عشق باز مصلوب؛ نقل نوین تمایز اسلام داعشی و اسلام ناب/ روایت مصلوبکردن حق بر دار جهل
گروه هنر: تئاتر عشق باز مصلوب، روایتی مدرن از حدیث «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» است و تقابل همیشگی حق و باطل؛ نقل نوین تمایز اسلام داعشی و اسلام ناب که ظهر امروز، دهم آذرماه توسط گروه هنری دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد روی صحنه رفت.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، تئاتر «عشق باز مصلوب»، روایتی مدرن از حدیث «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» است و تقابل همیشگی حسینیان و یزیدیان؛ نقل نوین تمایز اسلام داعشی و اسلام ناب که توسط گروه هنری دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد ظهر امروز، دهم آذرماه اجرا شد.
نمایشی تلفیقی که با نشان دادن محاربه حسینیان و یزیدیان زمان بر اساس واقعه کربلا در مقیاسی کوچک و حقیقت مواجهه اسلام ناب محمدی با فرق نوظهور و ساختگی آخرزمانی همچون داعش را در مقیاسی کلانتر به تصویر میکشد؛ نمایش در سه پرده کلی، میان دو دوره حال و زمان وقوع رویداد کربلا در رفت و آمد است.
همزمان با اربعین حسینی، در فضای ساده و دانشجویی آمفی تئاتر دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد در میان انبوه تماشاچیان مشتاق و اساتید دانشگاه در امواج موسیقی حزن آلود سالن مستغرق میشوی، همه چشم انتظار آغاز نمایشی آئینی اما با زبان حال و از جنس امروز خودشان میگردند.
پرده اول؛ تقابل نور و ظلمت در کربلا
در طرحی سایهگونه میان نور و ظلمت، سایه جوان و رعنای حضرت علی اکبر(ع) را میبینی که مولایش حسین(ع) او را برای میدان رزم آماده میسازد و لختی بعد چکاچاک شمشیرها و هیاهوی میدان جنگ؛ در سایهای دیگر شمای قنداقه حضرت علی اصغر(ع) را در آغوش مهر پدر شاهدی که روی به جبهه یزیدیان دارند و تمنای جرعهای انسانیت و لحظهای دیگر تیری سه شعبه و رقص شیرخواره را بر بالای دستان مقدس اباعبدالله(ع) نظارهگریم.
در سایهای دیگر سرور و سالار شهیدان حسین بن علی(ع) را خالق حماسیای عظیم مییابی، او تمثال تمام نمای حق بوده و در حال حرب با تمام جبهه کفر و باطل در جنگ است تا ریشه ظلم و جهل را از بنیاد بر کند و به اقامه حکومت عدل و داد بپردازد.
پرده دوم؛ بیداری انسان مدرن از خواب هزارساله جهل
در این پرده، برلین در دوران معاصر، زمان و مکان ترجمه شده همان واقعه عاشوراست و سارا و میشل دو دانشجوی الهیات و استاد و مارتا(همسر استاد) بازیگردانان حماسه نوین کربلا هستند؛ دو دانشجوی جوانی که در جستجوی سؤالات پایاننامه خودشان با موضوع مقایسه حکومت اسلامی شام و امپراطوری روم، در واقع در جستجوی حقیقت گمشده در هیاهوی ادیان و مذاهب انحرافی جهان معاصرند.
آنان که خود سرگشته و بیاطلاعند، حقیقت ناب را از استادی مطالبه میکنند که خود خمود و خوابزده است و نیازمند بیداری و آگاهی، در این پرده از مارتا، همسر استاد که خود استادی توانا و محققی موفق در حوزه ادیان و مذاهب است، سخن میرود و کتابی که او درباره اسلام و فرقه شیعه با نگاهی مثبت به آن نگاشته است.
تشکیک و دودلی و بیخبری و نگاه منفی استاد در هم آمیختهاند و در این بین مخاطب نیز هم آوا با ایشان در میان دوران معاصر و محرم سال 61 هجری مدام سرگردان است و از مرحله شک به یقین و ایمان میرسد.
پرده سوم؛ روایت اساطیری عشق به حقیقت
سفیر امپراطوری روم و دو بانوی همراهش از روزگار تلخ و دردآور مسلمانان مینالند و آن را محکوم میکنند، از سنگسار اسیران دشت کربلا بیهیچ گناهی، از سری بر بالای نیزهها چونان مسیح(ع)، از چهره منور و قدسی حسین بن علی(ع) و چشمان با صلابت زینب(س) تا قیام و برپایی فرزند آخرالزمانی حسین(ع) میگوید و از جهالت کوفیان و کشتن فرزند پیامبرشان؛ روایت امروزین از مصلوب کردن مدام حق بر دار جهل مردمان و تعریف مجدد اسلام داعشی و اسلام ناب و در نهایت بیداری و حیات مجدد استاد و شاگردان از بستر زنده عاشورا رخ مینماید.
