
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه خرمآباد شب گذشته، 22 تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرمآباد در تفسیر آیه 40 سوره مبارکه فاطر گفت: این سوره راجع به بطلان اعتقادات مشرکان و کافران است خداوند متعال در این آیه مسائل اعتقادی و روشهایی که مشرکان و کافران دارند را باطل اعلام میکند.
وی با بیان اینکه آیه 40 سوره فاطر شامل پنج بخش است، افزود: بخش اول این آیه از قلْ أَرَأَیْتُمْ شُرَکَاءکُمُ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ» است، بهش دوم آیه از «أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ»، بخش سوم آیه شامل «أَمْ لَهُمْ شِرْکٌ فِی السَّمَاوَاتِ»، بخش چهارم شامل «أَمْ آتَیْنَاهُمْ کِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَیِّنَةٍ مِّنْهُ» و بخش پنجم آیه نیز شامل «بَلْ إِن یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا» است.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه توحید یکی از اعتقادات ماست که نقطه مقابل آن شرک و کفر قرار دارد، اضافه کرد: توحید شامل توحید ذاتی و افعالی است که توحید افعالی شامل توحید در خالقیت، توحید در رازقیت، توحید در مالکیت و توحید در ربوبیت است.
وی ادامه داد: آنچه که در رابطه با توحید در قرآن مطرح شده و بر آن پافشاری میکند و اعتقادات مشرکان در رابطه با آن را نفی میکند، توحید در عبادت و توحید در خالقیت و ربوبیت است.
نماینده ولی فقیه در لرستان با اشاره به اینکه بیشترین اختلاف موحدان و مشرکان بر سر این موضوع یعنی توحید در عبادت و توحید در خالقیت و ربوبیت است، بیان کرد: در رابطه با توحید در ربوبیت آیات فراوانی داریم، تمام پیامبران که آمدند و تبلیغ کردند بیشتر تاکیدشان روی توحید در عبودیت و توحید در ربوبیت بوده است.
لازمه توحید در مالکیت توحید در خالقیت است
این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه لازمه توحید در مالکیت توحید در خالقیت است یعنی اگر ما قائل شدیم خدا خالق است معنایش این است که خدا مالک هم هست، گفت: خداوند متعال در آیه 40 سوره فاطر میفرماید «بگو به من خبر دهید از شریکان خودتان که بهجاى خدا میخوانید به من نشان دهید که چه چیزى از زمین را آفریدهاند یا آنان در [کار] آسمانها همکارى داشتهاند یا به ایشان کتابى دادهایم که دلیلى بر [حقانیت] خود از آن دارند [نه] بلکه ستمکاران جز فریب به یکدیگر وعده نمیدهند».
توحید در خالقیت، مالکیت و ربوبیت لازم و ملزوم یکدیگرند
میرعمادی با یادآوری اینکه توحید در خالقیت، توحید در مالکیت و توحید در ربوبیت لازم و ملزوم یکدیگر هستند، افزود: دلایل عقلی و نقلی فراوانی داریم که دلالت میکند بر اینکه خالق و مالک هستی «الله» است.
وی ادامه داد: اگر بخواهیم خالقیت و مالکیت یک شخصی ثابت شود یک راهش این است که خودش ادعا کند و دلیل عقلی دیگر این است که چیزی که مخلوق هست گواهی دهد که خالقش اوست، حال جای این سؤال است که آیا کسی پیدا شده بگوید من خالق و مالک هستی هستم؟ غیر از الله کسی نیامده بگوید من خالق و مالک هستی هستم پس ادعایی وجود ندارد.
میرعمادی گفت: هرچه در هستی نگاه میکنیم این هستی به ما میگوید خالق من یکتاست چون یک نظم و انضباطی و یک هماهنگی و تدبیر فوقالعادهای وجود دارد و این نشان میدهد اراده کننده یک نفر بیشتر نیست.
طرح سؤال؛ راهی برای بیدار کردن وجدانهای خفته
وی با اشاره به اینکه قرآن برای اینکه وجدانها را بیدار کند، سؤال میکند، بیان کرد: انگیزه و دلایل بر شرک در خالقیت و ربوبیت خدعه و نیرنگ و تهدید و تطمیع است، گاهی افرادیکه از نظر اعتقادی ضعیف و عادی هستند فریب میخورند و گاهی هم تبلیغات مسموم آنها را بهسمت خود میکشاند که بصیرت میتواند در این زمینه بسیار مؤثر باشد.
وی گفت: قرآن کریم در آیه 40 سوره فاطر با طرح چهار سؤال میخواهد وجدانها را بیدار و ذهنها را روشن کند بنا براین آیه مبارکه فریب، تهدید، تطمیع سبب انحراف و فاسد شدن عقیده و عمل است.
این مفسر قرآنکریم گفت: نکته حائز اهمیت در این آیه این است که انسان بهصورت فطری خداپرست است، منتهی گاهی تبلیغات روانی افراد را دچار انحراف میکند و بعضیها تحتتاثیر جو قالب قرار میگیرند و دچار شرک میشوند که راه بیدار کردن این قبیل افراد این است که با یک تلنگر و سؤال آنها را بیدار کرد.
وی با تأکید بر لزوم بصیرتبخشی و اینکه تلنگر، هشدار و مسیرهای اشتباه را معرفی کردن و همچنین آگاهی دادن به فرد منحرف از عواقب و آثار و تبعات شرک و یادآوری مسیرهای اشتباه میتواند افراد را در پیدا کردن مسیر صحیح راهنمایی کند، گفت: بر اساس آیه 40 سوره فاطر انگیزه و دلیل مشرکان بر شرک در خالقیت، نیرنگ و وعدههای فریبکارانه و ظلم و زور و تهدید و تطمیع است.