آیتالله دستغیب تشریح کرد:
تبیین ویژگیهای معیت مسلمانان با رحمة للعالمین از منظر قرآن/ شورای رهبری در مبانی دینی وجود ندارد
گروه اندیشه: منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به آیه 29 سوره فتح، این آیه را بیانگر سیر تطور یک جامعه ایمانی دانست و به تبیین ویژگیهای معیت مسلمانان با پیامبر اکرم(ص) طبق آیات قرآن کریم پرداخت.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله سیدعلی اصغر دستغیب، منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری عصر دیروز، 6 دی در جمع فرماندهان و کارکنان یگان حفاظت هواپیمایی فرودگاههای استان فارس گفت: خداوند در آخرین آیه سوره مبارکه فتح میفرماید که رسولش را به هدایت بر دین حق فرستاده که بر تمام ادیان و مکاتب جهان چیره شده و اسلام یک آیین فراگیر جهانی شود و پس از آن خداوند خود را گواه و شاهد این چیرگی میخواند.
وی افزود: در این آیه بعد از بشارتی که ذکر شده خداوند میفرماید پیامبر و آن کسانی همراه وی هستند در رفتار با کفار شدت و غلظت دارند اما بین خود مهربان بوده و نسبت به یکدیگر رحیم هستند.
آیتالله دستغیب ادامه داد: این معیت که در آیه ذکر شده، معیت خاص است که اگر غیر از این بود افراد بسیاری با پیامبر(ص) مؤانست و مجالست داشتند اما آن همراهی که با دلها باشد و گفتار و رفتار و درون آنها همراه پیامبر باشد تنها شامل برخی میشود چنانکه این معیت در مورد خداوند نیز صادق است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: آن همراهی که مصداق «... وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ...؛ ... و هر كجا باشيد او با شماست...» (آیه 4 سوره حدید) باشد معیت وجودی است که مشمول همه بوده و شامل همه موجودات هستی و از جمله انسانهای مومن و غیر مومن و حتی منافق نیز میشود اما معیتی دیگر وجود دارد که ویژه اهل ایمان است و خداوند با آنانی است که ایمان و عمل صالح دارند و صابر هستند.
وی در تشریح این نوع از همراهی ویژه اولیا بیان کرد: اینها که با پیامبر(ص) بودند نیز برخی معیت خاص داشتند و به زبان عمل و با دلها ایمان خود را به منصه ظهور میرساندند در حالی که برخی گمان میکنند همین که افرادی صحابه و همراه پیامبر(ص) باشند، منزه هستند و هیچ مشکل و انحرافی در مورد آنان صادق نیست که این موقف خلاف اصل اختیار است.
اخلاص و نفاق در میان مسلمانان از صدر اسلام وجود داشت
آیتالله دستغیب عنوان کرد: از صدر اسلام بین کسانی که با پیامبر بودند عدهای همراه واقعی و پیرو راستین بودند و کسانی نیز ظاهرشان با پیامبر(ص) بود و باطنشان چنین نبود.
وی تصریح کرد: در طول زمان نیز وضعیت به همین منوال ادامه یافت و عدهای ایمان واقعی داشتند و برخی دیگر ظاهری همراه دین خدا بودند که این بی ایمانی در جاهایی بروز می کرد و از این رو افراد به ظاهر اسلامی، منافقین خوانده شدند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) ابراز کرد جریان ریزشها یک جریان تاریخی اسلامی است که بسیاری با پیغمبر همراه بودند اما بعدها در مراحلی جدا شدند.
وی افزود: در عصر بعد نیز برخی با علی ابن ابیطالب(ع) بودند اما در جاهایی جدا شدند چنانکه جنگهایی که در زمان امیرالمومنین اتفاق افتاد همانهایی بودند که در باطنشان ایمان نبود و در جایی که تحمل عدالت امیرالمومنین علی(ع) و عدالت اسلامی را نداشتند این باطن آشکار میشد و جنگ جملها رخ می داد و خوارج بروز میکردند.
