نیازمندی به نهضتی قرآنی در راستای نخبهپروری
گروه فعالیتهای قرآنی: نایبرئیس جامعه قرآنی استان خوزستان با تأکید بر نیازمندی به نهضت قرآنی در راستای نخبهپروری قرآنی، عنوان کرد: نباید گمان شود چاپ نفیس قرآن کریم و یا آموختن صوت و لحن زیبا از مسئولیت ما در قبال قرآن میکاهد بلکه باید مسائل عمیق قرآنی در موضوعات گوناگون سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی مطرح شوند.
سیفالله معلمی پیشکسوت و معلم قرآنی خوزستان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، با اشاره به آیه 30 سوره مبارکه فرقان «وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا؛ و پیامبر [خدا] گفت پروردگارا قوم من این قرآن را رها کردند» اظهار کرد: این آیه به مهجوریت قرآن اشاره دارد و در روز قیامت رسول اکرم(ص) به خدا شکایت میبرد که قوم من این قرآن را رها کردهاند.
وی تصریح کرد: برخی مفسران در تفسیر این آیه مهجوریت را به معنای هجرت و دور شدن از قرآن قرار دادهاند که متأسفانه این هجرت و دور شدن از قرآن امروز امری جهانشمول و متعلق به همه زمانها و ادوار تاریخی است. در نتیجه با توجه به مهجوریت قرآن نیازمند یک بازگشت عمیق به قرآن هستیم و برای این بازگشت نیاز به این است که میان جوانان نخبههای قرآنی پرورش دهیم که در سطح جامعه جاری شوند.
نخبگان حال حاضر پرورشیافته جلسات سنتی قرآن هستند
معلمی از برگزاری جلسات قرآنی امروزه ابراز تأسف کرد و گفت: با این روشها کار به جایی نمیرسد و امروز همه نخبههای قرآنی که از وجود آنها بهرهمند هستیم نتیجه جلسات سنتی و دل سوزاندن و اخلاص اساتید در گذشته است؛ این اساتید علاوه بر بیان مباحث ظاهری قرآن به تفسیر مسائل اجتماعی و تربیتی قرآن میپرداختند که ماحصل آن تربیت این تعداد نخبه قرآنی شد.
پیشکسوت قرآن خوزستان در مورد اهمیت نخبهپروری قرآنی بیان کرد: امام علی(ع) در خطبه 47 نهجالبلاغه به نکته اسفبار مهجوریت قرآن اشاراتی شده است: «جوامع اسلامی بعد از سده اول حافظان و قاریان قرآن را فراموش میکنند و مردم در این باره سرگردان میشوند تا جایی که خود را پیشوای قرآن مطرح میکنند! و از قرآن جز خطی نمیشناسند.»
ایجاد تحول هر فرد در جایگاه خود
وی با بیان اینکه باید با هدف مهجوریتزدایی از قرآن کریم در خصوص جوانان سرمایهگذاری شود، افزود: نباید وقت را از دست داد. هر فردی باید در سطح خود تحولی ایجاد کند به طور مثال امام حسین(ع) در شب درگیری با کفار فرصت را برای تلاوت قرآن و راز و نیاز با خداوند غنیمت شمرد.
معلمی بر شناسایی و استعدادیابی نخبهها بسیار تأکید کرد و گفت: جوانان بسیاری در دانشگاهها حضور دارند که بسیار به تدبر و فهم در قرآن کریم علاقهمند هستند که اینها باید شناسایی شده و پرورش یابند.
فعالیت های فرهنگی سازمانها صبغه قرآنی گیرند
نایبرئیس جامعه قرآنی خوزستان از فعالیت مؤسسات قرآنی و مراکز دارالقرآنها ابراز خرسندی کرد و ادامه داد: این مراکز زمینه را برای رشد و شکوفایی استعدادهای قرآنی فراهم میکنند و این مراکز راهگشای خوبی برای نخبهپروری قرآنی هستند. همچنین دستگاههای اجرایی با توجه به پیام مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه باید رویکرد قرآن کریم را دنبال کنیم، باید بیش از پیش در شناسایی استعدادهای قرآنی موجود در سازمانهای دولتی را پیگیری کنند و کارهای فرهنگی سازمانها باید صبغه قرآنی به خود گیرد.
اندکی تعداد محافل و جلسات قرآنی در مساجد
وی گفت: ادارات و سازمانهایی مثل شهرداری، ارشاد اسلامی، فنی و حرفهای در جنبههای فرهنگی به قرآن توجه دارند اما این امر کافی نیست! همچنین اقدامی که در مساجد در حال انجام است؛ به این صورت که پس از اقامه نماز یک صفحه از قرآن کریم تلاوت میشود اقدامی نو و جالب توجه برای شناسایی استعدادهای قرآنی است اما متاسفانه برگزاری این تعداد محافل و جلسات قرآنی در مساجد اندک است.
بیان مسائل قرآنی در موضوعات سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی
معلمی با تاکید براینکه در راستای نخبهپروری نیازمند نهضتی قرآنی هستیم، عنوان کرد: همه افرادی که قرآن را آموختهاند موظف به راهاندازی جلسات قرآن در مساجد و مراکز قرآنی هستند. این امر کلام نخست در جذب جوانان به قرآن کریم است. البته نباید گمان کرد چاپ نفیس قرآن کریم و یا اشتغال به ظاهر قرآن از جمله آموختن صوت و لحن زیبا از مسئولیت ما در قبال قرآن میکاهد بلکه باید مسائل عمیق قرآن در موضوعات گوناگون سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی را مطرح نموده و در نهایت عمل به قرآن در پرورش نخبه قرآنی مدنظر قرار گیرد.
پیشکسوت قرآن خوزستان پیشنهاد داد: برای تعمیق در معانی و تفسیر قرآن و خارج شدن از سطحینگری و تربیت نخبه قرآنی به جای تربیت حافظ باید جزواتی تهیه و در بین جوانان توزیع شود و با گرفتن آزمونهایی، میزان پیشرفت را شاهد باشیم و با بکارگیری اساتید کاردان در زمینههای علوم تربیتی و علوم اجتماعی قرآن کریم اقدام به پرورش نخبههای قرآنی کنیم.
وی به روایتی از امام صادق(ع) اشاره کرد و گفت: امام صادق(ع) میفرماید: «اگر جوان به سمت قرآن بیاید و فهم در قرآن پیدا کند و عمل کند به آن چه یاد گرفته است این عمل به قرآن با گوشت و خونش عجین میشود و در نهایت با فرشتگان الهی عجین شده و در آخرت با خواندن قرآن درجات بالاتر را کسب میکند.»
خانواده؛ رکن نخست تربیت قرآنی
معلمی نقش خانواده را در پرورش قرآنی فرزندان و در نهایت نخبه قرآنی بیبدیل دانست و گفت: انسان میوه خانواده است و در درجه اول اگر پدر و مادر خودشان اهل تلاوت قرآن باشند فرزند قرآنی میشود و یا مادرانی که هنگام بارداری اهل تلاوت قرآن بودهاند فرزنداشان بیاختیار به سمت امور قرآنی جذب میشوند.
پیشکسوت قرآنی تصریح کرد: امروزه با پیشرفت ابزار و نرمافزارهای قرآنی فرصت برای تربیت قرآنی فرزندان بسیار فراهم آمده است. به طور مثال اکنون در برخی از روستاهای استان سیستان و بلوچستان اشخاصی هستند که با بیان آیات قرآن کریم با یکدیگر سخن میگویند و معامله میکنند.
