به گزارش
خبرگزاري بينالمللي قرآن(ايكنا) از خراسان رضوي، ایسنا نوشت: حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم لواسانی، یک استادحوزه علمیه به مناسبت بزرگداشت محمدبن یعقوب کلینی، با بیان اینکه شیخ کلینی نقش بزرگ و سرنوشت سازی در حفظ و انتقال میراث علمی اهل بیت(ع) به جهانیان داشته است، اظهار کرد: این شیخ بزرگوار به دلیل اینکه بعد از غیبت کبری،حضرت صاحب زمان(ع) نسبت به دیگر مراجع در جایگاه بالاتری قرار داشت و به لحاظ زمان، دقت و عینیت میتوان گفت: که ایشان از تبحر علمی کم نظیری برخوردار است.
وی افزود: محمدبن یعقوب کلینی متولد یکی از توابع ری و ملقب به سقهالاسلام و کنیه او ابوجعفر است. علمای بزرگی مانند شیخ طوسی و شیخ مفید اذعان کردند، ایشان با دقتی که در نوشتن احادیث دارد در میان علمای شیعه از جایگاه والایی برخوردار است.
این مدرس حوزه علمیه خاطر نشان کرد: از میان کتابهای ارزشمند شیخ کلینی، یکی از مهمترین آنها کتابها «اصول کافی» است که جزو کتب اربعه شیعیان به شمار میرود که فرآیند تحریر آن 20 سال به طول انجامید.
لواسانی تصریح کرد: این شیخ بزرگوار در کتاب جامع الاصول روایتی را نقل می کندکه خداوند هر 100 سال یک نفر از بزرگان و اولیا را میفرستد که دین خودشان را احیا کنند در 100 سال اول امام رضا(ع) فرستاده شده بودندکه اگر ایشان حضور نداشتند اثری از شیعه باقی نمیماند.
وی عنوان کرد: در 100 سال سوم شیخ کلینی مذهب جعفری و شیعه را احیا کرد و همین طور در سده چهارم سید مرتضی که از مهم ترین شاگردان ایشان بود به ترویج مذهب شیعه پرداخت و ادامه دهنده راه استادش شناخته شد.
وی افزود: شیخ کلینی نخستین فردی است که احادیث را در میان عالم تشیع مشخص کرد، ایشان احادیثی را که برای طهارت، نماز، خمس، زکات و حج مشخص شده بود همه را مرتب و دسته بندی میکرد و در نتیجه، حاصل این کار حدود 16 هزار و 199 حدیث است که این دانشمند بزرگ در حفظ این احادیث تلاش بسیار کرد.
این استاد حوزه علمیه عنوان کرد: در سال 329 یا328 وفات این شیخ بزرگوار در بغداد اتفاق افتاده است که در مقبره باب الکوفه مدفون شده و یکی از علمای بزرگ به نام محمد بن جعفر حسینی نماز میت برای ایشان اقامه کرد.
لواسانی در پاسخ به سوالی در مورد ویژگیهای کتاب «اصول کافی» که مرجع مهمی برای محققین و علما به شمار میرود، تصریح کرد: شیخ کلینی احادیث را به طور کامل در بابهای مختلف قرار می داد و احادیثی که راجع به اعتقادات است در یک باب و احادیثی که در خصوص احکام است را در باب دیگر دستهبندی و به طور منظم مینوشته است، اما دیگر علما هر کدام از این بابها را جدا کرده و در بخشهای مختلف قرار میدادند.