورات خداوند در مرحله اول میتوانيم به قرآن رجوع كنيم، اما به دليل اينكه قرآن نياز به توضيح و تفسير دارد، يك فرد عادی نمیتواند از اين طريق به شكل كاملا درست با احكام و دستورات اسلامی آشنا شود، لذا برای تشخيص آموزههای دينی به مولفه ديگری نياز است.
وی با اشاره به اينكه وجود نبی مكرم اسلام(ص) كه قرآن ناطق محسوب میشود، میتواند ما را در درك درست از دستورات الهی ياری رساند، زيرا بر اساس آيات قرآن اطاعت از رسول خدا(ص) در حكم اطاعت از خداوند است، ابراز كرد: در حال حاضر وجود نازنين پيامبر اسلام(ص) در بين ما نيست، از همين رو شبهات مختلفی در حوزه دستورات الهی ايجاد شده و برای پاسخگويی به آنها شيعه و سنی راهكارهای متفاوتی را ارائه كردهاند؛ در اين عرصه روايات باقی مانده از پيامبر اكرم(ص) میتواند ما را در آشنايی هر چه بهتر با احكام اسلامی آشنا كند، اما از آنجا كه در برههای از تاريخ قانون منع تدوين حديث ايجاد شد، بسياری از احاديث مربوط به نبی مكرم اسلام(ص) از بين رفت.
مدرسی با بيان اينكه در مورد نحوه پذيرش روايات نبی مكرم اسلام(ص)، بين شيعه و سنی اختلاف نظر است، اظهار كرد: اهل سنت معتقد هستند كه میتوان با استفاده از چند روايت باقیمانده از پيامبر(ص) قانونی در نظر بگيرند و در همه موارد آن را به كار برند كه البته اين موضوع در فقه شيعه قابل قبول نيست.
وی ادامه داد: تاكيد بعدی اهل سنت، توجه ويژه به صحبتهای صحابی پيامبر(ص) و كسانی كه با ايشان دورانی را گذراندهاند به گونهای که اجرای اين سخنان به عنوان قانون در كليه امور زندگی است.
مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، با بيان اينكه اجراكردن تمام سخنان اطرافيان پيامبر اكرم(ص) كار نادرست و نابجايی است، اظهار كرد: از آنجا كه بعضی از افراد شايد به دليل منافع شخصی خود صحبتهای پيامبر(ص) را تغيير داده و يا در دوران حيات اين بزرگوار در سنين كودكی بودهاند لذا نمیتوان به صحبتهای اين افراد رجوع كرد.
وی خاطر نشان كرد: بر اساس تفكرات اهل سنت، تمام كسانی كه بعد از پيامبر اكرم(ص) اجازه داشتند احكام را بيان كنند حكم يك پيامبر(ص) را دارند، اما در نظر شيعه روايات پيامبر(ص) بايد از منبع موثق و مورد تاكيد اسلام دريافت شود.
مدرسی ابراز كرد: با بهرهگيری از آيات قرآن كه فرمودند «اطيعوالله واطيعو الرسول واولوالامر منكم»، برای درك درست سخنان پيامبر میتوان بعد از ايشان به ائمه(ع) مراجعه كرد و در درك درست روايات پيامبر(ص) از آنان مدد گرفت.
مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با بيان اينكه موضوع بعدی كه بين شيعه و اهل سنت اختلاف نظر وجود دارد، چگونگی تعيين حاكم اسلامی است، اظهار كرد: بنابر نظريات شيعيان تعيين مشروعيت حاكم اسلامی حق الهی است و تعيين حاكم نيز از سوی خداوند صورت میگيرد.
وی گفت: بر اساس عقيده شيعه مصداق «اولوالامر» ائمه معصومين(ع) هستند كه میتوانند بعد از پيامبر(ص) روايات ايشان را به درستی تعبير و تفسير كنند و ما را با دستورات الهی آشنا کنند، بنابراين بهترين افراد برای حاكميت جامعه اسلامی هستند، اما از منظر اهل تسنن كسانی كه عدهای آن را قبول داشته باشند يا خليفهای او را به عنوان جانشين معرفی كرده باشد میتواند به عنوان حاكم اسلامی منصوب شود، به همين دليل اهل سنت نظر مساعدی نسبت به خلافت عمر، ابوبكر، عثمان دارند، اين در حالی است كه بنابر اعتقادات شيعيان حكومت اسلامی از سوی خداوند و بعد از آن از سوی پيامبر خدا(ص) كه قرآن ناطق است، تعيين میشود و به وسيله ائمه معصومين(ع) اداره خواهد شد.
در اين نشست حجت مدرسی، مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، گفت: شبهات مختلفی در موضوعات ولايت تكوينی و ولايت تشريعی مطرح است كه مبلغان بايد به اين مسائل آگاهی كامل داشته باشند و بتوانند در مواجهه با اين شبهات به درستی عمل كنند.
