به گزارش کانون خبرنگاران
ایکنا،
نبأ، در حقیقت شهری را میتوان قرآنی نامید که دارای ویژگیهای متعددی باشد و صرفا داشتن اماکن مذهبی متعدد، گنبد و مناره، نقش و نگارهای اسلامی و... نشان دهنده شهر قرآنی نیست بلکه شهر قرآنی و اسلامی شهری است که ابتدا افراد آن شهر موحد و یکتاپرست بوده، مسلمان باشند و سپس اخلاق و رفتارشان بر اساس دستورات وقوانین الهی، اسلامی باشد و در امتداد آن مقوله فیزیکی شهر رخ می نماید.

واژه اسلام از ریشه سلم به معنای تسلیم محض بودن، همچنین به معنای سالم بودن نیز هست، بنابراین شهر اسلامی شهری است که افراد در آن تسلیم و مطیع محض خدا باشند و اصول شهرسازی در آن به گونهای باشد که مطابق ارزشهای اسلامی بوده، این ارزشها را به افراد آن شهر یادآوری کند.
به معنای دیگر شهر اسلامی که مطابق با آیات قرآنی است شهری است که از همه نظر سالم و بدون هیچ عیب و نقصی باشد؛ همچنین شهری است که تمامی نیازهای معنوی، روحی و روانی و فیزیولوژیکی افراد را تأمین کند و هیچ نیازی را نادیده نگیرد.
علاوه براین دو مورد گفته شده برای شهر قرآنی یعنی داشتن افراد موحد، مسلمان و همچنین عمل به قوانین و دستورات اسلامی، باید چهره شهر یادآور ارزشها و اصول اسلامی باشد تا هر زمان که افراد پا به شهر میگذارند این ارزشها به آنها یادآوری شود چرا که واژه انسان که از ریشه نسیان گرفته شده به معنای فراموشی است، پس انسان موجودی فراموشکار است و نیاز دارد تا همواره ارزشها و اصول اسلامی به او یادآوری شود؛ همچنین شهر قرآنی باید مطابق باورها و اعتقادات افراد آن شهر باشد تا افراد بتوانند در آن شهر به راحتی زندگی کنند و هیچ گونه مکان مغایر با اعتقاداتش در شهر یافت نشود.
در نتیجه شهر قرآنی شهری سالم، امن، دارای افراد یکتاپرست و عامل به دستورات اسلام، دارای کالبد یادآور ارزشهای اسلامی، تامین کننده تمامی نیازهای مادی و معنوی افرادش و دارای مکانهای مطابق با باور و اعتقادات مردمش است.
زهراداوری