جهش بلند تذهیب برای اعتلای هنر اسلامی/ این هنر بعد از انقلاب شکوفا شد
گروه هنر: یک هنرمند تذهیبکار با بیان اینکه هنرهای تذهیب و نگارگری مشهد، حرف اول را میزند، ابراز کرد: تذهیب، گام بلندی را برای اعتلای هنر اسلامی برداشته است.
طاهر نبیزاده، هنرمند تذهیبکار و طراح سنتی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با بیان اینکه هنرهای تذهیب و نگارگری مشهد، حرف اول را میزند، ابراز کرد: هنر تذهیب، گام بلندی را برای اعتلای هنر اسلامی برداشته است.
وی با اشاره به اینکه دو سالانههای تذهیب موجب شد تا بسیاری از هنرمندان، مسیر درستی را طی کنند، اظهار کرد: برخی از هنرمندان به کپی کردن آثار گذشته بسنده کردهاند لذا برای اینکه هنرمند بتواند ایده جدیدی ارائه دهد، نیاز به تجربه در این مسیر دارد.
نبیزاده با بیان اینکه در جشنوارههای تذهیب و نگارگری، هنرمندان مشهد، رتبههای خوبی بهدست آوردهاند، گفت: برخی از هنرمندان تهران و اصفهان به لحاظ اینکه جنبه بازاری بودن را درنظر گرفتند، به این هنر صدمه زدند، ممکن است از نظر تکنیکی، کارخوبی باشد ولی اصول فنی آن مشکلساز بوده و در خور نقد است.
وی به تعریفی از هنر تذهیب پرداخت و عنوان کرد: تذهیب، نقوش تزیینی به ظرافت مو بر روی صفحات کاغذ است که با رنگ طلا کار میشود، کاربرد این نقوش بر آیات قرآن، احادیث و دیوان اشعار است.
نبیزاده با بیان اینکه متأسفانه در دورههای قبل، نسخههای نفیس قرآن در کتابخانهها محفوظ بود، اظهار کرد: ولی در دهه 80 با زحمات و پیگیری اساتید، از آثار موجود در مخازن خطی یا گنیجنه نفایس موزهها، عکسبرداری مطلوبی انجام شد و با چاپ کردن در دسترس علاقهمندان قرار گرفت تا این هنر اصیل را بیاموزند.
وی هماهنگ شدن اساتید خوشنویسی با اساتید تذهیب را برای کتابت قرآن مؤثر دانست و گفت: هنرمندان خوشنویسی مانند استاد امیرخانی و استاد مرادی، کارهای ارزشمندی ارائه دادند ولی متأسفانه درباره تذهیب، کارشناسانه برخورد نشده است بنابراین با شناخت اساتید صاحب سبک و هماهنگ شدن با آنها، میتوان کارهای هنری ارزشمندی ارائه داد.
نبیزاده از اساتیدی مانند حسین تنکابنی و استاد فدائیان نام برد و اظهار کرد: این اساتید هم جواناند و هم اصول صحیح تذهیب را پیگیری میکنند امید است که با وجود این اساتید، پاسخگوی آیندگان باشیم و بتوانیم برای شکوفا کردن و احیای این هنر حرفی برای گفتن داشته باشیم.
وی با اشاره به اینکه تذهیب بعد از انقلاب اسلامی، شکوفا و شناخته شده است، گفت: مدتی قبل از انقلاب دوران خاموشی این هنر بود ولی شکوفایی این هنر بعد از انقلاب موجب شد تا جوانان بسیاری پیگیر این هنر شوند.
وی افزود: هنوز برخی طرحها، کورکورانه و بدون تحقیق است اما امیدواریم با برپایی دو سالانه تذهیبهای قرآنی، هنر تذهیب، مسیر درستی را طی کند و به جایگاه والایی که در دوره صفویه رسید، دست پیدا کند.
نبیزاده با بیان اینکه برخی از اساتید نمیتوانند به صورت حرفهای و آکادمی، مباحث را آموزش دهند، اظهار کرد: این امر موجب شده است که جنبههای سلیقهای خود را وارد کرده و هنر تذهیب را به خوبی معرفی نکنند.
این استاد تذهیب افزود: اساتید انگشتشماری مانند استاد فرشچیان، با ارائه کارهایی که نقوش سنتیتر و اصیل دارند، این هنر را به بهترین نحو برای هنردوستان معرفی کردهاند.
وی با اشاره به اینکه تذهیب، جنبه تزیینی دارد، عنوان کرد: زمانی که به اماکن متبرکه پا میگذارید، زیبایی این اماکن به نقوش تزیینی مانند کاشیکاری، گچبری و آینه کاری بر میگردد که همان نقوش را به صورت بسیار ظریفتر روی صفحات قرآن، با رنگ طلا و لاجورد کار میکنیم که بیشتر جنبه تزیینی دارد.
نبیزاده با بیان اینکه معنا در این هنر زمانی به وجود میآید که در قالب خوشنویسی یا نگارگری انجام شود، اظهار کرد: این هنر با رنگ و فرم گردشهایی که به وجود میآید، میتواند مفهوم غم یا بزم را انتقال دهد ولی باید متن، جمله یا کلمهای در آن باشد تا معنا بیشتر جلوه کند.
