اعجاز علمی قرآن، جزء صفات قرآن است
گروه انديشه: يک عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان با بیان اینکه همواره اعجاز علمي قرآن جزو ويژگيهاي قرآن خواهد بود و قرآن، کتاب هدايت و حاوي اعجاز علمي خواهد ماند، گفت: بنابراين در اين عصر و عصرهاي آينده هم به صورت منطقي، اعجاز علمي قرآن جزء صفات قرآن باقي ميماند.
حسن سبزيان، عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان در گفتوگو با خبرگزاري بينالمللي قرآن(ايکنا) از اصفهان، اظهارکرد: در عرف عامه حوادث غيرعادي، غير قابل توضيح و غيرقابل توجيه که منشاء غيرانساني و غير طبيعي دارند، و يا اساسا خيلي غيرمحتمل هستند به عنوان معجزه شناخته ميشوند.
وي افزود: در مفاهيم ديني، رخ داد يک حادثه يا پديده که انسانهاي عصر با جمعآوري و به کارگيري دانش و توان علمي، فني و تجهيزاتي خود قادر به انجام آن و يا قادر به توجيه آن نيستند و نتيجه مشاهده و درک رخداد اين پديده، باور به وجود يک نيرويي ماوراءالطبيعي و قادر متعال است که براي انجام آن ضروري مينمايد، معجزه شناخته ميشود.
عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان بيانکرد: يکي از کارکردهاي معجزه در اين تعريف، اثبات و گواه براي صدق گفتار پيامبران الهي است. همچنين، معجزه يک هويت و مفهوم ثابتي دارد، اما مصاديق متغير وابسته به زمان داشته و به عصر زندگي علمي و معرفتي انسان بستگي دارد.
سبزيان در باب اعجازعلمي قرآن خاطرنشانکرد: بيان يک حقيقت و حقايقي از چيستيها و پديدههاي عالم هستي و پيشبيني رخ داد پديدهها که انسانها بر اساس تمامي دانش عصر خود و با استفاده از تمامي امکانات و تجهيزات آزمايشگاهي عصر خود نتوانند به آن دسترسي پيدا کنند، اعجاز علمي تلقي ميشود.
وي افزود: اگر انتظار داشته باشيم که قرآن براي هدايت همه نسلهاي بشر و به عنوان گواهي و نشانه از ابزار اعجاز علمي استفاده ميکند و خداوند تبارک و تعالي از اين طريق انسان را مورد لطف، رحمت، و نعمت هدايت خود قرار ميدهد (که با اين باور که قرآن کتاب هدايت انسان تا آخرالزمان است و اين انتظار بجايي میباشد)، اين انتظار ميرود که همواره در تمامي دوران زندگي انسان تا آخرالزمان در قرآن مجيد بايد آياتي وجود داشته باشد که از حقايق علمي پردهبرداري ميکند که در هر دوره براي انسان آن دوره غيرقابل دسترس و غيرقابل پيش بيني است.
سبزیان اضافه کرد: بر اساس آنچه در تاريخ علم انسان و نيز در نوع نگرش و عمق برداشت از آيات اعجاز علمي قرآن مجيد تاکنون سراغ داريم، حتي ميتوان انتظار داشت که درک اين که آياتي از قران مجيد از حقيقتهاي علمي پرده برداري ميکند، پيش از فرارسيدن موعد درک آنها (که به پيشرفت علمي انسان وابسته است) مقدور نباشد.
اين محقق و پژوهشگر شيمي با بيان اينکه همواره اعجاز علمي قرآن جزو ويژگيهاي قرآن خواهد بود و قرآن، کتاب هدايت و حاوي اعجاز علمي خواهد ماند، گفت: بنابراين در اين عصر و عصرهاي آينده هم به صورت منطقي، اعجاز علمي قرآن جزء صفات قرآن باقي ميماند.
سبزيان با بيان اينکه آنچه که ما از قرآن درک ميکنيم توصيه در باب روشهاي دستيابي به علوم تجربي و طبيعي است که يک توصيه منطقي ميباشد و دانشمندان نيز به طور فطري از آن استفاده ميکنند، ادامه داد: غير از دورههايي که بشر به علت جهالت به روشهاي جادوگري و با توسل نيروهاي شيطاني قصد انجام کارهايي را داشته است، انسان به طور طبيعي و فطري در برخورد و مواجه با طبيعت مسيري منطقي را طي ميکند و براي کشف و بهرهبرداري از تواناييهايي که در طبيعت گذاشته شده در جهت بهبود کيفيت و دستيابي به اهداف زندگي خود به همان توصيه قرآن عمل ميکند.