ریزش و رویش همواره در طول تاریخ وجود داشته است
قائم مقام جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: این ریزشها و رویشها همواره در طول تاریخ وجود داشته چنانکه کسانی در عصر پیامبر(ص) نبودند اما بعدها آمدند و در درجات بالاتری با پیامبر ثابتقدم شدند و نشانه همراهی آنها همراهی با اوصیای رسول(ص) و ائمه اطهار بود تا زمانه ما که با ولی زمان خود ونائب امام زمان(عج) در عصر غیبت همراه شدند و همه اینها در شمار کسانی هستند که همراه با مکتب پیامبر(ص) هستند.
تشریح مبحث ارتداد و جدا شدن از همراهی با خدا
وی در ادامه با تشریح مبحث ارتداد و جدا شدن از همراهی با خدا اظهار کرد: در سوره مائده خداوند بیان می کند اگر شما از دینتان برگردید مرتد شوید خداوند قومی را می آورد که هم خدا آنان را دوست دارد و هم آنان خداوند را دوست دارند، جهاد در راه خدا میکنند و از ملامت هیچ ملامت کنندهای نمیهراسند.
وی افزود: آیه 54 سوره مائده « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ...؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد هر كس از شما از دين خود برگردد به زودى خدا گروهى [ديگر] را مىآورد كه آنان را دوست مىدارد و آنان [نيز] او را دوست دارند...» که نازل شد برخی از پیغمبر(ص) سئوال کردند که این افراد چه کسانی هستند و پیامبر با دست مبارک به سلمان اشاره کرد که قوم وی هوارداران مکتب جاودانه اسلام خواهند بود.
تفاوت نهادن در رفتار با مؤمنان و کافران ریشه فطری دارد
آیتالله دستغیب ادامه این بحث را پی گرفت و بیان کرد: « أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ؛ بر كافران سختگير» حقیقتی است که اهل دقت و عقلا میفهمند اگر بنا بود با کفار مهربان و با مؤمنین و انسانهای صالح نیز به همان سیاق مهربان باشند و برایشان فرقی نکند عقلانی نبود، که عقل سلیم نمی پذیرد رفتار با فردی صادق و پاک با فردی دروغگو و اهل تزویر یکی باشد و حتی اگر به دین هم کاری نداشته باشیم این تفاوت نهادن، ریشه فطری دارد.
وی متذکر شد: وجود پیامبر(ص) رحمة للعالمین است و همگان را دوست دارد و می خواهد از ظلمات به نور بیایند اما آنها که در بابر حق میایستند خود نخواستهاند از این رحمت واسعه الهی و خورشید تابناک بهره بگیرند.
آیتالله دستغیب ادامه داد: این مراتب باید رعایت شود و با دشمنان خدا و دشمنان هواداران خدا شدید بودن قانون الهی است که میفرماید «لاتتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء» یعنی اینان که دشمن خدا و دشمن خودتان هستند را به دوستی نگیرید.
تکفیریها و داعشیها دقیقاً معکوس آیات قرآن عمل میکنند
اضافه کرد: تکفیریان و داعشیها که نام اسلام بر خود نهاده و درست معکوس « أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ؛ بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند» (آیه 29 سوره فتح) عمل می کنند که با صهیونیسم و استکبار دست در دست هم دارند و نسبت به مسلمانان با شدت تمام رفتار میکنند.
عضو جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: بندگان مخلص خدا رضایت خدا را دنبال میکنند و هر چه رسد را از فضل خدا می دانند و خود را صاحب استحقاق نمی دانند و در رکوع و سجود تسلیم امر وی هستند چنانکه قرآن می فرماید در تمام وجود اینان اثر عبودیت و بندگی است و نور بندگی خدا در نتیجه سجده های واجب و مستحبی در چهره آنان پیدا است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) بیان کرد: خداوند برای اینها مثلی در همان آیه آورده و بیان فرموده « مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ؛ در تورات و مثل آنها در انجيل چون كشتهاى است كه جوانه خود برآورد و آن را مايه دهد تا ستبر شود و بر ساقههاى خود بايستد و دهقانان را به شگفت آورد» یعنی در طول تاریخ این موضوع سابقه دارد که یک حرکت یا اراده جمعی، به مانند دانه گیاهی که در زمین قرار داده میشود و جوانه ضعیفی از زمین خارج شده و به تدریج محکمتر شده و به حدی می رسد که بر پای خود محکم می ایستد و شوق و شگفتی زارعان را رقم میزند.
