خسارت فرهنگی؛ مهمترین خسارت در زمان غیبت
گروه اندیشه: نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی گفت: خسارت فرهنگی در زمان غیبت، با ظهور و بروز و خودنمایی جریانهای مختلف نمایان میشود و این جریانهای مختلف امر را بر مردم مشتبه میکنند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)
از خراسان رضوی، سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم شب گذشته، 15 اردیبهشتاه با
حضور آیتالله سیداحمد علمالهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و امام
جمعه مشهد و با محوریت مهدویت برگزار شد.
آیتالله علم الهدی در بحثی محوری درباره تفسیر آیاتی از قرآن که در مورد مهدویت هستند، گفت: در مورد برخی از آیات مهدوی قرآن، نص صریح از ائمه(ع) و یا یاران نزدیک ایشان وجود دارد و دستهای دیگر از آیات قرآن فقط قابل تأویل به موضوع مهدویت هستند و لذا نمیشود به قطعیت روی آنها صحبت کرد.
وی در بیان تفاوت منبر و جلسه تفسیر قرآن عنوان کرد: در منبر میتوان سطح بینش و درک مخاطب را ارزیابی و با توجه به آن سخن گفت اما در بیان تفسیر چنین چیزی ممکن نیست؛ چرا که در آن به نقاطی میرسیم که از سطح فکر مستمع بالاتر است و گاهی اگر از سطح فکر او بالاتر نباشد از سطح توجه او بالاتر است.
وی در ادامه به تفسیر آیه 114 سوره بقره پرداخت و در این رابطه بیان کرد: برخی خیال میکنند مدیریت امور در زمان غیبت و در زمان ظهور به شکل یکسانی به دست امام عصر(عج) رقم زده میشود، در حالی که حضور علنی و فیزیکی معصوم در جامعه آثار خاصی دارد و کاملاً اوضاع را تغییر خواهد داد.
وی با بیان اینکه غیبت امام زمان(عج) خساراتی را برای ما در پی دارد که مهمترین و بالاترین این خسارات خسارات فرهنگی است، در توضیح سنگینی خسارت فرهنگی اظهار کرد: ظلم در عرصه فرهنگی از هر ظلمی شدیدتر است چرا که جامعه را از لحاظ دینی و فکری و اندیشهای تغییر میدهد.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی ادامه داد: خسارت فرهنگی در زمان غیبت، با ظهور و بروز و خودنمایی جریانهای مختلف نمایان میشود و این جریانهای مختلف امر را بر مردم مشتبه میکند.
امام جمعه مشهد در تشریح اهمیت حضور معصوم در مواجهه با اندیشههای گوناگون و جلوگیری از خسارت فرهنگی گفت: اگر امیرالمؤمنین(ع) در زمان طلحه و زبیر نبودند چه بسا مقدسترین، متدینترین و بصیرترین انسانها به دنبال این افراد راه میافتادند، اما امام مانع این خسارت فرهنگی شده و فساد آنها را برملا کردند.
وی پیرامون موضوع خسارت فرهنگی در زمان غیبت معصوم ادامه داد: واقعیت جریانهای فرهنگی زمانی مشخص میشود که معصوم آنها را برملا کند. ممکن است یک انسان بصیر متوجه انحراف شود اما کلام او به اندازه معصوم مؤثر نخواهد بود.
آیتالله علمالهدی به داستان غیبت موسی(ع) و عدم توجه بنی اسرائیل به سفارشهای هارون اشاره و ابراز کرد: رهبر معظم انقلاب به عنوان یک فرد بصیر و آگاه و حکیم و یک فرد فرهنگی و سیاسی در جهان شناخته شده است، اما چون معصوم نیست، برخی در داخل همین نظام اسلامی در مقابل حرف ایشان میایستند.
وی در تشریح مسئله خراب کردن مساجد که در آیه شریفه 114 سوره بقره مطرح شده است گفت: تخریب مسجد در این آیه به معنای تخریب در و دیوار مسجد نیست، بلکه به معنای پیشگیری از فعالیتهای فرهنگی مساجد و قرار دادن آن در مسیر غیر الهی است.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی با اشاره به سخن امام خمینی(ره) مبنی بر اینکه «مساجد سنگر است...»، اظهار کرد: مشکلی کلی که در این زمینه وجود دارد، این است که ما با سخنان امام(ره) و رهبر معظم انقلاب برخورد شعاری داریم و این سخنان را فقط در زیرنویس تلویزیون و بیلبورد تبلیغاتی میآوریم!
وی ادامه داد: سنگر بودن مسجد در کلام امام(ره) میتواند معانی متفاوتی داشته باشد از جمله آنکه مسجد محل جبههگیری علیه دشمن است و ما را از آتشبارهای دشمن محفوظ میدارد.
آیتالله علمالهدی در مورد یکی از ملزومات ظهور منجی آخرالزمان تصریح کرد: تا روزی که مردم دنیا مقام عصمت امام زمان(عج) را به عنوان عاملی برای بهبود اوضاع دنیا نشناسند و به آن وابسته نشوند، ظهور اتفاق نخواهد افتاد.