وي تصريح کرد: آيات متعددي از قرآن کريم است که انسان را به نگاه کردن، فکر کردن و تدبرکردن دعوت ميکند و بنابراين منطق قرآن در پيشبرد علوم طبيعي همين منطق مشاهده، تجربه، فکر کردن و تدبر کردن به خصوص ديدن و دسترسي به چيزي است که در نگاههاي اول ديده نميشود.
وی ادامه داد: در علوم تجربي، به رسيدن به سلسله علتهاي طبيعي رخداد پديدهها از پردازش يافتههاي تجربي و نظريهپردازي استفاده ميکنيم و در باب علوم طبيعي نظري، با مطالعه و دقت در نتايج مشاهدات تجربي و کنارهم گذاشتن يافتهها به يک حقيقت کلي حاکم بر پديده پيميبريم و معمولاً آن حقيقت کلي را در قالب رابطه بيان ميکنيم.
عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان افزود: کتاب قرآن کتاب دستور عمل انجام آزمايشهاي علمي نيست که کسي بر اساس آن يک کار علمي خاص را طراحي کند و انجام دهد و يا اينکه اگر در يک مسئله علمي با مشکل مواجه شده باشد، به آن مراجعه کند، البته ما معتقديم که قرآن(کتاب مبين) حاوي تمامي دانشها است، ولي ما عامه انسانها به آنها دسترسي نداريم و فقط انسان مطهر کامل هر دوره که در مقام عصمت و امامت قرار دارد، از آنها آگاهي دارد.
وي خاطرنشان کرد: اين اواخر توجه زيادي به قرآن شده و از منظرهاي گوناگون به اعجاز علمي قرآن توجه شده است. مسلمانان براي متقاعد کردن غيرمسلمانان و اثبات اينکه قرآن کتاب آسماني است و دقايقي از عالم طبيعت که پيش از آن که بشر آنها را کشف کند به طور صريح و ضمني و رازآلود در آيات قرآن ذکر شده است، به اين آيات ارجاع ميدهند و بنابراين، مسلمانان از اين زاويه به بخش اعجازعلمي قرآن توجه کردند و برخي از غيرمسلمانان هم، با اهداف و نيتهاي مختلف، به منظور کشف آنچه در اين کتاب الهي صريح و يا غيرصريح و رمزگونه در باره مباحث مختلف طبيعت و زندگي انسان آمده است به قرآن مراجعه کرده اند.
استاد شیمی دانشگاه اصفهان گفت: بارزترين اين نوع مراجعات با اهداف دين شناسي و باستان شناسي بوده است و بنده (با اطلاعات محدودي که دارم) مقاله يا کتاب علوم طبيعي که در آن يک کشف يا پيشرفت علمي مبتني بر مراجعه به آيات قرآن را گزارش داده باشد، سراغ ندارم.
وي افزود: در مفاهيم ديني، رخ داد يک حادثه يا پديده که انسانهاي عصر با جمعآوري و به کارگيري دانش و توان علمي، فني و تجهيزاتي خود قادر به انجام آن و يا قادر به توجيه آن نيستند و نتيجه مشاهده و درک رخداد اين پديده، باور به وجود يک نيرويي ماوراءالطبيعي و قادر متعال است که براي انجام آن ضروري مينمايد، معجزه شناخته ميشود.
عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان بيانکرد: يکي از کارکردهاي معجزه در اين تعريف، اثبات و گواه براي صدق گفتار پيامبران الهي است. همچنين، معجزه يک هويت و مفهوم ثابتي دارد، اما مصاديق متغير وابسته به زمان داشته و به عصر زندگي علمي و معرفتي انسان بستگي دارد.
سبزيان در باب اعجازعلمي قرآن خاطرنشانکرد: بيان يک حقيقت و حقايقي از چيستيها و پديدههاي عالم هستي و پيشبيني رخ داد پديدهها که انسانها بر اساس تمامي دانش عصر خود و با استفاده از تمامي امکانات و تجهيزات آزمايشگاهي عصر خود نتوانند به آن دسترسي پيدا کنند، اعجاز علمي تلقي ميشود.
وي افزود: اگر انتظار داشته باشيم که قرآن براي هدايت همه نسلهاي بشر و به عنوان گواهي و نشانه از ابزار اعجاز علمي استفاده ميکند و خداوند تبارک و تعالي از اين طريق انسان را مورد لطف، رحمت، و نعمت هدايت خود قرار ميدهد (که با اين باور که قرآن کتاب هدايت انسان تا آخرالزمان است و اين انتظار بجايي میباشد)، اين انتظار ميرود که همواره در تمامي دوران زندگي انسان تا آخرالزمان در قرآن مجيد بايد آياتي وجود داشته باشد که از حقايق علمي پردهبرداري ميکند که در هر دوره براي انسان آن دوره غيرقابل دسترس و غيرقابل پيش بيني است.
