اصول قرآنی و اسلامی با نگاهی دقیق به مراکز اسلامی معرفی شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی که به دعوت اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه در چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه درهامبورگ آلمان با موضوع «ضرورت صلح و امنیت جهانی از دیدگاه اسلام» حضور یافت و بیانات مبسوطی را ارائه کرد.

وی در سخنرانی خود با اشاره به اهمیت اتحادیه و ضرورت نیت الهی در انجام چنین امور مهمی گفت: از پیام‌های مراجع معظم استفاده کردم و از همه علمای منطقه، مخصوصاً هیأت مدیره تشکر می کنم و از سخنان بسیار پر محتوای آیت‌الله رمضانی هم بهره‌مند شدم.
آیت‌الله فاضل لنکرانی با تأکید بر این‌که برای فهم عمیق‌تر باید نگاهی مجدد به دین داشته باشیم، افزود: « یکی از تحریف‌های بدخواهان این است که اسلام با شمشیر رشد کرده است، در حالی‌که مسأله دعوت به سوی آموزه‌های دینی و تبیین و روشنگری قبل از مسأله جهاد مطرح است. خدای متعال در سوره مبارکه نحل آیه 125 به صراحت پیامبر(ص) را موظّف به دعوت می‌کند: «ادعُ إِلىٰ سَبیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ» از سوی دیگر دستور جهاد در اسلام برای نجات مستضعفین است.

رئیس مرکزفقهی ائمه اطهار(ع) در بخش دیگری از سخنانش افزود: اگر بخواهیم محکمات اسلام و قرآن را شمارش کنیم یکی از آنها اصل رحمت است؛ چنانکه فرمود: کتب علی نفسه الرحمة. بعد از عبور از این مرحله در مکتب اهل بیت(ع) قاعده‌ای داریم به نام قاعده الزام که نیازمند تحقیق و پژوهش‌های فقهی گسترده و معرّفی و تبیین است. قاعده الزام در پاسخ به این پرسش مسلمانانی است که می‌گویند: اسلام برای ارتباط ما با غیرمسلمانان چه فکری کرده است؟ «لکل قوم نکاح» یکی از مصادیق قاعده الزام است. درست است که در فقه ما خرید خمر حرام است و خدا بایع و مشتری را لعنت کرده است؛ ولی در مقابل کسی که این کار را بر اساس دین محرّف خودش حلال می‌داند، اگر بیاید و مثلاً خانه‌ای از شما با همان پول خمر، بخرد همه فقها اجازه داده‌اند و این از مصادیق قاعده الزام است.

آیت‌الله لنکرانی ادامه داد: این که برخی گفته‌اند شما رعایت حقوق اقلیت‌ها را ندارید، می‌گوییم این از جهل شماست؛ چون دین ما این نکات متعالی را دارد. در تاریخ داریم که روزی جنازه فردی یهودی را به سمت قبرستان می‌برند؛ وقتی رسول خدا(ص) این منتظره را دید بلند شد و به احترام ایستاد. یاران گفتند که او مسلمان نیست؛ اما پیامبر(ص) فرمود: بله ولی بالاخره او نفس انسانی داشت.

استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم  گفت: از جمله اصول دیگری که باید مطرح و معرفی شود، اصل حرمت فساد است که قرآن کریم در آیه 205 سوره بقره می‌فرماید: «وَاللّهُ لاَ یُحِبُّ الفَسَادَ: و خداوند تباهکارى را دوست ندارد.» ما از همین بحث برای حرمت تولید سلاح‌های کشتار جمعی استفاده می‌کنیم؛ چراکه از مصادیق واضح فساد است.» ما باید این اصول را شفاف‌تر به مراکز علمی دنیا منتقل کنیم و یکی از وظایف ما و شما همین ارتباط با مراکز علمی است.