خاتمالانبیاء(ص) رحمتی برای پایان همه ناکامیها/ مفهوم «رحْمَةً لِلْعالَمینَ» ناشناخته جهان امروز است
گروه اندیشه: در حالی با جهل، فساد اخلاق، خیانت، ظلم و استبداد، تبعیض و نابسامانىهای مختلف در سطح جهان روبرو هستیم که خاتمالانبیاء(ص) رحمتی است برای پایان دادن به همه ناکامیها و بدبختیها، به شرط اینکه به دستورها، برنامهها و توصیههای حضرت محمد(ص) به خوبی عمل کنیم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیه 107 سوره انبیاء « وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ ؛ و ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.» از پیامبر اعظم(ص) به عنوان رحمتی برای همه جهانیان یاد میکند. رحمتی که شامل همه مردم دنیا در هر عصر و زمانی میشود، اما عدهای از آن استفاده میکنند و گروهی نیز به خاطر بیتوجهی و کوتاهی خود بینصیب میمانند.
آیه 128 سوره توبه: «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ ، حقّا که شما را فرستاده ای از خودتان آمده ( نه از فرشتگان و نه از اجنّه) که رنج و ضرر شما بر وی گران است بر (ایمان و کمال) شما حریص است و به مؤمنان رئوف و مهربان است.» هم به مهربانی پیامبر اعظم(ص) اشاره دارد.
در دنیاى امروز که فساد، تباهى، ظلم و بیدادگرى در همه جای آن گسترش یافته و آتش جنگها توسط گروههای مختلف در اطراف جهان شعلهور است، گروههای تروریستی اسلامنمایی که خشونت و خونریزی را به عنوان چهره پیامبر اسلام معرفی میکنند، جای خالی مفهوم َرحْمَةً لِلْعالَمینَ به شدت احساس میشود.
در حالی با جهل، فساد اخلاق، خیانت، ظلم و استبداد، تبعیض و نابسامانىهای مختلف در سطح جهان روبرو هستیم که خاتمالانبیاء(ص) رحمتی است برای پایان دادن به همه ناکامیها و بدبختیها، به شرط اینکه به دستورها، برنامهها و توصیههای حضرت محمد(ص) به خوبی عمل کنیم.
دورشدن از اخلاق، مهربانی و مهرورزی که نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) نمونه کامل و بینظیر آن است، انسان را به صفات شیطانی و غیرانسانی همچون حسد، غرور، کینه، استهزاء و عداوت مبتلا میکند که این امر باعث دورشدن از مسیر بندگی خدا و رسیدن به تعالی است.
اخلاق در جامعه نباشد، جایگاه حقیقی دین به خطر میافتد
در حقیقت اگر اخلاق در جامعه نباشد، جایگاه حقیقی دین که قلب انسانهای مومن است به خطر میافتد و آنگاه جامعه پر از انسانهایی میشود که فقط به صرف داشتن هوش و علم بدون اخلاق، برای رسیدن به منافع مادی و شخصی خود، بذر نفاق و کینه را در جامعه پراکنده میکنند که این آغازی برای جنگ و نزاع و نابودی جامعه است.
رحمت عالمیان، پیامبر اعظم(ص) در احادیث مختلفی فضیلت آراسته شدن به اخلاق اسلامی و دورشدن از رذایل اخلاقی را بیان کردند که عمل کردن به آنها موجب گسترش اسلام و ترویج اخلاق محمدی در جامعه میشود که به عنوان مثال ایشان درباره حسد و کینه چنین میفرمایند: « َخْوَفُ مَا اَخَافُ عَلَی اُمَّتِی اَنْ یَکْثُرَ لَهُمُ الْمَالُ فَیَتَحَاسَدُونَ وَ یَقْتَتِلُونَ؛ بدترین چیزی که بر امتم ترس دارم این است که مال آنها فراوان شود؛ پس بر همدیگر حسودی کنند و به جنگ و قتال بپردازند.» و « المُوًمنُ لَیسَ بحُقُود؛ مؤمن کینه توز نیست.».