سبزیان اضافه کرد: بر اساس آنچه در تاريخ علم انسان و نيز در نوع نگرش و عمق برداشت از آيات اعجاز علمي قرآن مجيد تاکنون سراغ داريم، حتي ميتوان انتظار داشت که درک اين که آياتي از قران مجيد از حقيقتهاي علمي پرده برداري ميکند، پيش از فرارسيدن موعد درک آنها (که به پيشرفت علمي انسان وابسته است) مقدور نباشد.
اين محقق و پژوهشگر شيمي با بيان اينکه همواره اعجاز علمي قرآن جزو ويژگيهاي قرآن خواهد بود و قرآن، کتاب هدايت و حاوي اعجاز علمي خواهد ماند، گفت: بنابراين در اين عصر و عصرهاي آينده هم به صورت منطقي، اعجاز علمي قرآن جزء صفات قرآن باقي ميماند.
سبزيان با بيان اينکه آنچه که ما از قرآن درک ميکنيم توصيه در باب روشهاي دستيابي به علوم تجربي و طبيعي است که يک توصيه منطقي ميباشد و دانشمندان نيز به طور فطري از آن استفاده ميکنند، ادامه داد: غير از دورههايي که بشر به علت جهالت به روشهاي جادوگري و با توسل نيروهاي شيطاني قصد انجام کارهايي را داشته است، انسان به طور طبيعي و فطري در برخورد و مواجه با طبيعت مسيري منطقي را طي ميکند و براي کشف و بهرهبرداري از تواناييهايي که در طبيعت گذاشته شده در جهت بهبود کيفيت و دستيابي به اهداف زندگي خود به همان توصيه قرآن عمل ميکند.
وي تصريح کرد: آيات متعددي از قرآن کريم است که انسان را به نگاه کردن، فکر کردن و تدبرکردن دعوت ميکند و بنابراين منطق قرآن در پيشبرد علوم طبيعي همين منطق مشاهده، تجربه، فکر کردن و تدبر کردن به خصوص ديدن و دسترسي به چيزي است که در نگاههاي اول ديده نميشود.
وی ادامه داد: در علوم تجربي، به رسيدن به سلسله علتهاي طبيعي رخداد پديدهها از پردازش يافتههاي تجربي و نظريهپردازي استفاده ميکنيم و در باب علوم طبيعي نظري، با مطالعه و دقت در نتايج مشاهدات تجربي و کنارهم گذاشتن يافتهها به يک حقيقت کلي حاکم بر پديده پيميبريم و معمولاً آن حقيقت کلي را در قالب رابطه بيان ميکنيم.
عضو هيئتعلمي دانشگاه اصفهان افزود: کتاب قرآن کتاب دستور عمل انجام آزمايشهاي علمي نيست که کسي بر اساس آن يک کار علمي خاص را طراحي کند و انجام دهد و يا اينکه اگر در يک مسئله علمي با مشکل مواجه شده باشد، به آن مراجعه کند، البته ما معتقديم که قرآن(کتاب مبين) حاوي تمامي دانشها است، ولي ما عامه انسانها به آنها دسترسي نداريم و فقط انسان مطهر کامل هر دوره که در مقام عصمت و امامت قرار دارد، از آنها آگاهي دارد.
وي خاطرنشان کرد: اين اواخر توجه زيادي به قرآن شده و از منظرهاي گوناگون به اعجاز علمي قرآن توجه شده است. مسلمانان براي متقاعد کردن غيرمسلمانان و اثبات اينکه قرآن کتاب آسماني است و دقايقي از عالم طبيعت که پيش از آن که بشر آنها را کشف کند به طور صريح و ضمني و رازآلود در آيات قرآن ذکر شده است، به اين آيات ارجاع ميدهند و بنابراين، مسلمانان از اين زاويه به بخش اعجازعلمي قرآن توجه کردند و برخي از غيرمسلمانان هم، با اهداف و نيتهاي مختلف، به منظور کشف آنچه در اين کتاب الهي صريح و يا غيرصريح و رمزگونه در باره مباحث مختلف طبيعت و زندگي انسان آمده است به قرآن مراجعه کرده اند.
استاد شیمی دانشگاه اصفهان گفت: بارزترين اين نوع مراجعات با اهداف دين شناسي و باستان شناسي بوده است و بنده (با اطلاعات محدودي که دارم) مقاله يا کتاب علوم طبيعي که در آن يک کشف يا پيشرفت علمي مبتني بر مراجعه به آيات قرآن را گزارش داده باشد، سراغ ندارم.