آیت الله دستغیب اضافه کرد: این مثال نشانهای از جوامع نوپای پیرو دین خدا است که انسانهای مومن در اثر ایمان و عمل صالح جوانه زده رشد پیدا میکنند و بر پای خود محکم میایستند و به مصداق « لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ؛ [خدا] كافران را به خشم دراندازد» (همان آیه) این رشد کفار را به غیض و خشم میآورد چرا که میبینند همان جنبشی که آن را ساده میپنداشتند اکنون به جایی رسیده که در برابر آن توانی ندارند.
اشاره به سیر تطور در جامعه ایمانی
وی تصریح کرد: این آیه سیر تطور یک جامعه ایمانی است و خداوند در جای دیگری خطاب به کفار میگوید اکنون که خشمگین هستید از این خشم بمیرید و خداوند در آیه 118 سوره آل عمران تاکید میکند که « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد از غير خودتان [دوست و] همراز مگيريد [آنان] از هيچ نابكارى در حق شما كوتاهى نمىورزند آرزو دارند كه در رنج بيفتيد دشمنى از لحن و سخنشان آشكار است و آنچه سينههايشان نهان مىدارد بزرگتر است در حقيقت ما نشانهها[ى دشمنى آنان] را براى شما بيان كرديم اگر تعقل كنيد» یعنی ای مومنان اینها را همراه نگیرید که آنچه که بر زبانشان جاری میشود یک بخش آن است و آن غیضی که نسبت به شما دارند و در دلشان پنهان است بسیار بیشتر است.
آیتالله دستغیب سپس عنوان کرد: در این زمینه به آمریکا بنگرید و بدانید آنچه میگویند نسبت به آنچه در دل دارند بسیار اندک است اما مومن در این شرایط به نور خدا مینگرد و این ولی و سرپرست و امام جامعه است که در سطح بسیار بالا در اداره جامعه متکی به نور خداست و همگان را هدایت میکند.
وی متذکر شد: ما سعادت درک محضر ائمه را نداشتهایم که امیدواریم تمام آرزومندان توفیق درک حضور پیدا کنند هر چند دلها مرتبط است اما در همین عصر وقتی نائب امام زمان(عج) حضرت امام خمینی(ره) را درک کردیم آنگاه پی بردیم آنچه در مورد خصوصیات امامان معصوم به ما رسیده چه بوده است و در امتداد این جریان در مورد خلف آن امام بزرگوار ادامه می یابد.
وی افزود: امامت همین است که زمینه قابلی میخواهد و از آن سو وقتی امانت توسط خداوند سپرده شد خود خداوند او را هدایت و پشتیبانی میکند و این قاعده در مورد امام و رهبری در تاریخ انقلاب اسلامی به وضوح قابل مشاهده است.
شورای رهبری در قانون وجود ندارد
آیتالله دستغیب خاطرنشان کرد: در مجلس اول خبرگان من شاهد بودم که خداوند از غیب امداد کرد و اعضای خبرگان را از تحیر و سرگردانی بیرون آورد و اینک که برخی زمزمه شورای رهبری سر دادهاند باید گفت که شورای رهبری در قانون اساسی نیست و این افراد مغرضانه این امر را القا میکنند چرا که در قانون اساسی اولیه رهبری شورایی یا فردی بود اما امام(ره) فرمودند در برخی از این قوانین تجدید نظر شود چون می دانستند در دراز مدت مشکلساز می شود و منهج فردی به مبانی شیعه نزدیکتر است چنانکه در هیچ کجای جهان شورای رهبری، شورای ریاست جمهوری و شورای نخست وزیری نیست.
وی متذکر شد: شورای مشورتی یا شورای قانونگذاری در ممالک دنیا وجود دارد اما شورای رهبری دیده نشده و در مبانی دینی ما نیز چنین است.
