تشویق در کنار تنبیه؛ بهترین روش تربیت/ جلب منفعت باید با دفع ضرر همراه باشد
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولی فقیه در لرستان با بیان اینکه بهترین روش تعلیم و تربیت این است که تشویق در کنار تنبیه باشد، گفت: انسان ذاتاً بهدنبال منفعت است؛ لذا جلب منفعت در کنارش باید دفع ضرر هم باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در لرستان شب گذشته، 20 تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرمآباد در تفسیر آیات 36 تا 38 سوره مبارکه فاطر گفت: این سه آیه مربوط به کیفر و مجازات کافران است و وضعیت کافران و گناهکاران را در دوزخ بیان میکند.
وی افزود: یکی از ویژگیهای قرآن این است که در کنار وعدههایی که ذکر میکند وعید هم میدهد یعنی هم بشارت و مژده میدهد و هم میترساند.
تقویت حرکت تکاملی؛ هدف قرآن
این مفسر قرآنکریم ادامه داد: هدف از بیان این آیات تقویت حرکت تکاملی انسان است خداوند متعال میخواهد انسان با روحیه متعادل بهدور از افراط و تفریط تربیت شود.
میرعمادی با بیان اینکه بهترین روش تعلیم و تربیت این است که تشویق در کنار تنبیه باشد، اضافه کرد: خداوند متعال در آیه 36 سوره فاطر با این مضمون که «وَالَّذِینَ کَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا یُقْضَى عَلَیْهِمْ فَیَمُوتُوا وَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا کَذَلِکَ نَجْزِی کُلَّ کَفُورٍ» مجازات و کیفری که برای کافران در نظر گرفته شده است را بیان میکند.
نماینده ولی فقیه در لرستان گفت: درسی که از قرآن باید بگیریم این است که سه آیه قبل از آیه 36 در رابطه با پاداش برگزیدگان بود سه آیه بعدی هم در رابطه با مجازات و کیفر کافران است و این آیات روشی را به ما یاد میدهد و آن این است که انسان ذاتاً بهدنبال منفعت است جلب منفعت در کنارش باید دفع ضرر هم باشد.
امام جمعه خرمآباد افزود: اولین مجازاتی که برای کافران در نظر گرفته شده این است که آنها را وارد دوزخ میکند وقتی وارد دوزخ شدند مجازات میشوند و مورد تهدید قرار میگیرند.
این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه آدم بدکار به اندازه عمل بدش مجازات میشود اما فضل خدا ایجاب میکند به آدم خوب پاداش بیشتری بدهد، افزود: آیه 37 سوره فاطر میفرماید «وَهُمْ یَصْطَرِخُونَ فِیهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْکُم مَّا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَن تَذَکَّرَ وَجَاءکُمُ النَّذِیرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِینَ مِن نَّصِیرٍ؛ و آنان در آنجا فریاد برمىآورند پروردگارا ما را بیرون بیاور تا غیر از آنچه مىکردیم کار شایسته کنیم مگر شما را [آنقدر] عمر دراز ندادیم که هر کس که باید در آن عبرت گیرد عبرت مىگرفت و [آیا] براى شما هشداردهنده نیامد پس بچشید که براى ستمگران یاورى نیست».
وی افزود: کافران در دوزخ و قیامت سه درخواست میکنند و آن این است که خدایا مرگ ما را برسان تا راحت شویم، خدایا لااقل در عذاب ما تخفیف بده، خدایا ما را به دنیا برگردان تا عمل صالح انجام دهیم.
خداوند نسبت به کافران با عدالت و نسبت به مؤمنان با فضلش برخورد میکند
میرعمادی افزود: نکته اول در این آیات این است که خداوند نسبت به کافران و گنهکاران و مشرکان به عدالت رفتار میکند و مطابق عمل آنها مجازاتشان میکند اما نسبت به مؤمنان و نیکوکاران با فضلش برخورد میکند نه با عدلش و حال ممکن است این سوال پیش آید که مهلتی که خدا میدهد و در این آیه به آن اشاره شده چه مقدار است.
وی ادامه داد: برخی معتقدند این مهلت 60 سال، برخی معتقدند این فرصت 40 سال است و برخی روایات هم گفتهاند تا 18 سالگی است و علما هم معتقدند حداقل فرصت 18 سال و حداکثر فرصت 60 سال است، خداوند متعال فرموده است که به اندازه کافی انذار کننده برایتان فرستادیم و به اندازه کافی به شما مهلت داده شده ولی شما متنبه نشدید، و این نشان دهنده مکر و تزویر کافران است.
نماینده ولی فقیه در لرستان با یادآوری اینکه خداوند متعال هیچ کسی را بدون اینکه مهلت به او نداده تنبیه نمیکند و به همه مردم به مقداری که حجت بر آنها تمام شود مهلت میدهد، خاطرنشان کرد: خداوند به مقدار لازم پیامبر فرستاده و به اندازه کافی مهلت داده پس دیگر کسی بر خدا حجتی ندارد اما خدا بر انسان حجت دارد.
وی در ادامه با بیان اینکه قیامت، تجسم اعمال است، در بیان وضعیت کافران در دوزخ گفت: در دوزخ نه مرگ و نه تخفیف عذاب وجود ندارد، اهل دوزخ میسوزند و ناله میکنند، کافران هیچگونه آسایش و آرامشی ندارند، خداوند در قیامت کافران را توبیخ و تهدید میکند، کافران در قیامت عذاب شدید دارند و در غُل و زنجیر هستند.
