نگرش اسلام به سلامت، نگرشی سیتسمی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت‎الله هادوی تهرانی عصر امروز 22 اردیبشهت در همایش جامعه، انسان، سلامت در دانشگاه قم، گفت: تلقی ما از انسان دارای دو بعد فردی و اجتماعی است و در عرصه سلامت نیز قطعا این سلامت به دو عرصه فردی و اجتماعی تلقی می‎شود.

استاد حوزه بیان کرد: آنچه از انسان باقی می‎ماند، روح انسان است که این روح در معاد جسمی به جسم باز می گردد و این جسم همان جسمی است که در دنیا نیز وجود داشته است.

وی گفت: جسم انسان جسم خود اوست زیرا تحت هیمنه روح اوست زیرا اگر این هیمنه روح نبود، جسم خود انسان محسوب نمی‎شد و این مساله در حکمت متعالیه بیان شده است؛ این مساله در علم پزشکی مطرح است که جسم انسان همیشه در حال تغییر است ولی روح انسان است که این کلیت را حفظ کرده است.

هادوی تهران اظهارکرد: درست است که سلامت روح بالاتر از سلامت جسم است ولی بین این دو مقوله، ارتباط موثروی واقع شده است؛ آنچه در پزشکی به عنوان روان یاد می‌شود با روحی که دز کلام و فلسفه اسلامی ذکر می‎‌شود متفاوت است.

استاد حوزه بیان کرد: در این میان این سوال مطرح می شود که آیا نگرش ما به سلامت، یک نگرش سیستمی است یا خیر؟ در طب سنتی، نگاه نسبت به سلامت، نگاهی سیستمی است یعنی در طب سنتی وقتی مزاج ها مورد بحث قرار می گیرد، همیشه نگاهی سیستمی را مورد نظر قرارداده است.

وی گفت: طب جدید، نگاهی موردی و غیر سیستماتیک به سلامت دارد یعنی افرادی که متخصص برخی اجزا هستند ارتباط سیستماتیکی با شقوق دیگر پزشکی ندارند.

هادوی تهران اظهارکرد: در بین پزشکان جدید دو نگرش مثبت و منفی نسبت به طب سنتی وجود دارد؛ مشکلی که در زمینه فعالان طب سنتی وجود دارد این است که برخی اوقات با منابع طب سنتی برخورد درستی ندارند و آثار

پژوهشی روی آثار گذشتگان انجام نمی‎دهند.

استاد حوزه بیان کرد: اگر طرفداران طب سنتی با پزشکانی که این روش را قبول ندارند محافل علمی را تشکیل می دادند تا روش‎های طب سنتی را از مسیرهای تجربی بگذرانند ظرفیت عالی در این زمینه شکل می گیرد.

وی گفت: مساله سلامت و آنچه در مباحث معنوی و دینی مطرح است، بحث سلامت نیست بلکه بحث سعادت است؛ از نظر اسلام سلامت جسمی امری حاشیه‎ای است ولی سعادت، امری است که در نگرش اسلامی به عنوان اصل مطرح است.

هادوی تهران اظهارکرد: یکی از دعاهای امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه، دعا برای سلامت است؛ در این دعا حضرت امام سجاد(ع) بیان می کنند که خداوندا نمی دانم سلامتی که با آن عبادت تو را به جای آوردم بهتر است یا بیماری که به سبب آن تو مرا خالص کردی و نعمات خاص هدیه دادی؛ در پایان این دعا حضرت سلامت را طلب می کنند ولی محدوده سلامت، عالم دنیا است؛ در واقع سلامت ظرفی است که انسان می‎تواند باآن به عروج در این دنیا برسد.

استاد حوزه بیان کرد: معتقدهستیم که نگاه اسلام و دین به بحث سلامت کاملا سیستمی است که در عرصه نظریه اندیشه مدون اسلام در باب سلامت این رویکرد بیان شده است که در این عرصه باید در عرصه سیستمی در پزشکی نیز ادامه داشته باشد و اگر این نگاه سیستمی نباشد نمی توانیم به یک منظومه منظمی از این بحث برسیم.

وی گفت: نظریه اندیشه مدون بر این مدعا است اگر در زمینه‎ای از زمینه‎ها به دین مراجعه می‎کنیم، دین یک سری عناصر جهانشمول که وابسته به شرایط نیست را ارایه می‌دهد و به همین شکل نظراتی را ارایه می‎دهد که وابسته به شرایطی بوده که این مساله باعث ایجاد آن شرایط شده است.

هادوی تهران اظهارکرد: در این نظریه فلسفه مدونی شامل هستی شناسی خداشناسی و انسان شناسی وجود دارد؛ در دیگر وجه این نظریه به اخلاق و خلق و خوی انسانی می‎پردازد.

استاد حوزه بیان کرد: متاسفانه امروزه در بین برخی پزشکان گرایشی وجود دارد که توصیه‎هایی می‎کنند که خودشان میدانند که این توصیه‎ها از نظر شرعی حرام است ولی علم را بهانه می‌کنند ولی این علم علمی است که بومی نشده است و مطالعه نشده است که این علم آخرین راهی است که می توان از آن به سلامت محض رسید.