ستایش اخلاق پیامبر در قرآن کریم
نبی مکرم اسلام کاملترین اسوه بشریت نسبت با تمام مردم حتی مخالفان خود صمیمی و مهربان بود و همین اخلاق نیکوی ایشان بود که خداوند در قرآن کریم اخلاق شایسته او را میستاید و میفرماید: «انّک لعلی خلقٍ عظیم؛ یقیناً تو دارای اخلاق عظیم و نیکو هستی.» و همین اخلاق نیکو و شایسته پیامبر اعظم(ص) بود که دلهای بسیاری از انسانها را نرم و بامحبت و دشمنان را به دوستانی تبدیل کرد که در مسیر الیالله قرار گرفتند.
مهربانی و مهرورزی از بهترین و زیباترین آموزههای دینی و از برترین ویژگیهای رسول اکرم(ص) است که میتواند با از بین بردن بسیاری از رذایل بد اخلاقی همچون حسد، کینه و اختلاف، دلها را به هم صمیمی کند که این امر در گرایش و حرکت انسان به سمت حق و عدالت که راه رسیدن به پروردگار میباشد، بسیار مهم و موثر است.
ترویج اخلاق محمدی، سلامت اجتماعی و روانی جامعه را تضمین میکند
اهمیت اخلاق تا جایی است که اگر بخواهیم سلامت اجتماعی و روانی جامعه را تضمین کنیم باید برای ترویج اخلاق محمدی در جامعه تلاش شود، چراکه مهرورزی، محبت، خوشخلقی، انصاف، احسان، عدالت، خوشرویی در کنار پرهیز از حسد، کینه، خشم، بدگمانی و دورویی روحیه اخلاقمداری را در جامعه ترویج و از بسیاری از ناهنجاریها، معظلات و مشکلات جلوگیری میکند.
امروز 17 ربیعالاول، ولادت باسعادت پیامبر اعظم(ص)، که از سال 85 توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی به نام اخلاق و مهرورزی نام گرفته، فرصت مناسبی است تا انسان با اندیشیدن در گفتار و رفتار خود و مطالعه احادیث و سیره زندگی حضرت محمد(ص)، در جهت تقویت اخلاق اسلامی که هم در زندگی شخصی و اجتماعی و هم در زندگی دنیوی و اخروی تاثیرهای فراوانی دارد، حرکت کند.
هادی شمسی ثانی
آیه 128 سوره توبه: «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ ، حقّا که شما را فرستاده ای از خودتان آمده ( نه از فرشتگان و نه از اجنّه) که رنج و ضرر شما بر وی گران است بر (ایمان و کمال) شما حریص است و به مؤمنان رئوف و مهربان است.» هم به مهربانی پیامبر اعظم(ص) اشاره دارد.
در دنیاى امروز که فساد، تباهى، ظلم و بیدادگرى در همه جای آن گسترش یافته و آتش جنگها توسط گروههای مختلف در اطراف جهان شعلهور است، گروههای تروریستی اسلامنمایی که خشونت و خونریزی را به عنوان چهره پیامبر اسلام معرفی میکنند، جای خالی مفهوم َرحْمَةً لِلْعالَمینَ به شدت احساس میشود.
در حالی با جهل، فساد اخلاق، خیانت، ظلم و استبداد، تبعیض و نابسامانىهای مختلف در سطح جهان روبرو هستیم که خاتمالانبیاء(ص) رحمتی است برای پایان دادن به همه ناکامیها و بدبختیها، به شرط اینکه به دستورها، برنامهها و توصیههای حضرت محمد(ص) به خوبی عمل کنیم.
دورشدن از اخلاق، مهربانی و مهرورزی که نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) نمونه کامل و بینظیر آن است، انسان را به صفات شیطانی و غیرانسانی همچون حسد، غرور، کینه، استهزاء و عداوت مبتلا میکند که این امر باعث دورشدن از مسیر بندگی خدا و رسیدن به تعالی است.