وی اضافه کرد: مجلس تجدید نظر در قانون اساسی در زمانی که هنوز پیکر امام(ره) دفن نشده بود تشکیل شد و مشخص بود نظر تجدیدنظرکننندگان در قانون اساسی این بود که رهبری شورایی لغو شود و در خبرگان نیز ابتدا رای گرفته شد که شورایی انتخاب شود اما رای نیاورد و از نظر خبرگان منتفی شد.
آیت الله دستغیب یادآور شد: پس از القای رهبری شورایی بود که اعضای خبرگان مردد شدند که چه فردی را برگزینند اما خداوند متعال امداد کرد و در مجلس نام مقام معظم رهبری بر زبانها پیچید که اگر پیاده شده مطالب آن روز را منتشر کنند همگان می فهمند کسی در این امر دخالت نداشت و خاطرات از حضرت امام(ره) و رویا دیدن و غیره پس از آن بود.
وی افزود: آنچه در مورد نائب حضرت امام(ره) رخ داد، کار خدا بود که خداوند جامعه ایمانی را تنها نمی گذارد و امام زمان(عج) از پشت پرده ناظر است.
آیت الله دستغیب در ادامه گفت: اگر بنا باشد در دوران حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مد) موارد را بررسی کنیم خداوند کجاها چه عنایاتی کرده و نور خدا چگونه راه را روشن کرده پی میبریم بنابر همان قاعده و سنت امداد است که وقتی مسئولیت آمد امداد و هدایت الهی نیز میآید.
وی خطاب به اعضای یگان حفاظتی پرواز گفت: شما و افرادی که قبل از شما در یگان حفاظت سپاه بوده اید کاری را انجام می دهید که تحقق اراده خداوند به زبان یکی از اولیای او بود و امام خمینی با نور خدا ادراک کرد که این کار باید بشود.
پشتوانه امنیت پروازهای ما، تقوا و معنویت است
وی تصریح کرد: امروز زحمات آن تلاش ها باعث شده که امنیت پرواز به نحو احسن محقق شده و همگان را به تعجب واداشته و قدرت های جهانی متعجب ماندهاند که تکنیک و فن ما چه بوده است در حالی که نمی دانند این کار ظاهری نیست و در پس هر یک از این امور، تقوی، معنویت، ایثار و چهرههای الهی هستند.
وی عنوان کرد: این اقتدار سند افتخاری برای یگان حفاظت است و بالاترین خدمتی که متصور است برای نظام و انقلاب انجام شده است.
وی افزود: در این آیه بعد از بشارتی که ذکر شده خداوند میفرماید پیامبر و آن کسانی همراه وی هستند در رفتار با کفار شدت و غلظت دارند اما بین خود مهربان بوده و نسبت به یکدیگر رحیم هستند.
آیتالله دستغیب ادامه داد: این معیت که در آیه ذکر شده، معیت خاص است که اگر غیر از این بود افراد بسیاری با پیامبر(ص) مؤانست و مجالست داشتند اما آن همراهی که با دلها باشد و گفتار و رفتار و درون آنها همراه پیامبر باشد تنها شامل برخی میشود چنانکه این معیت در مورد خداوند نیز صادق است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: آن همراهی که مصداق «... وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ...؛ ... و هر كجا باشيد او با شماست...» (آیه 4 سوره حدید) باشد معیت وجودی است که مشمول همه بوده و شامل همه موجودات هستی و از جمله انسانهای مومن و غیر مومن و حتی منافق نیز میشود اما معیتی دیگر وجود دارد که ویژه اهل ایمان است و خداوند با آنانی است که ایمان و عمل صالح دارند و صابر هستند.
وی در تشریح این نوع از همراهی ویژه اولیا بیان کرد: اینها که با پیامبر(ص) بودند نیز برخی معیت خاص داشتند و به زبان عمل و با دلها ایمان خود را به منصه ظهور میرساندند در حالی که برخی گمان میکنند همین که افرادی صحابه و همراه پیامبر(ص) باشند، منزه هستند و هیچ مشکل و انحرافی در مورد آنان صادق نیست که این موقف خلاف اصل اختیار است.
