نگاهی به شخصیت امام زمان(عج) در قرآن/ دولت این امام دولت عدالت است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، از ابتدای خلقت حضرت آدم(ع) تا زمان ظهور امام زمان(عج)، مردم دنیا موفق نمی‌شوند حکومت جهانی واحد که براساس عدالت و سعادت و پیشرفت و تقوی و ایمان باشد را مشاهده کنند همیشه ستمکارانی هستند که به ملت‌ها و امت‌ها ظلم می‌کنند اگر در قسمت‌هایی از تاریخ در یک کشور و منطقه‌ای به‌صورت موقتف حکومت عدل الهی برپا شده است همانند حکومت داوود و سلیمان و موسی و حکومت ده ساله حضرت محمد(ص) بعد از هجرت به مدینه و حکومت پنج ساله امیرالمؤمنین(ع) و برپایی نظام اسلامی در کشور مقدس ایران که رائحه‌ای از عدالت علوی و سعادت و ایمان مهدوی در این سرزمین به مشام می‌رسد.
اما با ظهور و حکومت جهانی مهدی آل‌محمد است که تحول عجیبی در همه چیز دنیا اتفاق می‌افتد و در ان زمان است که ملت‌های دنیا طعم ایمان و تقوی و عدالت و برابری را می‌چشند.

ظلم‌ستیزی و عدالت‌گستری

ازجمله برکات مهم حکومت قائم ال‌محمد(عج) از بین رفتن هرگونه ظلم و ستم و فراگیر شدن عدل و داد در کره زمین است چنان‌که امام محمد باقر(ع) فرمودند: «هرگاه، مهدی ما اهل‌بیت قیام کند به‌صورت مساوی بیت‌المال را تقسیم کند و در میان مردم به عدالت رفتار نماید».
فقرزدایی
در زمان حکومتش، آن‌چنان در زندگی اقتصادی مردم تحول رخ می‌دهد که فقر و محرومیت به پایان می‌رسد و به قول ظریفی درب کمیته امداد و بهزیتی و نهادهای حمایتی بسته می‌شود به‌طوری‌که پل‌دار می‌خواهد زکات بدهد فقیر پیدا نمی‌کند.
نبی مکرم اسلام(ص) فرموده است: در آخرالزمان امامی وجود دارد که به مردم بذل و بخشش می‌نماید، شخصی پیش او می‌رود و او با دو دست خویش مال را جمع نموده و به او می‌دهد، در ان زمان آن‌قدر مال و خیر به مردم می‌رسد که هم و غم شخص این است که در میان فامیلش کسی را بیابد که صدقه مالش را از او قبول کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‏ فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد در گفت‌وگو با خبرنگار (ایکنا) پیرامون شخصیت امام زمان(عج) در قرآن گفت: ازجمله آیاتی که به امام زمان(عج) تطبیق داده‌ شده، آیات 17 سوره مبارکه حدید و 19 سوره مبارکه روم است که خداوند در آیه 19 سوره مبارکه روم می‌فرماید: «یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَکَذَلِکَ تُخْرَجُونَ؛ زنده را از مرده بیرون می‌آورد و مرده را از زنده بیرون می‌آورد و زمین را بعد از مرگش زنده  می‌سازد و بدین‌گونه [از گورها] بیرون آورده می‌شوید».
وی بیان کرد: خداوند متعال در آیه فوق صحنه محشور شدن انسان در قیامت را یادآور می‌شود اما نکته موردنظر این بخش از آیه است که خداوند به زنده شدن زمین پس از مرگش اشاره می‌کند.
میرعمادی اظهار کرد: برخی از مفسران، منظور از زنده شدن زمین را فصل بهار دانسته‌اند، اما روایات متعددی هم وجود دارد که زنده شدن زمین را به‌واسطه برقراری عدالت توسط امام زمان(عج) بیان کرده‌اند.
نماینده ولی‌ فقیه در لرستان گفت: امام موسی بن جعفر(ع) در رابطه با تفسیر زنده شدن زمین فرمود «خداوند فردی را برمی‌انگیزاند که او عدالت را برپا می‌کند و زمین به‌واسطه برقراری عدالت زنده می‌شود».
وی تصریح کرد: مرحوم شیخ صدوق از امام باقر(ع) نقل می‌کند که فرمود منظور از آن آیه این است که خداوند زمین را به‌وسیله مهدی موعود(عج) زنده می‌کند، پس‌ازآن‌که به‌وسیله کفر مرده است».
میرعمادی بابیان این‌که دولت امام زمان(عج)، دولت عدالت است، عنوان کرد: در سرزمینی که کفر و گناه حاکم باشد و جامعه‌ای که عدالت، پاکی و صداقت در آن جایگاهی نداشته باشد، در حقیقت آن سرزمین و جامعه مرده است.
وی با اشاره به نقش عدالت در زنده شدن جامعه، بیان کرد: عدالت در شادابی وزنده شدن جامعه بسیار تأثیرگذار است، کمااینکه عدالت ریشه همه فضیلت‌هاست همان‌طور که ظلم، ریشه همه بدبختی‌های بشر است.
نماینده ولی‌ فقیه در لرستان بیان کرد: وظیفه حاکم اسلامی و جامعه مسلمان، مبارزه با ظلم و برقراری عدالت است و امام صادق(ع) می‌فرماید «مردم به‌معنای حقیقی به سه چیز نیازمندند و آن امنیت، عدالت، رفاه و وسعت در رزق و روزی است» که حاکمان دینی باید این سه مهم را برای مردم فراهم کنند تا جامعه زنده بماند.
وی اظهار کرد: یکی از ابعاد شخصیت امام زمان(عج) این است که زنده کننده زمین است و پس از ظهور ایشان، جوامع بشری به نشاط می‌رسند.