اخلاق در جامعه نباشد، جایگاه حقیقی دین به خطر میافتد
در حقیقت اگر اخلاق در جامعه نباشد، جایگاه حقیقی دین که قلب انسانهای مومن است به خطر میافتد و آنگاه جامعه پر از انسانهایی میشود که فقط به صرف داشتن هوش و علم بدون اخلاق، برای رسیدن به منافع مادی و شخصی خود، بذر نفاق و کینه را در جامعه پراکنده میکنند که این آغازی برای جنگ و نزاع و نابودی جامعه است.
رحمت عالمیان، پیامبر اعظم(ص) در احادیث مختلفی فضیلت آراسته شدن به اخلاق اسلامی و دورشدن از رذایل اخلاقی را بیان کردند که عمل کردن به آنها موجب گسترش اسلام و ترویج اخلاق محمدی در جامعه میشود که به عنوان مثال ایشان درباره حسد و کینه چنین میفرمایند: « َخْوَفُ مَا اَخَافُ عَلَی اُمَّتِی اَنْ یَکْثُرَ لَهُمُ الْمَالُ فَیَتَحَاسَدُونَ وَ یَقْتَتِلُونَ؛ بدترین چیزی که بر امتم ترس دارم این است که مال آنها فراوان شود؛ پس بر همدیگر حسودی کنند و به جنگ و قتال بپردازند.» و « المُوًمنُ لَیسَ بحُقُود؛ مؤمن کینه توز نیست.».
ستایش اخلاق پیامبر در قرآن کریم
نبی مکرم اسلام کاملترین اسوه بشریت نسبت با تمام مردم حتی مخالفان خود صمیمی و مهربان بود و همین اخلاق نیکوی ایشان بود که خداوند در قرآن کریم اخلاق شایسته او را میستاید و میفرماید: «انّک لعلی خلقٍ عظیم؛ یقیناً تو دارای اخلاق عظیم و نیکو هستی.» و همین اخلاق نیکو و شایسته پیامبر اعظم(ص) بود که دلهای بسیاری از انسانها را نرم و بامحبت و دشمنان را به دوستانی تبدیل کرد که در مسیر الیالله قرار گرفتند.
مهربانی و مهرورزی از بهترین و زیباترین آموزههای دینی و از برترین ویژگیهای رسول اکرم(ص) است که میتواند با از بین بردن بسیاری از رذایل بد اخلاقی همچون حسد، کینه و اختلاف، دلها را به هم صمیمی کند که این امر در گرایش و حرکت انسان به سمت حق و عدالت که راه رسیدن به پروردگار میباشد، بسیار مهم و موثر است.
ترویج اخلاق محمدی، سلامت اجتماعی و روانی جامعه را تضمین میکند
اهمیت اخلاق تا جایی است که اگر بخواهیم سلامت اجتماعی و روانی جامعه را تضمین کنیم باید برای ترویج اخلاق محمدی در جامعه تلاش شود، چراکه مهرورزی، محبت، خوشخلقی، انصاف، احسان، عدالت، خوشرویی در کنار پرهیز از حسد، کینه، خشم، بدگمانی و دورویی روحیه اخلاقمداری را در جامعه ترویج و از بسیاری از ناهنجاریها، معظلات و مشکلات جلوگیری میکند.
امروز 17 ربیعالاول، ولادت باسعادت پیامبر اعظم(ص)، که از سال 85 توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی به نام اخلاق و مهرورزی نام گرفته، فرصت مناسبی است تا انسان با اندیشیدن در گفتار و رفتار خود و مطالعه احادیث و سیره زندگی حضرت محمد(ص)، در جهت تقویت اخلاق اسلامی که هم در زندگی شخصی و اجتماعی و هم در زندگی دنیوی و اخروی تاثیرهای فراوانی دارد، حرکت کند.
هادی شمسی ثانی