اخلاص و نفاق در میان مسلمانان از صدر اسلام وجود داشت
آیتالله دستغیب عنوان کرد: از صدر اسلام بین کسانی که با پیامبر بودند عدهای همراه واقعی و پیرو راستین بودند و کسانی نیز ظاهرشان با پیامبر(ص) بود و باطنشان چنین نبود.
وی تصریح کرد: در طول زمان نیز وضعیت به همین منوال ادامه یافت و عدهای ایمان واقعی داشتند و برخی دیگر ظاهری همراه دین خدا بودند که این بی ایمانی در جاهایی بروز می کرد و از این رو افراد به ظاهر اسلامی، منافقین خوانده شدند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) ابراز کرد جریان ریزشها یک جریان تاریخی اسلامی است که بسیاری با پیغمبر همراه بودند اما بعدها در مراحلی جدا شدند.
وی افزود: در عصر بعد نیز برخی با علی ابن ابیطالب(ع) بودند اما در جاهایی جدا شدند چنانکه جنگهایی که در زمان امیرالمومنین اتفاق افتاد همانهایی بودند که در باطنشان ایمان نبود و در جایی که تحمل عدالت امیرالمومنین علی(ع) و عدالت اسلامی را نداشتند این باطن آشکار میشد و جنگ جملها رخ می داد و خوارج بروز میکردند.
ریزش و رویش همواره در طول تاریخ وجود داشته است
قائم مقام جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: این ریزشها و رویشها همواره در طول تاریخ وجود داشته چنانکه کسانی در عصر پیامبر(ص) نبودند اما بعدها آمدند و در درجات بالاتری با پیامبر ثابتقدم شدند و نشانه همراهی آنها همراهی با اوصیای رسول(ص) و ائمه اطهار بود تا زمانه ما که با ولی زمان خود ونائب امام زمان(عج) در عصر غیبت همراه شدند و همه اینها در شمار کسانی هستند که همراه با مکتب پیامبر(ص) هستند.
تشریح مبحث ارتداد و جدا شدن از همراهی با خدا
وی در ادامه با تشریح مبحث ارتداد و جدا شدن از همراهی با خدا اظهار کرد: در سوره مائده خداوند بیان می کند اگر شما از دینتان برگردید مرتد شوید خداوند قومی را می آورد که هم خدا آنان را دوست دارد و هم آنان خداوند را دوست دارند، جهاد در راه خدا میکنند و از ملامت هیچ ملامت کنندهای نمیهراسند.
وی افزود: آیه 54 سوره مائده « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ...؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد هر كس از شما از دين خود برگردد به زودى خدا گروهى [ديگر] را مىآورد كه آنان را دوست مىدارد و آنان [نيز] او را دوست دارند...» که نازل شد برخی از پیغمبر(ص) سئوال کردند که این افراد چه کسانی هستند و پیامبر با دست مبارک به سلمان اشاره کرد که قوم وی هوارداران مکتب جاودانه اسلام خواهند بود.
تفاوت نهادن در رفتار با مؤمنان و کافران ریشه فطری دارد
آیتالله دستغیب ادامه این بحث را پی گرفت و بیان کرد: « أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ؛ بر كافران سختگير» حقیقتی است که اهل دقت و عقلا میفهمند اگر بنا بود با کفار مهربان و با مؤمنین و انسانهای صالح نیز به همان سیاق مهربان باشند و برایشان فرقی نکند عقلانی نبود، که عقل سلیم نمی پذیرد رفتار با فردی صادق و پاک با فردی دروغگو و اهل تزویر یکی باشد و حتی اگر به دین هم کاری نداشته باشیم این تفاوت نهادن، ریشه فطری دارد.
وی متذکر شد: وجود پیامبر(ص) رحمة للعالمین است و همگان را دوست دارد و می خواهد از ظلمات به نور بیایند اما آنها که در بابر حق میایستند خود نخواستهاند از این رحمت واسعه الهی و خورشید تابناک بهره بگیرند.