وی در پایان با اشاره به کلمه «مسجد» که در این آیه آمده است، جریانهای اجتماعی حق را مصداقی از این کلمه دانست و گفت: یکی دیگر از خسارتهای غیبت امام، امکان نفوذ عناصر غیرموحد و ناپاک در درون مسجد و در درون جریانهای حق است که با این کار میخواهند از درون خود مجموعه به مجموعه ضربه بزنند.
آیتالله علم الهدی در بحثی محوری درباره تفسیر آیاتی از قرآن که در مورد مهدویت هستند، گفت: در مورد برخی از آیات مهدوی قرآن، نص صریح از ائمه(ع) و یا یاران نزدیک ایشان وجود دارد و دستهای دیگر از آیات قرآن فقط قابل تأویل به موضوع مهدویت هستند و لذا نمیشود به قطعیت روی آنها صحبت کرد.
وی در بیان تفاوت منبر و جلسه تفسیر قرآن عنوان کرد: در منبر میتوان سطح بینش و درک مخاطب را ارزیابی و با توجه به آن سخن گفت اما در بیان تفسیر چنین چیزی ممکن نیست؛ چرا که در آن به نقاطی میرسیم که از سطح فکر مستمع بالاتر است و گاهی اگر از سطح فکر او بالاتر نباشد از سطح توجه او بالاتر است.
وی در ادامه به تفسیر آیه 114 سوره بقره پرداخت و در این رابطه بیان کرد: برخی خیال میکنند مدیریت امور در زمان غیبت و در زمان ظهور به شکل یکسانی به دست امام عصر(عج) رقم زده میشود، در حالی که حضور علنی و فیزیکی معصوم در جامعه آثار خاصی دارد و کاملاً اوضاع را تغییر خواهد داد.
وی با بیان اینکه غیبت امام زمان(عج) خساراتی را برای ما در پی دارد که مهمترین و بالاترین این خسارات خسارات فرهنگی است، در توضیح سنگینی خسارت فرهنگی اظهار کرد: ظلم در عرصه فرهنگی از هر ظلمی شدیدتر است چرا که جامعه را از لحاظ دینی و فکری و اندیشهای تغییر میدهد.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی ادامه داد: خسارت فرهنگی در زمان غیبت، با ظهور و بروز و خودنمایی جریانهای مختلف نمایان میشود و این جریانهای مختلف امر را بر مردم مشتبه میکند.
امام جمعه مشهد در تشریح اهمیت حضور معصوم در مواجهه با اندیشههای گوناگون و جلوگیری از خسارت فرهنگی گفت: اگر امیرالمؤمنین(ع) در زمان طلحه و زبیر نبودند چه بسا مقدسترین، متدینترین و بصیرترین انسانها به دنبال این افراد راه میافتادند، اما امام مانع این خسارت فرهنگی شده و فساد آنها را برملا کردند.
وی پیرامون موضوع خسارت فرهنگی در زمان غیبت معصوم ادامه داد: واقعیت جریانهای فرهنگی زمانی مشخص میشود که معصوم آنها را برملا کند. ممکن است یک انسان بصیر متوجه انحراف شود اما کلام او به اندازه معصوم مؤثر نخواهد بود.
آیتالله علمالهدی به داستان غیبت موسی(ع) و عدم توجه بنی اسرائیل به سفارشهای هارون اشاره و ابراز کرد: رهبر معظم انقلاب به عنوان یک فرد بصیر و آگاه و حکیم و یک فرد فرهنگی و سیاسی در جهان شناخته شده است، اما چون معصوم نیست، برخی در داخل همین نظام اسلامی در مقابل حرف ایشان میایستند.
وی در تشریح مسئله خراب کردن مساجد که در آیه شریفه 114 سوره بقره مطرح شده است گفت: تخریب مسجد در این آیه به معنای تخریب در و دیوار مسجد نیست، بلکه به معنای پیشگیری از فعالیتهای فرهنگی مساجد و قرار دادن آن در مسیر غیر الهی است.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی با اشاره به سخن امام خمینی(ره) مبنی بر اینکه «مساجد سنگر است...»، اظهار کرد: مشکلی کلی که در این زمینه وجود دارد، این است که ما با سخنان امام(ره) و رهبر معظم انقلاب برخورد شعاری داریم و این سخنان را فقط در زیرنویس تلویزیون و بیلبورد تبلیغاتی میآوریم!
وی ادامه داد: سنگر بودن مسجد در کلام امام(ره) میتواند معانی متفاوتی داشته باشد از جمله آنکه مسجد محل جبههگیری علیه دشمن است و ما را از آتشبارهای دشمن محفوظ میدارد.
آیتالله علمالهدی در مورد یکی از ملزومات ظهور منجی آخرالزمان تصریح کرد: تا روزی که مردم دنیا مقام عصمت امام زمان(عج) را به عنوان عاملی برای بهبود اوضاع دنیا نشناسند و به آن وابسته نشوند، ظهور اتفاق نخواهد افتاد.
وی در پایان با اشاره به کلمه «مسجد» که در این آیه آمده است، جریانهای اجتماعی حق را مصداقی از این کلمه دانست و گفت: یکی دیگر از خسارتهای غیبت امام، امکان نفوذ عناصر غیرموحد و ناپاک در درون مسجد و در درون جریانهای حق است که با این کار میخواهند از درون خود مجموعه به مجموعه ضربه بزنند.
