تفسیر قرآن باید با ثقل قرآن انجام شود

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی، بعد از ظهر امروز 14 فروردین در دیدار با جمعی از علمای برجسته سنی و شیعه انگلستان، گفت: قرآن نازل شده است ولی نزول قرآن همچون نزول باران نیست بلکه باران از آسمان انداخته شده است ولی قرآن به جهان آویخته شده است.

وی افزود: قرآن کریم، حبل الهی است و یک طناب وقتی در کنار یک کوچه افتاده باشد حتی توان نجات خود را ندارد ولی مهم این است که این طناب از یک سوی به خدا وصل است و یک سوی دیگر آویخته شده است تا مردم به آن چنگ بزنند.

وی گفت: این طناب و حبل از یک سوی از سقوط جلوگیری می‎کند و از دیگر سوی انسان را صعود می‎دهد.

این مرجع تقلید بیان کرد: ملتی که به این طناب چنگ بزند نه وابسته به شرق است و نه به غرب متصل خواهد بود؛ در واقع وقتی دست ما پیش خدا دراز باشد هیچ وقت به دیگران محتاج نخواهیم شد بلکه دیگران به ما محتاج خواهند شد.

آیت‎الله جوادی آملی بیان کرد: مسلمانان به علم لدنی مرتبط هستند و این علم، علمی نیست که از استاد و کتاب و درس و دانشگاه و حوزه گرفته شود.

وی افزود: اگر کسی به علم خدایی و لدالله رسید علم را در دست خود دارد و به مقام علی حکیم می‎رسد؛ با علم حوزوی و دانشگاهی که صرفا در کتب تحصیل می‎شود نمی‎شود به علم لدنی رسید.

وی گفت: تقریب در واقع برای کسی است که به قرب الهی رسیده باشد و اگر کسی به قرب الهی رسید، به مقامی رسیده است که میتوان به او اقتدا کرد, اهل بیت(ع) و انبیای الهی اهل قرب الی الله بودند و مردم را به یک نقطه دعوت کردند و همه جوامع و ملل را به یک کلمه دعوت کردند.

این مرجع تقلید بیان کرد: همه انبیا یک برداشت از کلمه توحید داشتند ولی برداشت مسلمانان از قرآن متفاوت شد و به همین دلیل بود که این همه با هم متفاوت شدند؛ قطعا اگر این تقریب را از منبع علم لدنی بجوییم تقریب آسان خواهند بود.

آیت‎الله جوادی آملی بیان کرد: قرآن بیان می‎کند که برخی از مسلمانان در شرک به سر می‎برند؛ مشکل آنها نیز همین مساله است که در کنار نام دین به دنبال برجسته کردن نام، گروه و قبیله خود هستند و به همین دلیل به یک نوع شرک رقیق مبتلا هستند.

وی افزود: راه رسیدن به تقریب اصیل این است که از این شرک رقیق نجات پیدا کنیم و اگر به این توحید برسیم دیگر جایی برای سلفی‎ها و این همه کشتار و جنایت باقی نمی‎ماند.

وی گفت: بهترین اسلوب برای تفسیر قرآن، اسلوبی است که در آن به یکی از ثقل‎های ثقلین یعنی اهل بیت(ع) توجه شود؛ اهل بیت(ع) و قرآن و نهج البلاغه معیارهای فهم قرآن از خود قرآن را مشخص کرده‎اند.

این مرجع تقلید بیان کرد: برای اینکه به فهم قرآن به قرآن برسیم ابتدا باید به دقت قرآن را مطالعه کنیم و نکات اصلی را دریافت کنیم و سپس آبا استخراج و هماهنگ سازی این مطالب به این نتیجه می‎رسیم که این نکات در کنار هم انعطاف دارند.