آیتالله دستغیب ادامه داد: این مراتب باید رعایت شود و با دشمنان خدا و دشمنان هواداران خدا شدید بودن قانون الهی است که میفرماید «لاتتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء» یعنی اینان که دشمن خدا و دشمن خودتان هستند را به دوستی نگیرید.
تکفیریها و داعشیها دقیقاً معکوس آیات قرآن عمل میکنند
اضافه کرد: تکفیریان و داعشیها که نام اسلام بر خود نهاده و درست معکوس « أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ؛ بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند» (آیه 29 سوره فتح) عمل می کنند که با صهیونیسم و استکبار دست در دست هم دارند و نسبت به مسلمانان با شدت تمام رفتار میکنند.
عضو جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: بندگان مخلص خدا رضایت خدا را دنبال میکنند و هر چه رسد را از فضل خدا می دانند و خود را صاحب استحقاق نمی دانند و در رکوع و سجود تسلیم امر وی هستند چنانکه قرآن می فرماید در تمام وجود اینان اثر عبودیت و بندگی است و نور بندگی خدا در نتیجه سجده های واجب و مستحبی در چهره آنان پیدا است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) بیان کرد: خداوند برای اینها مثلی در همان آیه آورده و بیان فرموده « مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ؛ در تورات و مثل آنها در انجيل چون كشتهاى است كه جوانه خود برآورد و آن را مايه دهد تا ستبر شود و بر ساقههاى خود بايستد و دهقانان را به شگفت آورد» یعنی در طول تاریخ این موضوع سابقه دارد که یک حرکت یا اراده جمعی، به مانند دانه گیاهی که در زمین قرار داده میشود و جوانه ضعیفی از زمین خارج شده و به تدریج محکمتر شده و به حدی می رسد که بر پای خود محکم می ایستد و شوق و شگفتی زارعان را رقم میزند.
آیت الله دستغیب اضافه کرد: این مثال نشانهای از جوامع نوپای پیرو دین خدا است که انسانهای مومن در اثر ایمان و عمل صالح جوانه زده رشد پیدا میکنند و بر پای خود محکم میایستند و به مصداق « لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ؛ [خدا] كافران را به خشم دراندازد» (همان آیه) این رشد کفار را به غیض و خشم میآورد چرا که میبینند همان جنبشی که آن را ساده میپنداشتند اکنون به جایی رسیده که در برابر آن توانی ندارند.
اشاره به سیر تطور در جامعه ایمانی
وی تصریح کرد: این آیه سیر تطور یک جامعه ایمانی است و خداوند در جای دیگری خطاب به کفار میگوید اکنون که خشمگین هستید از این خشم بمیرید و خداوند در آیه 118 سوره آل عمران تاکید میکند که « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد از غير خودتان [دوست و] همراز مگيريد [آنان] از هيچ نابكارى در حق شما كوتاهى نمىورزند آرزو دارند كه در رنج بيفتيد دشمنى از لحن و سخنشان آشكار است و آنچه سينههايشان نهان مىدارد بزرگتر است در حقيقت ما نشانهها[ى دشمنى آنان] را براى شما بيان كرديم اگر تعقل كنيد» یعنی ای مومنان اینها را همراه نگیرید که آنچه که بر زبانشان جاری میشود یک بخش آن است و آن غیضی که نسبت به شما دارند و در دلشان پنهان است بسیار بیشتر است.
آیتالله دستغیب سپس عنوان کرد: در این زمینه به آمریکا بنگرید و بدانید آنچه میگویند نسبت به آنچه در دل دارند بسیار اندک است اما مومن در این شرایط به نور خدا مینگرد و این ولی و سرپرست و امام جامعه است که در سطح بسیار بالا در اداره جامعه متکی به نور خداست و همگان را هدایت میکند.
وی متذکر شد: ما سعادت درک محضر ائمه را نداشتهایم که امیدواریم تمام آرزومندان توفیق درک حضور پیدا کنند هر چند دلها مرتبط است اما در همین عصر وقتی نائب امام زمان(عج) حضرت امام خمینی(ره) را درک کردیم آنگاه پی بردیم آنچه در مورد خصوصیات امامان معصوم به ما رسیده چه بوده است و در امتداد این جریان در مورد خلف آن امام بزرگوار ادامه می یابد.