این نمایش 16 نفره که از دو ماه پیش از سوی انجمن علمی و بسیج دانشجویی دانشکده برای مناسبت اربعین کلید خورد، در مدت 45 دقیقه به کارگردانی سیدامیرمحمد طباطبایی و نویسندگی هانیه غلامی به مدت دو روز در محل سالن نمایش دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد و در جمع اساتید و دانشجویان این دانشگاه به اجرا درآمد.
نمایشی تلفیقی که با نشان دادن محاربه حسینیان و یزیدیان زمان بر اساس واقعه کربلا در مقیاسی کوچک و حقیقت مواجهه اسلام ناب محمدی با فرق نوظهور و ساختگی آخرزمانی همچون داعش را در مقیاسی کلانتر به تصویر میکشد؛ نمایش در سه پرده کلی، میان دو دوره حال و زمان وقوع رویداد کربلا در رفت و آمد است.
همزمان با اربعین حسینی، در فضای ساده و دانشجویی آمفی تئاتر دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد در میان انبوه تماشاچیان مشتاق و اساتید دانشگاه در امواج موسیقی حزن آلود سالن مستغرق میشوی، همه چشم انتظار آغاز نمایشی آئینی اما با زبان حال و از جنس امروز خودشان میگردند.
پرده اول؛ تقابل نور و ظلمت در کربلا
در طرحی سایهگونه میان نور و ظلمت، سایه جوان و رعنای حضرت علی اکبر(ع) را میبینی که مولایش حسین(ع) او را برای میدان رزم آماده میسازد و لختی بعد چکاچاک شمشیرها و هیاهوی میدان جنگ؛ در سایهای دیگر شمای قنداقه حضرت علی اصغر(ع) را در آغوش مهر پدر شاهدی که روی به جبهه یزیدیان دارند و تمنای جرعهای انسانیت و لحظهای دیگر تیری سه شعبه و رقص شیرخواره را بر بالای دستان مقدس اباعبدالله(ع) نظارهگریم.
در سایهای دیگر سرور و سالار شهیدان حسین بن علی(ع) را خالق حماسیای عظیم مییابی، او تمثال تمام نمای حق بوده و در حال حرب با تمام جبهه کفر و باطل در جنگ است تا ریشه ظلم و جهل را از بنیاد بر کند و به اقامه حکومت عدل و داد بپردازد.
پرده دوم؛ بیداری انسان مدرن از خواب هزارساله جهل
در این پرده، برلین در دوران معاصر، زمان و مکان ترجمه شده همان واقعه عاشوراست و سارا و میشل دو دانشجوی الهیات و استاد و مارتا(همسر استاد) بازیگردانان حماسه نوین کربلا هستند؛ دو دانشجوی جوانی که در جستجوی سؤالات پایاننامه خودشان با موضوع مقایسه حکومت اسلامی شام و امپراطوری روم، در واقع در جستجوی حقیقت گمشده در هیاهوی ادیان و مذاهب انحرافی جهان معاصرند.
آنان که خود سرگشته و بیاطلاعند، حقیقت ناب را از استادی مطالبه میکنند که خود خمود و خوابزده است و نیازمند بیداری و آگاهی، در این پرده از مارتا، همسر استاد که خود استادی توانا و محققی موفق در حوزه ادیان و مذاهب است، سخن میرود و کتابی که او درباره اسلام و فرقه شیعه با نگاهی مثبت به آن نگاشته است.
تشکیک و دودلی و بیخبری و نگاه منفی استاد در هم آمیختهاند و در این بین مخاطب نیز هم آوا با ایشان در میان دوران معاصر و محرم سال 61 هجری مدام سرگردان است و از مرحله شک به یقین و ایمان میرسد.
پرده سوم؛ روایت اساطیری عشق به حقیقت
سفیر امپراطوری روم و دو بانوی همراهش از روزگار تلخ و دردآور مسلمانان مینالند و آن را محکوم میکنند، از سنگسار اسیران دشت کربلا بیهیچ گناهی، از سری بر بالای نیزهها چونان مسیح(ع)، از چهره منور و قدسی حسین بن علی(ع) و چشمان با صلابت زینب(س) تا قیام و برپایی فرزند آخرالزمانی حسین(ع) میگوید و از جهالت کوفیان و کشتن فرزند پیامبرشان؛ روایت امروزین از مصلوب کردن مدام حق بر دار جهل مردمان و تعریف مجدد اسلام داعشی و اسلام ناب و در نهایت بیداری و حیات مجدد استاد و شاگردان از بستر زنده عاشورا رخ مینماید.
این نمایش 16 نفره که از دو ماه پیش از سوی انجمن علمی و بسیج دانشجویی دانشکده برای مناسبت اربعین کلید خورد، در مدت 45 دقیقه به کارگردانی سیدامیرمحمد طباطبایی و نویسندگی هانیه غلامی به مدت دو روز در محل سالن نمایش دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد و در جمع اساتید و دانشجویان این دانشگاه به اجرا درآمد.
