
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ازاصفهان، دکتر سیدمرتضی سقائیاننژاد، شهردار اصفهان امروز، 19 بهمنماه در جمع نمازگزاران و مردم ولایتمدار منطقه ۱۵ (خوراسگان) که بهمناسبت دهه مبارک فجر برگزار شد، گفت: در این منطقه امامزادههای متعددی همچون ابوالعباس(ع) و اسحاق وجود دارد. همچنین، استقرار حوزههای علمیه و دانشگاه های شاخص از ویژگیهای این منطقه است.
وی ضمن گرامیداشت ایامالله دهه فجر، پیروزی انقلاب اسلامی را از معجزات قرن بیستم دانست و اظهار کرد: معجزه این انقلاب در تبلور حرکت مردمی شکل گرفت و در حالیکه در قرن بیستم تفکر جدایی دین از سیاست مطرح بود امام خمینی (ره) توانست حکومتی برمبنای دین تاسیس کند که این مهم را می توان به عنوان معجزه دیگری تلقی کرد.
شهردار اصفهان به عوامل مؤثر در پیروزی انقلاب اسلامی ایران بهعنوان معجزه اشاره و بیان کرد: بعد از دوره رنسانس به واسطه توسعه ی شگرف علم و فناوری و حرکت به سمت مادیگرایی عملاً انسان بدون توجه به داشتهها به سمت تفکرات متعددی بر علیه دین رفت بهطوریکه میتوان گفت قرون ۱۸ و ۱۹ دوره علم به حد اعتلا و پیشرفت رسید و صنعت و تکنولوژی بشریت را مغلوب خود کرد.
وی با اشاره به ایده ها و نظریه هایی در خصوص دین در قرن ۱۸ و ۱۹اظهار کرد: قرن۱۹، دوران دینزدایی است چراکه بر اساس نظریه فیلسوفان در این قرن پیکرهای ساخته شد که دین در جامعه کارآیی نداشته باشد.
سقائیاننژاد با اشاره به برخی این نظریهها تصریح کرد: یکی از این نظریهها، نظریه آگوست کنت بود که دین را دوران خامی بشر مطرح کرده و جایگاهی برای آن علیرغم رسیدن به فناوری قائل نمیشد در واقع این مرحله دوران حرکت به سمت مطلقگرایی علمی بود که براساس آن انسان نیازی به فلسفه ندارد.
وی به نظریه داروین که بر روی تنوع انوار تأکید ویژهای کرد و مبنی بر ناسازگاری دین و علم است، اشاره و اذعان کرد: نظریه مارکس نیز بر این اصل تاکید دارد که دین راه را بر تامین عدالت اجتماعی میبندد، همچنین نظریه نیچه دین را محدودیت برای آزادی انسانها میداند.
شهردار اصفهان با بیان اینکه این نظریات که در قرن ۱۹ شکل گرفت دین زدا و صرفا مادی بود بهگونهای که توصیههای دینی و مکتبهای الهی را ترویج میداد به فراموشی سپرده شد، بیان کرد: در این دوران لذتگرایی و مادیگرایی و استفاده از حداکثری طبیعت در دستور کار قرار گرفت.
وی با اشاره به اینکه در قرن ۲۰ برای دینمداری چند اتفاق رخ داد، افزود: با ارائه نظریه فیزیک کوانتومی و فرضیههای انیشتن به نظریه مطلق گرایی تلنگر زد و سؤالهایی در مورد فلسفه مطرح شد که انسان را به سمت چالش های فکری حرکت داد و نیاز به این مهم را بیش از گذشته نمایانگر کرد.
سقائیاننژاد افزود: وقوع دو جنگ جهانی نشان داد که اگر علم بدون تعهد و بدون نگرش و پشتوانه باشد مانند تیغ زنگی مست است چرا که در این دو جنگ از سلاح های پیشرفته کشتار جمعی و بمب اتم استفاده شد.
وی به واقعه سوم در قرن ۲۰ و فروپاشی نظریههای مارکسیست پرداخت و گفت: واقعه چهارم کشف ویروس ایدز بود که در واقع ارمغان نظریات قرن ۱۸ و ۱۹ لذتطلبی و آزادی، انسان را به سمت این ویروس کشنده و مرگبار کشاند.
عضو جامعه اسلامی مهندسین استان اصفهان اضافه کرد: فجایع در طبیعت پیشانی بشریت را در قرن ۲۰ به سنگ کوبید و مشکلات زیست محیطی و تغییرات اقلیمی باعث شد که انسان به فکر رود و کنفرانسهای متعددی از جمله کیوتو و ریو برگزار نماید و بیانیه ها و دستاوردهای زیادی ارائه کند.
شهردار اصفهان با تأکید بر اینکه در این شرایط امام راحل امت را برمبنای دین نجات داد اذعان کرد: انقلاب اسلامی ایران برمبنای دین شکل گرفت؛ اما با پیروزی انقلاب اسلامی هراس و دلهرهای برای حاکمان دنیا و غرب مبنی بر این که این انقلاب تیر خلاصی برای این حاکمان با توجه به این که در غرب فرهنگ سکولار مورد قبول بود ایجاد شد؛ به همین دلیل توطئهگران شروع به ایجاد فتنهها و آشوبهایی در مرزو ترور شخصیتهای بارز کردند که در انتها منجر به وقوع جنگ تحمیلی شد.
وی با بیان اینکه از سال ۶۸ با توجه به هشدارهای مقام معظم رهبری جنگ فرهنگی علیه نظام آغاز شد اذعان کرد: این جنگ از طریق ماهواره، شبکههای مختلف تحت عنوان استحاله فرهنگی شروع شد و دردهه چهارم انقلاب دشمنان انقلاب با تحریم اقتصادی این جنگ را ادامه دادند.
سقائیاننژاد با اشاره به این که دشمنان انقلاب و اسلام در کشورهای اطراف و همسایه مثلث انحرافی جهان اسلام را با تشکیل گروههای مختلف سازماندهی کردهاند، بیان کرد: در هند و پاکستان گروهی تکفیری به نام صحابه تأسیس شده و در حیفا اسرائیل گروه بهاییت علیه دین اسلام با زبان فارسی تبلیغ میکنند و گروه سوم وهابیت متمسک به آئین سلفیه از نوع تکفیری است که علیه شیعه فعالیت میکنند بهگونهای که از این گروهها طالبان، القاعده و داعش شکل گرفته است.
وی با تأکید بر راهکارهای مقابله با اسلام هراسی اظهار کرد: لازم است وحدت کلمه و اتحاد و همبستگی بین مذاهب را محور حرکتهای اصلی خود قرار دهیم و نباید مباحثی منجر به تفرقهافکنی شود.