صدوقین در صدر جریان علمی مکتب قم هستند

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین عباسی، مدیرمرکز تخصصی حدیث حوزه ظهر امروز 15 اردیبهشت ماه در همایش صدوقین در مزار علی بن بابویه قمی گفت: اگر بخواهیم شهر قم را از نظر مکتبی و حدیثی و علمی بررسی کنیم باید صدوقین را در راس هرم علمای این شهر بدانیم.

مدیرمرکز تخصصی حدیث حوزه افزود: اگر بخواهیم مکتب تشیع را نیز در یک نگاه بررسی کنیم باز هم باید گفت که صدوقین از بزرگترین و تاثیرگذارترین رهبران علمی پس از ائمه طاهرین(ع) هستند که در جریان علمی شیعی نقش آفرین بودند.

وی گفت: کل جامعه اسلامی به مکتب صدوقین محتاج است زیرا این دو برای همه اقشار جامعه ره آورد داشتند و هیچ قشری وجود ندارد که از آنچه ایشان به ارمغان آورده‌اند بی نصیب بماند.

عباسی خاطرنشان کرد: صدوقین از خانواده‌ای هستند که طی 300 سال 28 عالم و رهبر دینی به جامعه شیعی عرضه کردند؛ راس این هرم خانوادگی، صدوق پدر است که یک رهبر دینی به تمام معنی بود؛ صدوق پدر هم طبقه با شیخ کلینی است یعنی اساتید آنها یکسان بودند.

وی گفت: صدوق پدرمحضر سه تن از نواب اربعه امام زمان(عج) در زمان غیبت صغری را درک کرده است و و با دو نفر از آنها مکاتبه علمی داشته هاست.

مدیر مرکز تخصصی حدیث حوزه بیان کرد: به طور خاص غیبت صغری سرآغاز یک سطح جدید ازاندیشه شیعی است که مردم به سوی علما رفته و احکام دین را به سفارش ائمه از آنها می‌گرفتند؛ در کنار این نواب خاص، بزرگانی مثل صدوق پدر در جایگاه اول علمایی بودند که مردم به چشم نایب خاص امام به آنها نگاه می‌کردند و بدون هیچ شک و شبهه‌ای از محضر آنها سود می‌بردند.

وی گفت: ایشان به قدری از جامعیت علمی برخوردار بود که حتی نواب اربعه نیز وقتی به یک سری از کتب روایی برخورد می‎کردند آنها را برای تایید صحت به قم می‌فرستادند؛ صدوق پدر، بنیانگذار مکتب اجتهادی از احادیث بود که همه علمای بعد از ایشان در این خصوص استفاده می‎‌کردند.

عباسی اظهارکردند: صدوق پدر به همراه شیخ کلینی و آخرین نایب خاص امام زمان(عج) در یک سال رحلت کردند و به همین دلیل یک خلا عجیب در جهان تشیع ایجاد شد ولی همگان دلخوش به بزرگانی چون شیخ صدوق (پسر)و سایر علمایی که در این مکتب تعلیم دیده بودند، بودند تا این بزرگان این راه را ادامه دهند.

قائم مقام معاونت آموزش حوزه بیان کرد: شیخ صدوق(پسر) از بزرگترین عالمان جهان تشیع است که مرجعیت علمی خاصی در جهان تشیع داشت و در عین حال نیز کثیرالسفر بود؛ این سفرها برای جمع آوری احادیث و اثبات وثاقت این احادیث و هم چنین عرضه مکتبی علمی قم به این بلاد انجام می‌شد.

وی گفت: ایشان مکتب فکری قم را به این بلاد در ایران و کشورهای اطراف منتقل کرد و احادیث و سرمایه‎‌های علمی آنها را نیز با خود به قم آورد و در این مکتب وارد کرد.

عباسی بیان کرد: قم وبغداد دو مکتب علمی و حدیثی خاص در جهان تشیع و اسلام بودند و آنها اجازه ورود و نقل از هیچ محدثی از شهر مقابل را نمی‌دادند، مگر اینکه آن محدث و عالم به حدی قوی باشد که او را اعلم بدانند و در مقابل او سخنی بالاترنداشته باشند؛ در همین شرایط ایشان وقتی در سن زیر 40 سالگی وارد بغداد شد که پس از ورود، مراجع و علمای بغداد در درس ایشان حاضر می‌شدند.

وی گفت: شیخ صدوق اهل ذوق و نوسازی بود و تالیفات بی نظیری در تاریخ تشیع که بیش از 300 اثراست به جای گذاشت؛ حتی علامه مجلسی انگیزه خود از تالیف بحار را زمینه‌ای می‎داند که شیخ صدوق برای ایشان ایجاد می‎کند.