وی افزود: امامت همین است که زمینه قابلی میخواهد و از آن سو وقتی امانت توسط خداوند سپرده شد خود خداوند او را هدایت و پشتیبانی میکند و این قاعده در مورد امام و رهبری در تاریخ انقلاب اسلامی به وضوح قابل مشاهده است.
شورای رهبری در قانون وجود ندارد
آیتالله دستغیب خاطرنشان کرد: در مجلس اول خبرگان من شاهد بودم که خداوند از غیب امداد کرد و اعضای خبرگان را از تحیر و سرگردانی بیرون آورد و اینک که برخی زمزمه شورای رهبری سر دادهاند باید گفت که شورای رهبری در قانون اساسی نیست و این افراد مغرضانه این امر را القا میکنند چرا که در قانون اساسی اولیه رهبری شورایی یا فردی بود اما امام(ره) فرمودند در برخی از این قوانین تجدید نظر شود چون می دانستند در دراز مدت مشکلساز می شود و منهج فردی به مبانی شیعه نزدیکتر است چنانکه در هیچ کجای جهان شورای رهبری، شورای ریاست جمهوری و شورای نخست وزیری نیست.
وی متذکر شد: شورای مشورتی یا شورای قانونگذاری در ممالک دنیا وجود دارد اما شورای رهبری دیده نشده و در مبانی دینی ما نیز چنین است.
وی اضافه کرد: مجلس تجدید نظر در قانون اساسی در زمانی که هنوز پیکر امام(ره) دفن نشده بود تشکیل شد و مشخص بود نظر تجدیدنظرکننندگان در قانون اساسی این بود که رهبری شورایی لغو شود و در خبرگان نیز ابتدا رای گرفته شد که شورایی انتخاب شود اما رای نیاورد و از نظر خبرگان منتفی شد.
آیت الله دستغیب یادآور شد: پس از القای رهبری شورایی بود که اعضای خبرگان مردد شدند که چه فردی را برگزینند اما خداوند متعال امداد کرد و در مجلس نام مقام معظم رهبری بر زبانها پیچید که اگر پیاده شده مطالب آن روز را منتشر کنند همگان می فهمند کسی در این امر دخالت نداشت و خاطرات از حضرت امام(ره) و رویا دیدن و غیره پس از آن بود.
وی افزود: آنچه در مورد نائب حضرت امام(ره) رخ داد، کار خدا بود که خداوند جامعه ایمانی را تنها نمی گذارد و امام زمان(عج) از پشت پرده ناظر است.
آیت الله دستغیب در ادامه گفت: اگر بنا باشد در دوران حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مد) موارد را بررسی کنیم خداوند کجاها چه عنایاتی کرده و نور خدا چگونه راه را روشن کرده پی میبریم بنابر همان قاعده و سنت امداد است که وقتی مسئولیت آمد امداد و هدایت الهی نیز میآید.
وی خطاب به اعضای یگان حفاظتی پرواز گفت: شما و افرادی که قبل از شما در یگان حفاظت سپاه بوده اید کاری را انجام می دهید که تحقق اراده خداوند به زبان یکی از اولیای او بود و امام خمینی با نور خدا ادراک کرد که این کار باید بشود.
پشتوانه امنیت پروازهای ما، تقوا و معنویت است
وی تصریح کرد: امروز زحمات آن تلاش ها باعث شده که امنیت پرواز به نحو احسن محقق شده و همگان را به تعجب واداشته و قدرت های جهانی متعجب ماندهاند که تکنیک و فن ما چه بوده است در حالی که نمی دانند این کار ظاهری نیست و در پس هر یک از این امور، تقوی، معنویت، ایثار و چهرههای الهی هستند.
وی عنوان کرد: این اقتدار سند افتخاری برای یگان حفاظت است و بالاترین خدمتی که متصور است برای نظام و انقلاب انجام شده است.