وی افزود: در ولايت تشريعی دو مسئله بسيار مهم وجود دارد، مسئله اول چگونگی شناخت آموزههای اسلامی است و مسئله دوم ويژگیهای يك حاكم اسلامی در جامعه اسلامی، كه بايد به اين دو شبهه با توجه به اصول اعتقادی دين اسلام پاسخ داد.
مدرسی با بيان اينكه برای دريافت درست آموزههای اسلامی بايد دستوراتی را كه خداوند به بندگان امر كرده به كاملترين شكل ممكن درك كنيم، ابراز كرد: برای دريافت دستورات خداوند در مرحله اول میتوانيم به قرآن رجوع كنيم، اما به دليل اينكه قرآن نياز به توضيح و تفسير دارد، يك فرد عادی نمیتواند از اين طريق به شكل كاملا درست با احكام و دستورات اسلامی آشنا شود، لذا برای تشخيص آموزههای دينی به مولفه ديگری نياز است.
وی با اشاره به اينكه وجود نبی مكرم اسلام(ص) كه قرآن ناطق محسوب میشود، میتواند ما را در درك درست از دستورات الهی ياری رساند، زيرا بر اساس آيات قرآن اطاعت از رسول خدا(ص) در حكم اطاعت از خداوند است، ابراز كرد: در حال حاضر وجود نازنين پيامبر اسلام(ص) در بين ما نيست، از همين رو شبهات مختلفی در حوزه دستورات الهی ايجاد شده و برای پاسخگويی به آنها شيعه و سنی راهكارهای متفاوتی را ارائه كردهاند؛ در اين عرصه روايات باقی مانده از پيامبر اكرم(ص) میتواند ما را در آشنايی هر چه بهتر با احكام اسلامی آشنا كند، اما از آنجا كه در برههای از تاريخ قانون منع تدوين حديث ايجاد شد، بسياری از احاديث مربوط به نبی مكرم اسلام(ص) از بين رفت.
مدرسی با بيان اينكه در مورد نحوه پذيرش روايات نبی مكرم اسلام(ص)، بين شيعه و سنی اختلاف نظر است، اظهار كرد: اهل سنت معتقد هستند كه میتوان با استفاده از چند روايت باقیمانده از پيامبر(ص) قانونی در نظر بگيرند و در همه موارد آن را به كار برند كه البته اين موضوع در فقه شيعه قابل قبول نيست.
وی ادامه داد: تاكيد بعدی اهل سنت، توجه ويژه به صحبتهای صحابی پيامبر(ص) و كسانی كه با ايشان دورانی را گذراندهاند به گونهای که اجرای اين سخنان به عنوان قانون در كليه امور زندگی است.
مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی، با بيان اينكه اجراكردن تمام سخنان اطرافيان پيامبر اكرم(ص) كار نادرست و نابجايی است، اظهار كرد: از آنجا كه بعضی از افراد شايد به دليل منافع شخصی خود صحبتهای پيامبر(ص) را تغيير داده و يا در دوران حيات اين بزرگوار در سنين كودكی بودهاند لذا نمیتوان به صحبتهای اين افراد رجوع كرد.
وی خاطر نشان كرد: بر اساس تفكرات اهل سنت، تمام كسانی كه بعد از پيامبر اكرم(ص) اجازه داشتند احكام را بيان كنند حكم يك پيامبر(ص) را دارند، اما در نظر شيعه روايات پيامبر(ص) بايد از منبع موثق و مورد تاكيد اسلام دريافت شود.
مدرسی ابراز كرد: با بهرهگيری از آيات قرآن كه فرمودند «اطيعوالله واطيعو الرسول واولوالامر منكم»، برای درك درست سخنان پيامبر میتوان بعد از ايشان به ائمه(ع) مراجعه كرد و در درك درست روايات پيامبر(ص) از آنان مدد گرفت.
مدير گروه اديان و مذاهب دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی با بيان اينكه موضوع بعدی كه بين شيعه و اهل سنت اختلاف نظر وجود دارد، چگونگی تعيين حاكم اسلامی است، اظهار كرد: بنابر نظريات شيعيان تعيين مشروعيت حاكم اسلامی حق الهی است و تعيين حاكم نيز از سوی خداوند صورت میگيرد.
وی گفت: بر اساس عقيده شيعه مصداق «اولوالامر» ائمه معصومين(ع) هستند كه میتوانند بعد از پيامبر(ص) روايات ايشان را به درستی تعبير و تفسير كنند و ما را با دستورات الهی آشنا کنند، بنابراين بهترين افراد برای حاكميت جامعه اسلامی هستند، اما از منظر اهل تسنن كسانی كه عدهای آن را قبول داشته باشند يا خليفهای او را به عنوان جانشين معرفی كرده باشد میتواند به عنوان حاكم اسلامی منصوب شود، به همين دليل اهل سنت نظر مساعدی نسبت به خلافت عمر، ابوبكر، عثمان دارند، اين در حالی است كه بنابر اعتقادات شيعيان حكومت اسلامی از سوی خداوند و بعد از آن از سوی پيامبر خدا(ص) كه قرآن ناطق است، تعيين میشود و به وسيله ائمه معصومين(ع) اداره خواهد شد.
